公
公少有大节,于富贵、贫贱、毁誉、欢戚,不一动其心,而慨然有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”其事上遇人,一以自信,不择利害为趋舍。其所有为,必尽其力,曰:“为之自我者,当如是,其成与否,有不在我者,虽圣贤不能必,吾岂苟哉!”
天圣中,晏丞相荐公文学,以大理寺丞为秘阁校理。以言事忤章献太后旨,
赵元昊反河西,乃以公为陕西经略安抚副使。是时,新失大将,延州危。公请自守鄜廷扦贼,乃知延州。元昊遣人遗书以求和,公谓无事请和,难信,且书有僭号,不可以闻,乃自为书,告以逆顺成败之说,甚辩。坐擅复书,夺一官,知耀州。既而四路置帅,以公为环庆路经略安抚、招讨使。于延州筑青涧城,垦营田,复承平、永平废寨,熟羌归业者数万户。自边制久隳,至兵与将常不相识。公始分延州兵为六将,训练齐整,诸路皆用以为法。公之所在,贼不敢犯。
(选自欧阳修《范文正公神道碑铭》有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.公待将吏/必使畏法而爱己/所得赐赉以上/意分赐诸将/使自为谢/蕃酋来见/召之卧内屏人/彻卫与语不疑 |
B.公待将吏/必使畏法/而爱己所得赐赉/以上意分赐诸将使/自为谢/蕃酋来见/召之卧内屏人/彻卫与语不疑 |
C.公待将吏/必使畏法而爱己/所得赐赉/以上意分赐诸将/使自为谢/蕃酋来见/召之卧内/屏人彻卫/与语不疑 |
D.公待将吏/必使畏法而爱己/所得赐赉以上/意分赐诸将使/自为谢/蕃酋来见召之/卧内屏人彻卫/与语不疑 |
A.通判,两宋时知州的副官,辅佐知州一起治理政务,对知州也有监察责任。 |
B.讳,旧时为表示尊敬,不直呼其名。“讳仲淹”,即“仲淹”二字应避去。 |
C.质子,指旧时派往敌方或他国去的人质。一般由王子或世子充当,故称质子。 |
D.为寿,指为章献太后庆祝生日;和“沛公奉卮酒为寿”中“为寿”意思相同。 |
A.范仲淹胸怀大志,自信敢为。他始终以天下人为念,应该做的事就尽力去做,从不考虑个人的利益得失,像圣贤一样,做不成绝不罢休。 |
B.范仲淹出身贫苦,自强不息。他幼年丧父,母亲改嫁,长大后,独自外出求学,承受别人无法承受的痛苦,终于金榜题名,出仕做官,得以孝养母亲。 |
C.范仲淹做事坚持原则,不肯趋炎附势。章献太后当权时,他敢于直言进谏,忤逆太后旨意;当太后去世后,面对大臣的重翻旧账,他又极力维护太后的声誉。 |
D.范仲淹戍边目光长远,不急功近利。他在延州不急于打仗,而是筑城垦田,让边境百姓安居乐业,调整军制,训练士兵,让敌人不敢侵犯。 |
(1)公上疏言天子无北面,且开后世弱人主以强母后之渐,其事遂已。
(2)公居三岁,士勇边实,恩信大洽,而元昊数遣使称臣请和,上亦召公归矣。
5.范仲淹在延州有哪些功绩?
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冯道
(节选自《新五代史·冯道传》)
1.下列文言句式和例句相同的选项是( )例:何以守位曰仁
A.克己复礼为仁(《论语》) | B.宋人有善为不龟手之药者(《五石之瓠》) |
C.自胜者强(《老子》四章) | D.渺渺兮予怀(《赤壁赋》) |
其解学士居父丧于景城A遇岁饥悉出所有以济B乡里C而退耕于野躬自负薪D有荒其田E而不耕者与力F不能耕者道G夜往潜为之
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.字,古代男子二十岁成年,行加冠礼取字并取号,以便于平辈或后辈称呼,表示尊重。 |
B.中国,指中原地区或在中原地区华夏族建立的政权,也可指京都地区。本文取前意。 |
C.天成,指封建帝王用来纪年的一种名号。皇帝在位期间更换年号称之为“改元”。 |
D.山陵使,皇帝死亡,葬地所在称山陵,山陵使掌皇帝丧葬之事,多由大臣临时兼充。 |
A.冯道刻苦节俭、坚守操行。当晋梁双方对峙时,冯道能够在破屋中枕草睡觉,对于将领赠送的抢来的女子也能返还原主。 |
B.冯道做事审慎、居安思危。面对连年丰收,善用自身出使中山的经历来委婉劝说皇帝要注意谷贱伤农的情况,获皇帝肯定。 |
C.冯道不惧君威,敢于谏言。在之前冯道不曾直言规劝,但在刘旻趁机攻打上党时,冯道能犯颜直谏,却遭到新帝嫌弃。 |
D.冯道德才兼备,广被称誉。年轻时冯道凭借才华得以升职,后为人稳重,虽然历侍四姓十君,但依旧因为德行受到景仰。 |
(1)凡蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽。
(2)道少能矫行以取称于世,及为大臣,尤务持重以镇物。
(3)所以谓人皆有不忍人之心者。(《人皆有不忍人之心》)
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材料一
贞观五年,太宗谓侍臣曰:“忠臣烈士,何代无之,公等知隋朝谁为忠贞?”王珪曰:“臣闻有虎贲郎中独孤盛在江都宿卫,宇文化及起逆,盛惟一身,抗拒而死。”太宗曰:“
(节选自《贞观政要》)
材料二
屈突通,其先盖昌黎徒何人,后家长安。仕隋为虎贲郎将。高祖起,代王遣通守河东,战久不下,高祖留兵围之,遂济河,破其将桑显和于饮马泉。通势蹙,或说之降,曰:“吾蒙国厚恩,事二主,安可逃难?独有死报尔!”众皆舍兵。通知不免,遂被禽,送长安。帝劳曰:“何相见晚邪?”泣曰:“通不能尽人臣之节,故至此,为本朝羞。”帝曰:“忠臣也!”释之,授兵部尚书,为秦王行军元帅长史。从平薛仁杲,时贼珍用山积,诸将争得之,通独无所取。帝闻,曰:“清以奉国,名定不虚。”特费金银六百两、彩千段,判陕东道行台左仆射,从讨王世充。时通二子在洛,帝曰:“今以东略
(节选自《新唐书·屈突通传》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。屈突通为隋A将B共国家C战D于潼关E闻京城F陷G乃引兵H东走。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.仇雠,指仇人,与《五代史伶官传序》中的“及仇雠已灭”的“仇雠”意思相同。 |
B.采访,此指搜求寻访;现代为新闻用语,指记者为获取新闻材料而进行调查等活动。 |
C.固,指坚决、坚定,与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意思不相同。 |
D.属,指托付、委托,与苏轼《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“属”意思相同。 |
A.唐太宗认为每个朝代都有忠臣烈士,并询问隋朝谁是忠贞之人。王珪说,独孤盛在江都做卫士时遇到宇文化及谋反,孤身一人抵抗至死。 |
B.唐太宗派屈家家奴去招降屈突通,结果被他杀掉;后来又派其子去劝降,屈突通却对儿子说如今他们不是父子而是仇敌,并用箭射儿子。 |
C.平定薛仁杲时,众将争相夺取贼人的珍宝,只有屈突通一无所取。皇帝听说后,称赞屈突通清廉奉国,名不虚传,并且赏赐他很多财物。 |
D.征讨王世充,屈突通功劳最大,因此封官晋爵,被召入朝廷担任刑部尚书,但他自认为不熟习法令条文,坚决推辞,后改任工部尚书。 |
(1)臣荷国恩,任当将帅,智力俱尽,致此败亡,非臣不竭诚于国。
(2)及窦建德来援贼,秦王分麾下半以属通,俾与齐王围洛。
(3)终不得归汉,空自苦亡人之地,信义安所见乎?
5.屈突通的谥号为“忠”。请结合材料二,概括其“忠”的具体表现。
李白,字太白,兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域,神龙初,遁还,客巴西。白之生,母梦长庚星,因以命之。十岁通诗书,既长,隐岷山。州举有道,不应。苏颋为益州长史,见白异之,曰:“是子天才英特,少益以学,可比相如。”然喜纵横术,击剑,为任侠,轻财重施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山,日沉饮,号“竹溪六逸”。
天宝初,南入会稽,与吴筠善;筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:“子,谪仙人也!”言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭,意有所感,欲得白为乐章;召入,而白已醉,左右以水靧面,稍解,授笔成文,婉丽精切无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自修,与知章、李适之、汝阳王、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
安禄山反,转侧宿松、匡庐间,永王璘辟为府僚佐。璘起兵,逃还彭泽,璘败,当诛。初,白游并州,见郭子仪,奇之。子仪尝犯法,白为救免。至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。会赦,还寻阳,坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南,道寻阳,释囚辟为参谋,未几辞职。李阳冰为当涂令,白依之。代宗立,以左拾遗召,而白已卒,年六十余。
文宗时,诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
(选自《新唐书·李白传》)
1.下列句子中加点词语的解释,有误的一项是( )A.对此欲倒 |
B.安能摧眉折腰 |
C.云青青兮欲 |
D.栗森林兮 |
A.白晚好黄老度/牛渚矶至/姑孰悦谢家/青山欲终焉/及卒/葬东麓 |
B.白晚好黄老/度牛渚矶/至姑孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 |
C.白晚好黄老/度牛渚矶至姑孰/悦谢家青山/欲终焉/及卒/葬东麓 |
D.白晚好黄老度/牛渚矶至姑/孰悦谢家/青山欲终/焉及卒/葬东麓 |
A.李白10岁就通诗书,成年后,州郡因其有才能、德行而举荐他,可是他没有应举。在长安,李白拜见贺知章,贺知章见到李白的诗文,颇为感叹。 |
B.李白曾游历并州(今山西太原),见到大将郭子仪,郭子仪认为李白很奇特。 |
C.李白是个骜放之人,《梦游天姥吟留别》中的诗句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”便道出了他的心声;在朝堂上使高力士脱靴又为一例。 |
D.在贺知章的推荐下,李白得以步入仕途,担任翰林供奉。玄宗皇帝爱惜李白的才华,几次召见宴请。 |
(1)至是子仪请解官以赎,有诏长流夜郎。
(2)告二女,将改妻士族,辞以孤穷失身,命也,不愿更嫁。
5.李白虽然受到玄宗赏识,但一直不被重用的原因是什么?请根据文本简要概括。
【推荐1】寡人之于国也
梁惠王曰:“
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
梁惠王曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
孟子曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨
“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( )A.“寡人”在文中指寡德之人,是古代国君对自己的谦称。 |
B.“河内”指今河南境内黄河以北的地方。 |
C.“河东”指黄河以东的地方,在今山西西南部。 |
D.“庠序”指古代学校,商(殷)代叫庠,周代叫序。 |
A.弃甲曳兵 |
B.未 |
C.则移其民 |
D.尽心 |
A.河东凶亦 |
B.谷不可 |
C. |
D. |
(1)材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
(2)狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其
嗟乎!师
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以
A.作《师说》以 |
B.不耻相 |
C.师 |
D.其 |
①其为惑也,终不解矣
②于其身也,则耻师焉,惑矣
③圣人之所以为圣
④师者,所以传道受业解惑也
A.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”不同 |
B.①与②的“惑”相同,③与④的“所以”相同 |
C.①与②的“惑”不同,③与④的“所以”不同 |
D.①与②的“惑”不同,③与④的“所以”相同 |
A.道之所存,师之所存也 |
B.句读之不知,惑之不解 |
C.不拘于时,学于余 |
D.圣人无常师 |
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。 |
B.作者认为那些童子之师不是合格的老师,只是“小学”而已。 |
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
D.士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们,作者对此给予了强烈的责备和讽刺。 |
(1)生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
与朱元思书
吴均
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百
央岸高山,皆生寒树。
与致虚妹丈书
高尔俨
昨宵乐甚!③碧天一色,澄澈如昼,又④松竹影交加、翠影被面,月光洒落酒杯中,波动影摇。
今晨于袖中得纸幅,出而视之,则所谓“笔墨缭乱”者也。然亦
(选自《历代小品尺牍》)
[注释]①殆荡:这里指书法舒放旷达。②已:句末语气词。
1.对下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A.自富阳至桐庐,一百 |
B. |
C.出户一望,空旷无 |
D.然亦 |
A.水皆缥碧,千丈见底 用了夸张的手法,突出了水的莹碧清澈。 |
B.急湍甚箭,猛浪若奔 用了夸张比喻的手法,突出水流的迅疾。 |
C.碧天一色,澄澈如昼 用了类比的手法,突出夜晚天色的澄澈。 |
D.松竹影交加,翠影被面 用了排比的句式,突出竹影的翠绿摇曳。 |
(1)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
(2)把笔效之,不能及已。因即以昨日所就者请正。
4.两封书信画波浪线的句子都在描写声音,描写的角度有什么不同,简要分析。