在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中、家的性质在这方面有着显著的差别，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。

（节选自费孝通《乡土中国》）

《登泰山记》作于乾隆三十九年，是姚鼐的代表作品之一，被收录于上海辞书出版社出版的《古文鉴赏辞典》。但影响甚大、（       ）甚广的《古文鉴赏辞典》对姚鼐《登泰山记》写作背景的介绍存在诸多问题，(       )官职的错位等，甚至把刚开始幕修的《四库全书》说成了“《四库全书》于三十七年告成”，还说姚鼐“此年以养亲为名，告归田里”。实际上，姚鼐辞官归里有两个理由，一是“养亲”,二是“乞病解官”。养亲是借口，①，特别是后者，你无法想象一个身体不好的人能在天寒地冻之时登泰山看日出。而姚鼐“辞官归里”的真实原因，现在一般认为是其学术观点与四库馆内尊崇汉学之士，特别是戴震的学术观点（ ）；也有学者认为这只是直接原因，而主要原因则是“厌恶封建官场的腐朽险恶和坚持自己的个性独立而‘不堪世用’”。从姚鼐泰山之行所作诗文来看，他辞官后的心情还是很不错的。

姚鼐对于为何要选择在除夕到泰山观日出，有人认为这是由于姚鼐格调高雅、特立独行造成的。然而事实并非如此。《登泰山记》开头即云“余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪……至于泰安”，至泰安后所作《晴雪楼记》亦云“余之来也，大风雪数日，崖谷皆满”，《于朱子颍郡斋值仁和申改翁见示所作诗题赠一首》中也有“拟将雪霁上日观，当为故人十日留”之句，可见是因为连日风雪，只得在朱孝纯府上等待天晴。月末天公作美，遂与朱孝纯登山。次年正月初一日所作《题子颍所作登日观图》云：“岂有神灵通默祷？偶逢晴霁漫怀欣。”欣喜之情（       ）。可见，②，而非刻意为之。

近日，生态环境部、商务部、国家发展改革委、海关总署联合发布公告，自2021年1月1日起，我国将全面禁止进口固体废物，禁止以任何方式进口固体废物，禁止我国境外的固体废物进境倾倒、堆放、处置。生态环境部固体废物与化学品司有关负责人表示，对于违反相关规定，将境外固体废物输入境内的，根据固废法等法律法规，由海关责令退运，并处以罚款；构成犯罪的，依法追究刑事责任。同时，承运人对固体废物的退运、处置，与进口者承担连带责任。

我是祝融，预计明天开始进入火星大气，择机降落。这一刻终于来了，我现在是大考前的心情，紧张又兴奋。

登陆火星最大的难点在于全自动软着陆，着陆过程中没有地面信号，跟地球完全“失联”，要依靠我自己完成。整个过程，我必须冷静专注，随机应变。

着陆成功后，迎接我的将是火星最大的平原——乌托邦平原。师父们为什么让我去这里呢？

一是因为工程风险低。火星南部为古老高地，坑多，60%的面积遍布陨石坑；而乌托邦平原所在的火星北部，是被火星熔岩填平的低矮平原，地形平缓，隔石坑较少。

二是因为科研价值高。师父们分析，乌托邦平原很可能是远古火星海洋的所在地，我着陆的地点在古海洋和古陆地的交界处。最新的科学探测发现，在火星乌托邦平原距离地面1～10米的浅表底层下方，存在大量地下水冰。想知道火星上到底有没有生命，乌托邦平原是一个绝佳的探测点。

好了，这几天我要全神贯注执行任务。祝我顺利！