科学技术领域人工智能_____的技术突破和产业创新_____，哲学社会科学领域的人工智能伦理与治理问题的研究也__________。
当前阶段，人工智能既承继了之前信息技术的伦理问题，又因为深度学习等一些人工智能算法的不透明性、难解释性和自适应性等特征而具有新的特点，可能在基本人权、社会秩序和国家安全等诸多方面带来一系列伦理风险。人工智能伦理风险的成因具有多元性，且人工智能技术和产业应用飞速发展，（ ）。
关于人工智能的发展，我们既不能盲目乐观，也不能_______，要深刻认识到它可以增加社会福祉的能力。因此，在人类社会步入智能时代之际，
| A．遥相呼应 热火朝天 因噎废食 如火如荼 |
| B．热火朝天 遥相呼应 如火如荼 因噎废食 |
| C．遥相呼应 如火如荼 热火朝天 因噎废食 |
| D．热火朝天 如火如荼 因噎废食 遥相呼应 |
| A．至今尚未形成完善的理论架构和治理体系，所以人工智能伦理风险治理具有复杂性。 |
| B．人工智能伦理风险治理具有复杂性，是因为至今尚未形成完善的理论架构和治理体系。 |
| C．因而人工智能伦理风险治理具有复杂性，至今尚未形成完善的理论架构和治理体系。 |
| D．因而人工智能伦理风险治理的复杂性，让完善的理论架构和治理体系至今尚未形成。 |
| A．必须从宏观上趁早引导人工智能科学的道路前行 |
| B．必须从宏观上趁早引导人工智能沿着科学的道路前行 |
| C．必须趁早从宏观上引导人工智能科学的道路前行 |
| D．必须趁早从宏观上引导人工智能沿着科学的道路前行 |
相似题推荐
| A．中国书画有深厚的历史传统和独特的民族风格，它是以毛笔、墨、绢纸为主要工具，以点线结构为主要表现手段的造型艺术，在世界艺术史上成为东方艺术的重要代表。 |
| B．今年的7月1日是中国共产党成立100周年，全国各地政府和各级部门纷纷组织活动开展丰富多彩的主题活动，表达对伟大祖国的美好祝愿。 |
| C．西部大开发20多年，发展变化令世界瞩目。特别是党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，西部地区经济社会发展取得重大历史性成就。 |
| D．第六届大学生艺术展演活动围绕“奋斗·创新·奉献”为主题，展示高校艺术教育成果和大学生风采，是我国目前规模最大的大学生艺术展演活动。 |
尊敬的各位业主：
你们好！今日由于设备检修，导致小区停电的突发事件。我仅代表公司全体员工向各位叔叔阿姨、大哥大姐们真诚致歉。对于今日给您及家人造成的不便，我们敬谢不敏。事后，我们及时做了反思和检讨，并保证努力把日常工作层层细化，坚决杜绝此类事件不再发生。我们坚信，只有提供细致周到的服务，才能不辜负你们的信任。
XX物业公司
2018年10月29日
儒学是讲求“入世”的进取型思想，它以“修齐治平”为己任，追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合：现代社会崇尚进取，鼓励竞争；儒家思想重视群体，鼓励奉献。这些都是社会前进的动力。所以，儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能，东亚“儒学文化圈”在近代的成就也有目共睹。但是，如同《庄子》所谓“行尽如驰，而莫之能止”，现代社会处在一个“翻天覆地”的时代，一个不断加速、高度紧张的时代。在高速的社会发展中，进取型的思想也会暴露其局限，那就是过于重视“成就”而忽视人与自然的协调，过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言，这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。
| A．这次暴发的疫情，使我们能在高速发展的社会生活中重新展望中华文明中沉静内敛的另一面。 |
| B．这次暴发的疫情，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。 |
| C．这次疫情的暴发，我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。 |
| D．这次疫情的暴发，使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。 |
沿着绍兴广场的护城河向北走，没有多远，老街就呈现了。见到它，我的眼睛蓦然一亮，感觉它仿佛扭着身子活跃地动了几下。在被高楼簇拥着的宽敞的柏油马路上行走，我常常觉得自己走在一具巨大的僵尸上，紧张、空虚、不知所措。而在狭窄的老街上闲走，我会无限地放松和陶醉。这种时刻，（ ）。
你不要小觑了这老街，看着它不长，走起来就长了，长得仿佛没有尽头。而且它也不是笔直的，略略地弯着，它这种弯不是老人的那种透出暮气的驼背，而是一个少女笑得不能自持时妖娆的弯腰，仪态万千。
真正的老屋比比皆是，它们保持房屋原来的状态，格局是老格局，窗户是老窗户。如果不是有现代的人闪现在房子里，我会误以为回到了一百年前的鲁镇，听见了单四嫂子在空虚寂静的夜晚呼唤宝儿的哭声， ， 。这是鲁镇，是鲁迅笔下那个永远不会消失的鲁镇。
1．下列填入文中括号内的语句最恰当的一项是（ ）| A．你觉得那街简直像丝带一样，它轻柔地延伸着，等着你抚摸条条纹理。 |
| B．你觉得那街分明像河流一样，它潺潺地流动着，等着你踏出阵阵水花。 |
| C．你觉得那街简直像潜龙一般，它静静地伏卧着，等着你唤醒它的活力。 |
| D．你觉得那街分明像布匹一般，它平静地铺展着，等着你踩平它的褶皱。 |
已经决定，明天去天一阁。没有想到，这天晚上，台风袭来，暴雨如注，
我知道天一阁的分量，因此愿意接受上苍的这种安排，剥除斯文，剥除悠闲，脱下鞋子，卑躬屈膝，哆哆嗦嗦，恭敬朝拜。
作为一个藏书楼，天一阁的分量已经远超过它的实际功能。它是一个象征，象征意义之大，不是几句话所能说得清楚的。（ ）如果没有书籍，那么，我们祖先再杰出的智慧、再动听的声音，也早已随风飘散，杳无踪影。大而言之地说，没有书籍，历史就失去了前后贯通的理由，人群就失去了远近会聚的缆索。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）| A．文字，是人类成熟文明传承的主要依靠。在书籍的形成中，文字的选择和汇集至关重要。 |
| B．人类成熟文明的传承，主要靠文字。文字的选择和汇集，就成了书籍。 |
| C．文字，是人类成熟文明传承的主要依靠。文字的选择和汇集，就成了书籍。 |
| D．人类成熟文明的传承，主要靠文字。在书籍的形成中，文字的选择和汇集至关重要。 |
| A．征蓬出汉塞，归雁入胡天。 |
| B．低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 |
| C．塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 |
| D．诵明月之诗，歌窈窕之章。 |
| A．大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由。 |
| B．大而言之，没有书籍，历史就失去了前后贯通的理由，人群就失去了远近会聚的缆索。 |
| C．大而言之地说，没有书籍，历史就失去了前后贯通的缆索，人群就失去了远近会聚的理由。 |
| D．大而言之地说，没有书籍，人群就失去了远近会聚的理由，历史就失去了前后贯通的缆索。 |
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。
“立其诚”即是坚持真实性。
诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与客观命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。（ ）。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）| A．如果心里所想的是一套，口说的却是另一套，是谓说假话，不诚是最明显的。 |
| B．如果心里所想的是一套，口说的却是另一套，是最明显的不诚，是谓说假话。 |
| C．如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，不诚是最明显的，是谓说假话。 |
| D．如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。 |
| A．“修辞立其诚”刍议。 | B．“修辞立其诚”释义。 |
| C．“修辞立其诚”新解 | D．修辞与立诚 |
今年五四，由国家一级演员何冰
“前浪”“后浪”的比喻，来自人们
今年正好是2020年，这个整数年份具有特殊的代际意义：【乙】80年出生的人，已经到了40岁的“不惑”之年：作为新势力的90后，最大的已经“而立”；即便是00后，也到了20岁这个公认的“成年”阶段了。80后勉强还在年轻人的范畴中，尚有资格被称为“后浪”，而70后们就算步入了“大叔”的行列。
我们大概可以推定，演讲的喊话对象“后浪”是00后到80后这个阶段的人。但是，高中、大学阶段的00后，刚走出校门不久的95后，或者已经在社会上站稳脚跟的80后，对演讲内容的感受仍然是不同的。在校生看《后浪》，可能会很受鼓舞，以为世界真的是自己的，
| A．演绎 | B．置疑 | C．耳熟能详 | D．或者 |
| A．甲 | B．乙 | C．丙 |
【推荐2】阅读下面的文字，完成下列各题。
钟扬说过，“人不是因为伟大才善梦，而是因为善梦才伟大”。他做的很多事情都着眼于十年、百年，甚至千年，哪怕自己看不到开花结果，也要把种子播撒在大地。中国古代形容社会劳动是“春种，夏长，秋收，冬藏”，每一个阶段承前启后、 。当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有开拓创新的关键意义。但是，这又是一个十分艰难的选择。很多人更喜欢 ，愿意竭泽而渔的“短平快”，愿意出现在“秋收”时刻，却惧怕做一个也许看不见收获季节的“春种”人。
今天我们太需要钟扬精神的滋养了！习近平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，虽然未能看见自身的价值和成果，但其价值和成果体现在无数水滴的 、粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？不计当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重，最应该享受时代的荣光。钟扬走了，但精神还在，当这种精神 ，我们的民族也将释放出更澎湃的创造力。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）| A．当前我们有大量空白需要增填，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 |
| B．当前我们有大量空白需要增填，需要探索无数未知，万千新路需要勘测，“春种”具有开拓创新的关键意义。 |
| C．当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，万千新路需要勘测，“春种”具有创新开拓的关键。 |
| D．当前我们有大量空白需要填补，无数未知需要探索，需要勘测万千新路，“春种”具有创新开拓的关键意义。 |
| A．周而复始 好高骛远 络绎不绝 蔚然成风 |
| B．周而复始 急功近利 前仆后继 蔚然成风 |
| C．循序渐进 好高骛远 络绎不绝 风靡一时 |
| D．循序渐进 急功近利 前仆后继 风靡一时 |
| A．这计划虽好，但一下子难以实现，只能是明日黄花。 |
| B．他做起事来，总是顾此失彼，目无全牛，缺乏通盘考虑，所以难免出错。 |
| C．贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，都是千金难买的幸福啊。 |
| D．他每顿一碗白面条，衣着土里土气，住在风雨飘摇的土屋里。 |
