【推荐1】阅读下面的文言文，完成下题。

杂说

欧阳修

夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。

蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以_____而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾于是乎有感。

星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，著而为文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精气。随其毙而灭也，可不贵哉!而生也利欲以昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎有感。

天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故日“自强不息”，又日“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！吾于是乎有感。

1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是　　

A．仰视天与月星行度                    行：运行

B．抑其求易足而自鸣其乐邪       抑：抑制

C．其精气不夺于物                    夺；改变

D．其动而不劳                           劳：疲倦

2．下列虚词填入文中第二段横线处，最符合文意的一项是　　

A．故

B．亦

C．以

D．然

3．将下面句子译为现代汉语。
而惑者曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”
4．作者认为，人“贵乎万物者，亦精气也”，请根据文意解说这里“精气”的含义。
5．请根据文章第四段的内容，分析作者是如何从“日月天星”的运行中得到生命感悟的。
6．作者说“人之有君子也，其任亦重矣”，请你结合所积累的名言警句或参考下列链接材料，谈谈对“君子之任”的认识。

链接材料：

士不可以不弘毅，任重而道远。（春秋﹣曾子）

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（宋•张载）

铁肩担道义，辣手著文章。（明•杨继盛）

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（欧阳修《伶官传序》）

文本二

孔子曰：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：‘凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。’帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国。此逆天之时，诡福反为祸。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑、谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：‘桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？’武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道。三年之后，远方之君重译而朝者六国，此迎天时，得祸反为福也。故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行也。至治之极，祸反为福。故太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。’”

修身正行，不可以不慎。嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回。患生于所忽，祸起于细微；污辱难湔洒，败事不可后追；不深念远虑，后悔当几何。怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人。慎终如始，乃能长久；能行此五者，可以全身。

（《说苑·敬慎》）

【注】“爵”同“雀”

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

B．武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

C．武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

D．武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

2．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“何”字含义相同。

B．“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“本”字含义不同。

C．“故妖孽不胜善政”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）两句中“胜”字含义不同。

D．“不困在于蚤像”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．探究庄宗之所以得天下与其所以失天下的缘由就能明白，国家之所以能够兴衰，虽说有天命成分，但更多是人事在起主要作用。

B．庄宗牢记父亲临终遗训，每次出兵之前用少牢祭祀祖庙，然后请出三支箭，用锦囊装好，背着它走在前面，凯旋之后又归入祖庙。

C．殷商王武丁执政时，先王治国之道缺失，国家法度废弛，桑谷之木开始在早晨生长，等到第七天，树木已经长弯曲，卜师认为此不吉利。

D．耻辱难以被洗刷，失败的事情也难以挽回，做事情若不深谋远虑，最终后悔的事就会有很多。防患未然，用人得当，方可长久，保全自身。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
（2）嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回，患生于所忽，祸起于细微。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

刘昌，字公明，汴州开封人也。出自行间，少学骑射。及安禄山反，昌始从河南节度张介然。授易州遂城府左果毅。及史朝义遣将围宋州，昌在国中，连月不解，城中食尽，贼垂将陷之。刺史李岑计蹙，昌为之谋曰：“今河阳有李光弼制胜，且江、淮足兵，此廪中有数千斤麸，可以屑食。计援兵不二十日当至。东南腾之敌，众以为危，昌请守之。”昌遂被铠持盾登城陈逆顺以告谕贼贼众畏服后十五日李光弼救军至贼乃宵溃光弼闻其谋召置军中超授试左金吾卫郎将。

李灵曜据汴州叛，刺史李僧惠将受灵曜牵制；昌密遣曾神表潜说僧惠。僧惠召昌问计，昌泣陈其逆顺；僧惠感之，乃使神表赍表诣阙，请讨灵曜，遂翦灵曜左翼。汴州平，李忠臣嫉僧惠功，遂欲杀昌，昌潜遁。及刘玄佐为刺史，乃复其职。

贞元三年，玄佐朝京师，上因以宣武士众八千委昌北出五原，军中有前却沮事，昌继斩之。后充四镇、北庭行营，昌躬率士众，力耕三年，军食丰羡，名闻阙下。复筑连云堡，受诏城平凉，以扼弹筝峡口。又于平凉西别筑胡谷堡，名曰彰信。平凉当四会之冲，居北地之要。分兵援戍，遏其要冲，遂以保宁边鄙，加检校工部尚书。

昌初至平凉劫盟之所，收聚亡殁将士骸骨坎葬之。昌上奏，德宗下诏深自克责，遣秘书少监孔述睿及中使以御馔、内造衣服数百袭，令昌收其骸骨，分为大将三十人，将士百人，各具棺槥衣服，葬于浅水原。分建二冢，大将曰“旌义冢”，将士曰“怀忠冢”。诏翰林学士为铭志祭文。昌具牢馔祭之。昌及大将皆素服临之，焚其衣服纸钱，别立二石堆，题以冢名。

昌在西边仅十五年，强本节用，军储丰羡。及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒，年六十四，赠司空。

（选自《新唐书·刘昌传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．昌遂被铠持盾/登城陈逆顺以告谕贼/贼众畏服/后十五日/李光弼救军至/贼乃宵溃/光弼闻其谋/召置军中/超授试左金吾卫郎将

B．昌遂被铠持盾/登城陈逆顺以告谕贼/贼众畏服/后十五日/李光弼救军至/贼乃宵溃/光弼闻其谋/召置军中超授/试左金吾卫郎将

C．昌遂被铠持盾登城/陈逆顺以告谕贼/贼众畏服/后十五日/李光弼救军至/贼乃宵溃/光弼闻其谋/召置军中/超授试左金吾卫郎将

D．昌遂被铠持盾登城/陈逆顺以告谕贼/贼众畏服/后十五日/李光弼救军至/贼乃宵溃/光弼闻其谋/召置军中超授/试左金吾卫郎将

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．字：又称表字，人的别名。称人用字，表示尊敬，《礼记》中规定，“男子二十，冠而字”。

B．廪：文中指古代存放粮食的粮仓。而把收藏钱财的府库称作“帑”。

C．铭志：镌刻在钟鼎等器物或碑石上用以称述功德或警戒的文字。

D．牢馔：文中指祭祀用品，可分为“太牢”“少牢”，祭祀时用牛、羊各一头称为“太牢”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．刘昌面对困境，沉着应对。宋州被围，城中粮尽，城池将被攻陷，刺史李岑无计可施，刘昌献计将麸皮弄碎食用，等待援兵前来救援。

B．刘昌积极献策，平定叛乱。李灵曜占据汴州叛乱，刘昌派曾神表暗中劝说李僧惠，并且带着奏章到朝中请求讨伐李灵曜，最终平定汴州叛乱。

C．刘昌守边有方，边疆安定。刘昌为了筹备军粮，亲自率领士兵，勤苦耕作三年，使得军粮充足；刘昌把守住平凉交通要道，使边疆得以安定。

D．刘昌重情重义，收聚骸骨。他初到平凉就收集阵亡将士的遗骨，挖坑下葬，并将此事上奏皇上，墓修好后，刘昌和大将都穿素服前往吊唁。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上因以宣武士众八千委昌北出五原，军中有前却沮事，昌继斩之。
（2）及婴疾，约以是日赴京求医，未发而卒。

【推荐1】文本研读、阅读课文1、2自然段，完成下面问题。

某启：昨日蒙教^①，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。（1）虽欲强聒^②，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念^③蒙君实视遇^④厚，于反覆^⑤不宜卤莽^⑥，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实（2），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征^⑦利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓^⑧受命于人主^⑨，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举^⑩先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人^⑩，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

1．列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．第一段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。

B．面对保守派的指责，作者开始不屑于辩解，就没有回复。后来想到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了一种坚持改革的信心。

C．在给司马光的这封回信中，王安石主要辩明侵官、生事、征利、拒谏、致怨五事。

D．作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。

2．从第二段看，司马光的信是如何指责王安石的？王安石又是如何一一反驳的？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

二月二十七日^①翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：

曩者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫遽悻悻然不乐引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。

光近蒙圣思过听，欲使之副贰枢府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趋向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，赦天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其忠，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有？介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。

（节选自司马光《与王介甫书》

【注】①宋神宗熙宁三年，变法自熙宁二年（1069）开始。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
藩镇大臣A有言B散青苗钱不便者C天子出D其议以示执政E而介甫遽悻悻F然不乐G引疾卧家。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．察：文中指察觉，与《陈情表》“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”词义相同。

B．被：文中指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不相同。

C．谢：文中指道歉，与《孔雀东南飞》中“多谢后世人”中的“谢”词义不相同。

D．过听：本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，似于“承蒙错爱”的“错爱”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合，但在信中仍然表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。

B．许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石，但不愿意当面批评他以免惹祸上身，只是坐等王安石变法自行失败。

C．司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错设的法令，反而更急迫地推行改革。

D．司马光举国武子的例子，是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。
（2）虽然，施于善人，亦何忧之有？
5．文末司马光说“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，俟命而已”，司马光这样说的真实意图是什么？

【推荐3】阅读两个文言选段，完成下面小题。

甲

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

乙

李侍郎绂，性聪慧。少时家贫，无赀买书，乃借贷于邻人。每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。

（节选自《啸亭杂录》）

【注】侍郎：古代官名。绂：李绂，人名。赀：通“资”，钱财。忂：四通八达的道路，大路。

1．解释下列加点的词语。
（1）尝趋百里外：______       （2）俟其欣悦：______
（3）皆默识之：______          （4）人皆惊骇：______
2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
（2）偶入城市，街衢铺店名号，皆默识之。
3．比较甲乙两文中的人物的读书经历，结合自己的学习心得，说说哪位人物的学习方法更值得你学习和借鉴，理由是什么。
4．对两个选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．宋濂道出了自己求学经历的艰辛，这印证了孟子所说的“生于忧患死于安乐”的道理。

B．甲文中所描写的“德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”的这个先达形象严肃而不可亲近的，执经叩问的艰难主要体现在这里。

C．“故余虽愚，卒或有所闻”这句是作者陈述的事实，正因为如此，所以他的求学经历更多的是体现“苦读”的精神。

D．乙文中“同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇”这句用了侧面描写表现了李侍郎绂的聪慧，能过目不忘。