鲁仲连者,齐人也。好奇伟傲傥之画策,而不肯仕宦任职,好持
(节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.游于赵会秦/围赵/闻魏将欲令赵尊秦/为帝乃见平原君/曰/事将奈何 |
B.游于赵/会秦围赵闻魏将/欲令赵尊秦为帝/乃见平原君曰/事将奈何 |
C.游于赵/会秦围赵/闻魏将欲令赵尊秦为帝/乃见平原君/曰/事将奈何/ |
D.游于赵会秦围/赵闻魏将欲令赵尊秦/为帝乃见平原君/曰/事将奈何 |
A.南面,帝位坐北朝南,文中齐滑王以天子自居,欲坐北朝南吊唁。 |
B.高节,指坚守高尚的节操,也指使臣所持的旄节。其长八尺。本文中的“高节”指后者。 |
C.三晋,战国时期的韩、赵、魏三国,因春秋末年三家分晋而得名。 |
D.为寿,祝颂之辞,指向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿。 |
A.鲁仲连目光敏锐,见微知著。他洞悉强秦并吞天下的野心,深谙各国力量变化的影响,危难之际,为齐国及其余诸国利益存亡拼死一辩。 |
B.鲁仲连善于谋略,有胆有识。他先一针见血地指出秦乃虎狼之邦的本质,继而指明了救赵的策略,终于说服新垣衍放弃尊秦为帝的想法。 |
C.鲁仲连正直耿介,扶危济困。强秦围赵之时,他挺身而出,仗义执言,向新垣衍展示了不畏强暴、反抗虐行的决心,终解邯郸被围之危。 |
D.鲁仲连口才超群,能言善辩。他举邹、鲁拒绝以天子礼接待齐滑王的事来警示新垣衍,若尊秦为帝,魏国将失去尊严,任人宰割。 |
(1)平原君遂见新垣衍曰:“东国有鲁仲连先生者,今其人在此,胜请为绍介,交之于将军。”
(2)所贵于天下之士者,为人排患释难解纷乱而无取也。
5.李白有诗赞鲁仲连:“意轻千金赠,顾向平原笑。吾亦澹荡人,拂衣可同调。”请结合材料简要分析李白如此称赞鲁仲连的原因。
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【推荐1】(一)沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤。”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之,不然,籍何以至此?”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐;亚父南向坐—亚父者,范增也;沛公北向坐;张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出,召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏!”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。
(二)“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。“狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
1.下列加点字词解释A.令将军与臣有 | B.范增数 |
C.谷不可 | D.涂有饿莩而不知 |
A.请 |
B.此沛公左司马曹无伤言 |
C.得复见将军 |
D.而谋动干戈 |
A.大王来何操。 | B.树之以桑。 |
C.然而不王者,未之有也。 | D.沛公安在。 |
A.选段(一)刘邦到了鸿门,说了一番谎话,使得项羽扬扬得意。项羽不仅原谅了刘邦,还请他喝酒,以表明自己原来对刘邦并无成见。 |
B.选段(一)中孔子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语道破了季氏的阴谋,同时也有力地批驳了冉有的观点。 |
C.选段(二)孟子向梁惠王宣讲王道,描绘了他心目中的理想社会:老百姓丰衣足食,安居乐业。孟子认为只要这些事情解决了,“王道”理想就实现了。 |
D.选段(二)彰显孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,同时他还重视后天的教化,重视环境对人的影响,显示出一定的历史进步性。 |
不者,若属皆且为所虏!
(甲)
夜缒而出。见秦伯,曰:“秦晋围郑,郑既知亡矣。若亡郑而有益于君,敢以烦
子犯请击之。公曰:“不可!
(选自《左传》)
(乙)
晋文公重耳,晋献公之子也。献公二十二年,使宦者履鞮趣杀重耳,重耳逾垣,宦者逐斩其衣祛。重耳遂奔狄,居狄凡十二年而去。
过卫,卫文公不礼。去,
至秦,缪公以宗女五人妻重耳,重耳不欲受,司空季子谏,乃受。晋惠公十四年秋,惠公卒。晋国大夫闻重耳在秦,阴来劝重耳、赵衰等反国。于是秦缪公乃发兵与重耳归晋。秦送重耳至河,
晋文公七年,晋文公、秦缪公共围郑,以其无礼于文公亡过时。晋曰:“必得郑君而甘心焉。”郑恐,乃间令使谓秦缪公曰:“亡郑厚晋,于晋得矣,而秦未为利。君何不解郑,得为东道交?”秦伯说,罢兵。晋亦罢兵。
(选自《史记·晋世家》,有删改)
1.下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.过五鹿/饥而从野人乞食/野人盛土器中进之重耳/怒赵衰曰/土者/有土也/君其拜受之。 |
B.过五鹿/饥而从野人乞食/野人盛土器中进之/重耳怒/赵衰曰/土者有土也/君其拜受之。 |
C.过五鹿饥/而从野人乞食/野人盛土器中/进之重耳/怒赵衰曰/土者有土也君/其拜受之。 |
D.过五鹿饥/而从野人乞食/野人盛土器中进之/重耳怒赵衰/曰土者/有土也/君其拜受之。 |
A.执事:指做事情,主持工作,也指办事的官员,可译为“您”,表示对对方的尊敬。 |
B.微:“微夫人之力不及此”的“微”,其意义和用法与“微斯人,吾谁与归”中的“微”相同。 |
C.丙午:文中指丙午年,古代纪年法。即以十天干和十二地支依次搭配组合,循环纪年。 |
D.其:甲乙两段文言中加点的“其”意义一样,表请求或命令的祈使语气,可译为“还是”。 |
A.重耳是晋献公的儿子,献公派宦者履鞮去杀重耳,重耳翻墙逃跑,被一路追杀,最终得以逃脱,到狄国居住了十二年后离开狄国。 |
B.晋惠公死去后,晋国的几位大夫暗中派人到秦国劝说重耳回到晋国,并在秦缪公的帮助下,终于回到晋国并做了晋国国君。 |
C.重耳在逃亡的过程中,途径郑国,郑国国君没能以礼相待,重耳怀恨在心,所以做了国君后第七年,联合秦国围攻郑国。 |
D.重耳在流亡中主动请求联姻,结秦晋之好;后秦晋两国攻郑,秦缪公被郑说服,放弃攻郑,与郑结盟,秦晋联盟瓦解。 |
(1)夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
(2)郑恐,乃间令使谓秦缪公曰:“亡郑厚晋,于晋得矣,而秦未为利。”
5.这两段文字都叙述了秦晋放弃攻打郑国的过程,试简要概括《左传》和《史记》对此在叙事特点方面的不同之处。
(选自《史记·循吏列传》,有删改)
郑人游于
郑子产作丘赋①。国人谤之曰:“其父死于路,己为虿②尾。以令于国,国将若之何?”子宽以告。子产曰:“何害?苟利社稷,死生以之。且吾闻为善者不改其度,故能有济也。民不可逞,度不可改。吾不迁矣。”三月,郑人铸
郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:“古之遗爱也!”
(选自《左传》,有删改)
注:①丘赋,一种赋税制度。②虿,chài,蝎子一类的有毒的虫。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.子产者/名公孙侨/郑之列/大夫也/郑昭君之时/以所爱徐挚为相/国乱上/下不亲父/子不和/ |
B.子产者/名公孙侨/郑之列大夫也/郑昭君之时/以所爱徐挚为相国/乱上下/不亲父/子不和/ |
C.子产者/名公孙侨/郑之列大夫也/郑昭君之时/以所爱徐挚为相/国乱/上下不亲/父子不和/ |
D.子产者/名公孙侨/郑之/列大夫也/郑昭君之时以所爱/徐挚为相/国乱/上下不亲/父子不和/ |
A.斑白,头发花白,这里代指老年人,与“以愚黔首”中的“黔首”用法相同。 |
B.乡校,这里指当时郑国设在地方的学校,也是人们议论政治常去的地方。 |
C.“吾今而后知吾子之信可事也”与“吾不信也”中的“信”字含义相同。 |
D.刑书,法律条文。文中说“铸刑书”就是把法律条文铸刻在鼎上公布于众。 |
A.《史记》选文记录了子产治郑受到下层人民的爱戴,《左传》选文则侧重表现孔子、然明、叔向等士大夫对子产治郑的认可。 |
B.《史记》选文通过与前任对比突出子产治郑达到的效果,《左传》选文则通过记述具体事例侧重阐述子产治郑所采取的做法。 |
C.《左传》选文中子产善用比喻论证,把治国比作防川,认为应及时听取民意,把施政方式比作水火,强调治民应宽猛相济。 |
D.《左传》选文中子产治郑并非一帆风顺,在因颁布典章制度而受到批评后,他从国家和现实出发,坚持自己的治郑方略。 |
(1)老人儿啼,曰:“子产去我死乎!民将安归?”
(2)苟利社稷,死生以之。且吾闻为善者不改其度,故能有济也。
5.子产治郑是如何实施“宽猛相济”的?请结合文章简要概括。
甲
孟轲,邹人也。受业子思之门人。
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
乙
孟子见梁惠王。王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者壹洒之,如之何则可?”
孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其
(节选自《孟子·梁惠王上》)
丙
孟子尝有言矣:“人能充其无欲害人之心,而
(节选自苏轼《孟轲论》)
【注】①比:为,替。②梃:棍棒。③穿窬(yú):穿墙(偷盗)。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情 |
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情 |
A.合从连衡,战国时六国诸侯联合抗秦的谋略,称为“合纵”;秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略,称为“连衡”。从,同“纵”;衡,同“横”。 |
B.万乘,万辆兵车。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。 |
C.孝悌忠信,儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中,“孝悌”指的是对父母要孝顺。 |
D.仁义,是儒家的重要伦理范畴,本义为仁爱与正义。备受孟子推崇,与“礼、智、信”合称为“五常”。 |
A.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。 |
B.孟子面对梁惠王利国的急切心态,先表明自己施行仁义的观点,然后阐明施行仁义的意义,最后指出施行仁义的具体措施。 |
C.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接点明了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
D.苏轼认为孟子推崇的仁义之道,并不是神秘高深的,而只是从最粗浅的办法做起,不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑,更简洁明了,易懂易行。 |
(1)苟为后义而先利,不夺不餍。
译文:
(2)人能充其无欲害人之心,而仁不可胜用也。
译文:
5.梁惠王想洗雪耻辱,向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么?请简要说明。
谯玄字君黄,巴郡阆中人也。少好学,能说《易》《春秋》。仕于州郡。成帝永始二年,有日食之灾,乃诏举敦朴逊让,有行义者各一人。州举玄,诣公车,对策高第,拜议郎。
时,数有灾异,玄辄陈其变。既不省纳,故久稽郎官。后迁太常丞,以弟服去职。平帝元始元年,日食,又诏公卿举敦朴直言。大鸿胪左成举玄诣公
(节选自《后汉书·独行列传》,有删改)
[注]①犍为:古地名,今四川乐山市附近。②费贻:人名,汉时名士。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.时并举/玄为绣衣使者/持节/与太仆王恽等分行/天下观览风俗/所至专行诛赏 |
B.时并举玄/为绣衣使者/特节/与太仆王恽等分行/天下观览风俗/所至专行诛赏 |
C.时并举玄/为绣衣使者/特节/与太仆王恽等分行天下/观览风俗/所至专行诛赏 |
D.时并举/玄为绣衣使者/持节/与太仆王恽等分行天下/观览风俗/所至专行诛赏 |
A.车,指交通工具;公车,一般是指为去京应试的人服务的皇家交通工具,文中的“公车”是指官署。 |
B.玺,印章,自秦代以后专指帝王的印,是皇帝的象征。文中的“玺书”,是指盖了皇帝印章的文书。 |
C.卒,本义是结束,完结;古文中,常用于诸侯、大夫的死。文中的“卒”,就是指人物去世了。 |
D.阙,古代建筑,一般指皇宫门前两边供瞭望的楼。文中的“阙”代指朝廷大殿,人物到达的地点。 |
A.谯玄自幼好学,厚道淳朴。汉成帝时被州里推荐到官署任职,表现优异而被提拔升职;后因直言天灾的异象不被接受,而仕途受阻。 |
B.谯玄通晓政务,善于理事。平帝时与各位大臣巡察地方,合理使用奖惩;在王莽夺位,国家混乱之际,能及时应变,化险为夷。 |
C.谯玄意志顽强,执着笃定。面对公孙述使者的劝诫,他丝毫不动摇,以先贤为榜样,宁喝毒药也不屈服,最终隐居乡间终老。 |
D.谯玄重视修身,特立独行。在世间战乱不止之时,依然教导后辈学习经史,为了不仕伪朝,装病装疯进行逃避,保全自己的名节。 |
(1)君高节已著,朝廷垂意,诚不宜复辞,自招凶祸。
(2)光武美之,策诏本郡祠以中牢,敕所在还玄家钱。
(3)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
5.谯玄能在公孙述时期终老乡间的原因是什么?请结合文章简要说明。
陈蕃字仲举,汝南平舆人也。初仕郡,太尉李固表荐,迁为乐安太守。时李膺为青州
(选自《后汉书·陈蕃传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.大将军梁冀威震天下/时遣书诣蕃/有所请托/不得通/拜尚书/时零陵/桂阳山贼为害公卿/议遣讨之 |
B.大将军梁冀威震天下时/遣书诣蕃/有所请托/不得通/拜尚书/时零陵/桂阳山贼为害/公卿议遣讨之 |
C.大将军梁冀威震天下时/遣书诣蕃/有所请托/不得通/拜尚书/时零陵/桂阳山贼为害公卿/议遣讨之 |
D.大将军梁冀威震天下/时遣书诣蕃/有所请托/不得通/拜尚书/时零陵/桂阳山贼为害/公卿议遣讨之 |
A.刺史,是汉代中央朝廷监察地方官员的部门,设于各州,对维护皇权、澄清吏治有积极作用;后为地方军事行政长官。 |
B.字,古人成年时根据名所取的,一般与名有意义关联,寄寓着自己对自己的期许;称呼别人的字时体现随和亲近之意。 |
C.赤子,本指婴儿,出自《道德经》“含德之厚,比于赤子”,比喻纯洁无瑕、心无杂念之人;后也指君王治下的子民。 |
D.食邑,是王侯封赐给官员的田邑,又称为“采邑”“采地”;受封者可在食邑内征敛赋税;食邑可以增减,可以继承。 |
A.陈蕃颇有政绩,深受敬重。乐安太守任上,他政绩清明,为刺史李膺留用;高士周璆,不愿接受其他长官的召见,却愿意接受他的邀请。 |
B.陈蕃敢于直言,遭受排挤。面对山贼为害,他不同意讨伐,而主张从官府入手,整顿吏治,调整官员,遭到了其他官员的反对和排挤。 |
C.陈蕃一心为公,不计得失。他为李膺等人辩护,主动承认过失;在诸位同事畏惧权贵而不敢作为时,勉励诸君要坚守仁义,勇担职责。 |
D.陈蕃嫉恶如仇,至死方休。他憎恶谄事太后的佞臣宦官,谋划除掉他们,志愿未遂;同伴遭难后,亲自带人入宫救助,不幸被捕牺牲。 |
(1)正身无玷,死心社稷。以忠忤旨,横加考案。
(2)今帝祚未立,政事日蹙,诸君奈何息偃在床?