晏几道,字叔原,临淄公①之暮子也。磊怀权奇,疏于顾忌,文章翰墨,自立规模,常欲轩轾人,而不受世之轻重。诸公虽称爱
余尝论:“叔原,固人英也;其痴亦自绝人。”爱叔原者,皆愠而问其目,曰:“仕宦连
余少时,间作乐府,以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨
(选自黄庭坚《小山词序》,有删改)
《补亡》一编,补乐府之亡也。叔原往者,浮沉酒中,
始时,沈十二廉叔、陈十君龙家,有莲、鸿、苹、云,品清讴娱客。每得一解,即以草授诸儿。吾三人持酒听之,为一笑乐。已而君龙疾废卧家,廉叔下世,昔之狂篇醉句,遂
(选自晏几道《小山词自序》,有删改)
【注】①临淄公:指晏殊。②苦节臞儒:因过度节制而消瘦的书生。
1.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )
A.而又以小谨 |
B.仕宦连 |
C.法秀道人独非余以笔墨 |
D. |
A.诸公虽称爱 |
B.余尝怪而问 |
C.期 |
D.遂 |
A.人百负之而不恨/己信人/终不疑其欺己/此又一痴也 |
B.人百负之而不恨/己信人终/不疑其欺己/此又一痴也 |
C.人百负之而不恨己/信人/终不疑其欺己此/又一痴也 |
D.人百负之而不恨己/信人终/不疑其欺己此/又一痴也 |
①磊怀权奇,疏于顾忌
②清壮顿挫,能动摇人心
③持论甚高,未尝以沽世
④仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门
⑤费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色
⑥鼓之舞之,使宴安鸩毒而不悔
A.①②③ | B.①③④ | C.②⑤⑥ | D.④⑤⑥ |
A.晏几道,是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众,写文章自创体式,有着傲兀不群、不顺流俗的气质,同周围环境有些格格不入。 |
B.晏几道受过很好的文化教育,精通六艺百家,才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉,显耀于世,偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。 |
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格,并且从仕宦、为文、治家、待人等方面做了具体阐述,这一评价得到了时人的广泛认同。 |
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材,但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美,可谓“狎邪之大雅”。 |
(1)士大夫传之,以为有临淄之风耳。
(2)窃以谓篇中之意,昔人所不遗,第于今无传尔
7.请概括《小山词自序》中晏几道所说的创作目的。
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[甲]
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
(节选自宋濂《送东阳马生序》)
[乙]
师川外甥奉议[注]:别来无一日不奉思。春风暄暖,想侍奉之余,必能屏弃人事,尽心于学。前承示谕:“自当用十年之功,养心探道。”每咏叹此语,
(节选自黄庭坚《与徐甥师川书》)
[注]奉议:官名。
(1)解释下列加点的词语。
①父母岁有裘葛之
②非天质之
③每咏叹此语,
(2)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.少年志气方强时/能如此/半古之人/功必倍之 |
B.少年志气方强时/能如此/半古之/人功必倍之 |
C.少年志气方强/时能如此/半古之/人功必倍之 |
D.少年志气方强/时能如此/半古之人/功必倍之 |
①不必若余之手录,假诸人而后见也。
②读书先净室焚香,令心意不驰走。
(4)[甲][乙]两段选文,两位长辈就“怎样才能学有所成”的问题,分别给出了建议。结合选文内容,将下面表格补充完整。
选文 | 关键信息 | 学习建议 | 前提条件 |
[甲] | 业精德成 | ① | 热衷于学习 |
[乙] | 养心探道 | 第一条建议: ② 第二条建议: ③ | 全身心投入学习 |
晏几道,字叔原,临淄公之暮子也。疏于顾忌,文章翰墨,自立规模,常欲轩轾人,而不受世之轻重。诸公虽称爱之,而又以小谨望之,遂陆沉于下位。平生潜心
余尝论:“叔原,固人英也;其痴亦自绝人。”爱叔原者,皆愠而问其旨。曰:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也;论文自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也;费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也;人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”乃共以为然。虽若此,至其乐府,可谓狎邪之大雅,豪士之鼓吹,其合者《高唐》《洛神》之流,其下者岂减《桃叶》《团扇》哉?
余少时,间作乐府,以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫,于我法中当下犁舌之狱,特未见叔原之作耶?
(选自黄庭坚《小山词序》,有删改)
注:①勃窣,跛行貌,匍匐而行。②苦节臞儒:因过度节制而消瘦的书生。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本 |
B.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金/家求善本 |
C.虽然彼富贵/得意室/有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本 |
D.虽然/彼富贵得意/室有倩盼慧女/而主人好文/必当市致千金家/求善本 |
A.六艺是指古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,即礼、乐、射、御、书、数,又指《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《易经》《春秋》这六部儒家经典。 |
B.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,其中流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家等,后来泛指各种学术流派。 |
C.乐府本是汉武帝时期设立的音乐机构,用来训练乐工,制定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称,在本文中是指词。 |
D.序也作“叙”,是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章,也包括对作家作品的评论,“序”一般置于书籍或文章后面,置于书前的称为“跋”。 |
A.晏几道,是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众,写文章自创体式,有着傲兀不群、不顺流俗的气质,同周围环境有些格格不入。 |
B.晏几道受过很好的文化教育,精通六艺百家,才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉,显耀于世,偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。 |
C.序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格,并且从仕宦、为文、治家、待人等四个方面做了具体阐述,这一评价得到了时人的广泛认同。 |
D.《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材,但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美,可谓“狎邪之大雅”。 |
(1)余尝论:“叔原,固人英也;其痴亦自绝人。”
(2)费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也
(3)吾少孤,及长不省所怙,惟兄嫂是依。(《祭十二郎文》)
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《胡宗元诗集》序
宋·黄庭坚
士有抱青云
夫寒暑相推,草木与荣衰
今夫诗人之玩于词,以
清江胡宗元,自结发迄于白首,未尝废书,其胸次所藏,未肯下一世之士也。前莫挽,后莫推,
【注释】①陆沉:无水而沉,这里指隐居。林皋:指山林。
1.下列对文中划波浪线的句子,断句正确的一项是( )A.自观宗元之诗好贤/而乐善安土/而俟时寡怨之言也/可以追次/其平生见其少长不倦/忠信之士也。 |
B.自观宗元之诗/好贤而乐善/安土而俟时/寡怨之言也/可以追次其平生/见其少长不倦/忠信之士也。 |
C.自观宗元之诗好贤/而乐善安土/而俟时寡怨之言也/可以追次其平生/见其少长不倦/忠信之士也。 |
D.自观宗元之诗/好贤而乐善安土/而俟时寡怨之言也/可以追次/其平生见其少长不倦/忠信之士也。 |
A.则其言仁义之 |
B.则动而 |
C.能春能秋,能雨能 |
D.以 |
A.士有抱青云 |
B. |
C.谓 |
D.草木与荣衰 |
A.黄庭坚提出的“不怨之怨”是认为有才能的士不得任用,可以寄托于诗文表达自己怨愤之情,但是表达的语言要节制,有仁义。 |
B.有三种类型的诗歌:其一是像候虫那样的有谓之鸣,其二像涧水那样的不平之鸣,其三像金石丝竹寂寞无声,动而中律。 |
C.“自结发迄于白首,未尝废书”,古代男子十五岁束发行冠礼,表示成年,这句话的意思是说胡宗元从小到大都爱好读书。 |
D.胡宗元隐居山林,喜欢做善事,性格随意从容。其诗文心志高远,直达《国风》;愤世嫉俗,和《楚辞》中的描写十分类似。 |
然以其耆老于翰墨,故后生晚出,无不读书而好文。
野史杂说,多有得之传闻及好事者缘饰,故类多失实,虽前辈不能免,而士大夫颇信之。姑摭真宗朝三事于左。
魏泰《东轩录》云:“真宗次澶渊,语寇莱公①曰:‘虏骑未退,何人可守天雄军?’公言参知政事王钦若。退即召王于行府,谕以上意,授敕俾行。王未及有言,公遽酌大白饮之,命曰‘上马杯’,且曰:‘参政勉之,回日即为同列也。’王驰骑入魏,越十一日虏退,召为同中书门下平章事②。”予案澶渊之役乃景德元年九月,是时莱公为次相,钦若为参政;闰九月,钦若判天雄,二年四月,罢政;三年,莱公罢相,钦若复知枢密院,至天禧元年始拜相,距景德初元凡十四年。
其二事者,沈括《笔谈》云:“向文简③拜右仆射,真宗谓学士李昌武曰:‘朕自即位以来,未尝除仆射,敏中应甚喜。’”予案真宗朝自敏中之前拜仆射者六人:吕端、李沆、王旦皆自宰相转,陈尧叟
其三事者,存中④《笔谈》又云:“
(节选自洪迈《容斋随笔》,有删改)
[注]①寇莱公,寇准。②同中书门下平章事:官名。宰相级官职。③向文简,向敏中。④存中,沈括。《梦溪笔谈》的作者。⑤丁谓,丁晋公。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.时丁晋公从真宗巡幸/礼成/诏赐辅臣玉带/时辅臣八人/行在祗候库止有七带/尚衣有带/谓之/比玉/价直数百万/上欲以足其数/ |
B.时丁晋公从真宗巡幸/礼成诏赐/辅臣玉带/时辅臣八人/行在祗候库止有七带/尚衣有带/谓之/比玉/价直数百万/上欲以足其数/ |
C.时丁晋公从真宗巡幸/礼成/诏赐辅臣玉带/时辅臣八人/行在祗候库止/有七带尚衣有带/谓之/比玉/价直数百万/上欲以足其数/ |
D.时丁晋公从真宗巡幸/礼成诏赐/辅臣玉带/时辅臣八人/行在祗候库止/有七带尚衣有带/谓之/比玉/价直数百万/上欲以足其数/ |
A.“陈尧叟以罢枢密使拜”与“以其境过清”《小石潭记》两句中的“以”字含义相同。 |
B.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大。 |
C.“予案景德元年真宗巡幸西京”与成语“拍案叫绝”中的“案”字含义不同。 |
D.泰山,文中指五岳中的东岳。有丰厚的文化内涵,成为百姓崇拜、帝王告祭的神山。 |
A.魏泰《东轩录》记载,寇准在宋真宗面前推荐王钦若,王钦若不负圣望,后来王钦若因功官位与寇准同级。这事其实不符合史实。 |
B.《梦溪笔谈》记载,向敏中被任命为右仆射时,皇帝对李昌武说,向敏中一定很高兴。这是错误的,因为向敏中任右仆射时,李昌武已经去世。 |
C.《梦溪笔谈》所说的丁谓凭借小聪明获得真宗“比玉”等事不真实,因为丁谓根本没有跟随皇帝出行过,当时的辅佐大臣也不是八人。 |
D.本文分析了三个典型事例,对两本著作所记载的一些史料进行考证,考证的资料包括沈括的名作《梦溪笔谈》,体现了作者求真务实的治学精神。 |
(1)退即召王于行府,谕以上意,授敕俾行。
(2)公心欲之,而位在七人之下,度必不及己。
5.作者认为应该怎样对待野史杂说中记载的事情?
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画舫斋记
(宋)欧阳修
①予至滑之三月,即其署东偏之室,治为燕私①之居,而名曰画舫斋。【甲】斋广一室,其深七室,以户相通,凡入予室者,如入乎舟中。共温室之奥,则穴其上以为明;其虚室之疏以达,则槛栏其两旁以为坐立之倚。山石唒崒,佳花美木之植列于两檐之外,又似泛乎中流,而左山右林之相映,皆可爱者。凡偃休于吾斋者,又如偃休乎舟中。因以舟名焉。
②《周易》之象②,至于履险蹈难,必曰涉川。盖舟之为物,所以济难而非安居之用也。【乙】矧予又尝以罪谪,走江湖间,自汴绝淮,浮于大江,至于巴峡,转而以入于汉沔,计其水行几万余里。其羁穷不幸,而卒遭风波之恐,往往叫号神明以脱须臾之命者,数矣。当其恐时,顾视前后凡舟之人,非为商贾,则必仕宦。因窃自叹,以谓非冒利与不得已者,□肯至是哉?赖天之惠,全活其生。【丙】今得除去宿负,列官于朝,以来是州,饱廪食而安署居。追思曩时山川所历,舟楫之危,蛟鼋之出没,波涛之汹欻;宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻,犹以舟名其斋,岂真乐于舟居者邪!
③然予闻古之人,有逃世远去江湖之上,终身而不肯反者,其必有所乐也。苟非冒利于险,有罪而不得已,使顺风恬波,傲然枕席之上,一日而千里,则舟之行岂不乐哉!【丁】顾子诚有所未暇,而舫者宴嬉之舟也,姑以名予斋,奚曰不宜?
④予友蔡君谟善大书,颇怪伟,将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者,故具以云。又因以置于壁。
⑤壬午十二月十二日书。
(选自《欧阳修集·卷三十九》)
【注】①燕私:休息娱乐。②象:象辞,《周易》中解释卦辞和爻辞的篇目。
1.根据上下文,可填入第②段方框处的词语是( )A.胡 | B.岂 | C.莫 | D.孰 |
3.小松同学在检索文献时,发现“今予治斋于署,以为燕安,而反以舟名之,岂不戾哉?”一句未选入本文。现要将这句放入本文中,最合理的位置是( )
A.【甲】 | B.【乙】 | C.【丙】 | D.【丁】 |
送区册序①
(唐)韩愈
①阳山,天下之穷处也。陆有丘陵之险,虎豹之虞。江流悍急,横波之石,廉利侔②剑戟,舟上下失势,破碎沦溺者,往往有之。县廓无居民,官无丞尉,夹江荒茅篁竹之间,小吏十余家,皆鸟言夷面。始至,言语不通,画地为字,然后可告以出租赋,奉期约。是以宾客游从之士,无所为而至③。愈待罪于斯,且半岁矣。
②有区生者,誓言相好,自南海挐舟④而来。升自宾阶,仪观甚伟,坐与之语,文义卓然。庄周云:逃空虚者, 闻人足音跫然而喜矣!⑤况如斯人者,岂易得□!入吾室,闻《诗》《书》仁义之说,欣然喜,若有志于其间也。 与之翳嘉林,坐石矶,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也。岁之初吉,归拜其亲,酒壶既倾, 序以识别。
【注】①本文作于韩愈被贬阳山县令期间。区册,人名。②侔(móu):等同。③无所为而至:到这里后都觉得生活枯寂无聊到了极点。④挐(rú)舟:划船,撑船。⑤逃空虚者:巡行于荒坟古墓间的人。
1.填入第②段方框处的虚词,最恰当的一项是( )A.也 |
B.尔 |
C.矣 |
D.哉 |
3.下列选项中,对于第①段的说法不正确的一项是( )
A.本段主要写了作者被贬之地偏僻荒凉的自然环境特点。 |
B.渲染阳山之荒僻,委婉含蓄地表达被贬至此的失意落寞。 |
C.“宾客游从之士,无所为而至”侧面表现作者的生活状态。 |
D.用阳山的荒僻来反衬区生与“我”的情谊深重且特别可贵。 |
5.联系韩愈《师说》,试分析作者对“李氏子蟠”和“区生”在情感态度上的差异。
同:
异:对李蟠的情感是: 对区生的情感是: