生活是丰富多彩的,可是,我们写作时却常常感到生活平平淡淡,没有什么东西可写。究其原因,① 。事实上,② ,即便是那些著名作家,也不都一定有不同于常人的特殊生活,③ ,能够从生活中感受到那些令人心动的东西。我们要有意识地培养这种敏感。
叱咤风云的伟人,惊天动地的大事,固然能打动人心,日常生活中那些美好的东西不也能触动我们的心灵吗?
面对一个生动的场景,一个善意的微笑,听到一句真情的话语……只要我们的心灵不麻木,就会激起涟漪。
1.请在横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。2.“涟漪”本指细小的波纹,在这里指在心灵产生的某种效应。请简述“麻木”在文中的含义。
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中华文明是世界上最早进入农耕社会的文明,中国的先民很早就开始了对自然的探索。 ① ,观测月亮便有月历。从观察日出日落以划分时辰,到记录月亮的圆缺以知晓月的周期,( )。其中二十四节气不仅对农业生产起着指导作用, ② 。比如,在芒种时,最适合播种有芒的谷类作物, ③ ,再种有芒作物就不好成熟了;再比如,清明就是人们亲近自然、赏花游玩、享受春天、感悟生活的好时候。这些都是二十四节气能够列入世界非物质文化遗产的重要原因。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )A.岁时节令文化的形成,是由于先人们观察天地的情绪 |
B.先人们观察天地的情绪,便形成了岁时节令文化 |
C.能够形成岁时节令文化,离不开先人们观察天地的情绪 |
D.先人们观察天地的情绪,岁时节令文化便形成了 |
如今,人们常将“黎民百姓”放在一起说,可是在古代,①
大凡读过《三国演义》的人,几乎都会被诸葛亮与司马懿这两位“大神”圈粉。有人因六出祈山、七擒猛获,①
根据调查显示,截止2020年12月31日,中国约9899万左右的贫困人口全部脱离贫困。而电视剧《山海情》正是以此为背景,刻画了许多为脱贫而努力工作的年轻人形象,吸引了许多年轻观众。剧中的村支书就是一位农校毕业不久的年轻人。年轻人参与扶贫, , 。 , 。年轻人扶贫,其实更是一次知识与文化的“洗礼”。
沿着扶贫的道路,通过青年群体集体“返乡”,使厚重的中国乡土文化迸发出新的活力。贫困地区与发达地区之间的流动性,可能从未如此之高,这要感谢“信息洪流”与“观念水位”带给贫困地区的巨大影响,更要感谢青年群体对乡村充满感情的注视。
2017年3月,习近平参加十二届全国人大五次会议四川代表团审议时指出,脱贫攻坚越往后,难度越大,越要压实责任、精准施策、过细工作。要继续选派好驻村干部,整合涉农资金,改进脱贫攻坚动员和帮扶方式,扶持谁、谁来扶、怎么扶、如何退,全过程都要精准,有的需要下一番“绣花”功夫。
1.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )①让新的理想追求、新的生活方式、新的需求信息像潮水一般涌进贫困地区
②打开了阻碍城市与乡村流动性最关键的“闸门”
③更多的还是他们的年轻、朝气与锐气
④他们给贫困地区带来的除了一些硬性的政策支持之外
A.②①④③ | B.④③②① | C.①②④③ | D.①②③④ |
3.如何理解习近平提出的“绣花”一词,请简要分析。
黔东南,山连山。此间的台盘村近来因办在村里的篮球赛而备受关注。因为赛场氛围热烈,有人将之与中国男篮职业联赛(CBA)做比,“村BA”之名 ① 。
贵州“村BA”足够火热,动辄上万观众,线上线下人气爆棚;贵州“村BA”也足够特别,看似不成章法实则 ② 、自成一体,当地人乐在其中、为之疯狂,氛围感直接拉满:看台座无虚席,不少人自备马扎、板凳;前排的席地而坐,身后的踮脚张望,更有人搬出梯子、踩上凳子;当地特有的斗牛号子“呜——呜——”响彻全场,夹杂着敲击锣鼓甚至锅盆的助威声、带着浓浓乡音的现场解说声……环场四顾满满当当,氛围堪比职业赛场。这一番热闹景象,足以给
乡村振兴,既要有产业的兴旺,更要有文化的繁盛。“村BA”启示我们,农村文化建设、村风民风滋养,绝非朝夕之功,绝非简单输入,而需要在田野上、村庄中找回文化发展的内生动力。
2.下列句子中的“人”和文中画横线处的“人”,用法相同的一项是( )
A.己所不欲,勿施于人。 | B.人不可貌相,海水不可斗量。 |
C.他人在心不在。 | D.我们这里正缺人。 |
【推荐3】阅读下面文字,完成小题。
大家用完饭一般会说“吃完了”,而陕西话与河南话则可能会说“吃毕了”或“吃毕咧”。普通话里大多将“完”“毕”连用,或单取“完”字,很少搭配使用“毕”字,但 ① 。 《史记·项羽本纪》记载:“若入前为寿,寿毕,请以剑舞。”这里“毕”表示“完成”,“寿毕”即“祝酒完成”。 而杜牧挥洒自如写下的《阿房宫赋》里,亦有“六王毕,四海一”之句为证。 由此可见,陕西、河南的朋友真是开口就有“古人之风”。
古语是别于今语的存在,方言对标的则是普通话。 ② ,证明其具备的强大生命力。只要我们留心一瞥,就会发现今天口耳之间的古语确实很多。
古语的方言不仅有趣,还很美,甚至能够打破各地方言的刻板印象。“沾衣欲湿杏花雨”的江南烟雨之感,在活泼可爱的四川朋友口里, ③ 。如此诗意的叫法,实则来自《诗经·采薇》所说的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,“飞飞”即“霏霏”,就是描述毛毛雨之细小的情状。 此外,还有类似“纸飞飞儿”的说法,指碎纸或小纸片。
1.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,每处不超过12个字。2.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.“吃毕咧”的“咧”与《荷花淀》中“小华哩”的“哩”都是地方方言,但意思不同。 |
B.“寿毕”中“毕”字在古语中“完成”的意思一直沿用至今,如:礼毕、锋芒毕露。 |
C.“挥洒自如”应改为“洋洋洒洒”,两者虽意思相近,但是“挥洒自如”不能作状语。 |
D.“口耳之间”的“间”读jiān,和《祝福》中“眼珠间或一轮”中“间”的读音不同。 |
(1)凤姐笑道:“好兄弟,你是个尊贵人,女孩儿一样的人品,别学他们
(2)贾母啐道:“下流东西,灌了黄汤,不说安分守己的