书巢记
陆游
陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。客有问曰:“鹊巢于木,巢之远人者;燕巢于梁,巢之袭人者。今子幸有屋以居,牖①户墙垣,犹之比②四屋也,而谓之巢,何耶?”
陆子曰 :“子之辞辩③矣,顾未入吾室。吾室之内,或栖于椟④,或
(选自《陆游集》)
[注]①牖(yǒu):窗户。②比:连接,接近。③辞辩:意为说话有道理。④椟(dú):木柜、木匣,这里指书橱。⑤觌(dí):相见。⑥侪:同辈、同类人。⑦堂奥:厅堂和内室。这里指学问的高深之处。⑧妄议:胡乱议论。
1.下列句子朗读节奏划分
A.吾/饮食起居 | B.间有/意欲起 |
C.未尝/不与书俱 | D.自藩篱之外/而妄议之 |
① 牖户墙垣,犹之比屋也 ②俯仰四顾,无非书者 ③吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱 ④ 乃引客就观之 ⑤客始不能入,既入又不能出 ⑥天下之事,见者不如居者知之为尽
A.①⑤⑥ | B.②③⑥ |
C.③④⑥ | D.①②⑤ |
(1)陈
4.翻译文中画线语句。
(1)陆子既老且病,犹不置读书,名其室曰书巢。
(2)而乱书围之,如积槁枝,或至不得行。
5.作者写《书巢记》是要警示什么样的道理?请用自己的话简要阐述。
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八月一日,过烽火矶。南朝自武昌至京口,列置烽燧,此山当是其一也。自舟中望山,突兀而已。及抛江过其下,嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润,亦与它石迥异。又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风。是日风静,舟行颇迟,又秋深潦缩,故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟,得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山,二山东西相望。
小孤属舒州宿松县,有戍兵。凡江中独山,如金山、焦山、落星之类,皆名天下,然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之,碧峰巉然孤起,上干云霄,已非它山可拟,愈近愈秀,冬夏晴雨,姿态万变,信造化之尤物也。但祠宇极于荒残,若稍饰以楼观亭榭,与江山相发挥,自当高出金山之上矣。庙在山之西麓,额曰“惠济”,神曰“安济夫人”。绍兴初,张魏公自湖湘还,尝加营葺,有碑载其事。又有别祠在澎浪矶,属江州彭泽县,三面临江,倒影水中,亦占一山之胜。舟过矶,虽无风,亦浪涌,盖以此得名也。
昔人诗有“舟中估客莫漫狂,小姑前年嫁彭郎”之句,传者因谓小孤庙有彭郎像,澎浪庙有小姑像,实不然也。晚泊沙夹,距小孤一里。微雨,复以小艇游庙中,南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜,徙倚久之而归。方立庙门,有俊鹘抟水禽,掠江东南去,甚可壮也。庙祝云,山有栖鹘甚多。
二日早,行未二十里,忽风云腾涌,急系缆。俄复开霁,遂行。泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁,虽不可拟小姑之秀丽,然小孤之旁,颇有沙洲葭苇,大孤则四际渺弥皆大江,望之如浮水面,亦一奇也。江自湖口分一支为南江,盖江西路也。江水浑浊,每汲用,皆以杏仁澄之,过夕乃可饮。南江则极清澈,合处如引绳,不相乱。晚抵江州。州治德化县,即唐之浔阳县,柴桑、栗里,皆其地也;南唐为奉化军节度,今为定江军。岸上赤而壁立,东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦,水亦甚清,不与江水乱。自七月二十六日至是,首尾才六日,其间一日阻风不行,实以四日半溯流行七百里云
1.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A. |
B.有俊鹘 |
C.有碑 |
D. |
A. |
B.杰 |
C.徙倚久 |
D.二山东西 |
A.等到抛锚停船后,作者走到山下,看到裂缝的岩石和各式岩洞,奇形怪状,色彩光亮润泽,也和别的石头大不一样。 |
B.所有江中的独山,如金山、焦山、落星山之类,都是名闻天下的,作者认为,从峭拔秀丽上看,小孤山不能和它们相比。 |
C.大孤山的样子像西梁山,虽然比不上小孤山那样秀丽,但是小孤山的旁边,有几片沙洲和初生的芦苇,大孤山的四周却是广阔无边的江水,望上去它好像浮在水面上。在作者看来,这也是一种奇景。 |
D.这一段长江的水很浑浊,每逢要汲用时,都需要用杏仁来澄清,过一个晚上才能喝。但长江从湖口分出的一支称为南江的水却很清,两江水的合流处像用绳尺划分过一样,不相混淆。 |
(1)又有一石,不附山,杰然特起,高百余尺,丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风。
(2)俄复开霁,遂行。泛彭蠡口,四望无际,乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。
材料一:
齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦国虽小其志大处虽辟行中正身举五羖①爵之
(节选自西汉·司马迁《史记·孔子世家》)
(注)①五羖:此指百里奚。羖,羊皮。秦穆公用五张公羊皮把百里奚从楚国赎回。
材料二:
吾家在唐为辅相者六人,廉直忠孝,世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵,以辱先人,始弃官不仕。东徙渡江,夷于编氓。
然游于此切有惧焉,天下之事,常成于困约,而败于奢靡。游童子时,
呜呼!仕而至公卿,命也;退而为农,亦命也。若夫挠节以求贵,市道以营利,吾家之所深耻。子孙戒之,尚无堕厥初。
(节选自宋·陆游《放翁家训·序》)
(注)①太傅:陆游的高祖。②楚公:陆游的祖父。③秦国夫人:陆游的祖母。
材料三:
出作入息,农之治生也;居肆成事,工之治生也;贸迁有无,商之治生也;膏油继晷,士之治生也。然士为四民之首,尤当砥砺表率,效古人体天地、育万物之志,今一生不能治,何云大丈夫哉!
治生非必营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人,非唯明有物议、幽有鬼神,于心不安,况其祸有不可胜言者矣,此岂善治生欤?
夫俭者,守家第一法也。故凡日用奉养,一以节省为本,不可过多。宁使家有赢余,毋使仓有告匮。且奢侈之人,神气必耗,欲念炽而意气自满,贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫!
(节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》)
1.下列加点字词的意义和用法相同的一项是( )A.然游于此切有惧 |
B.仕而至公卿,命 |
C.俭 |
D.市道 |
A.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正身/举五羖爵之/大夫起累绁之中/与语三日/授之以政 |
B.秦国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
C.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正身/举五羖爵之/大夫起累绁之中/与语三日/授之以政 |
D.秦/国虽小/其志大/处虽辟/行中正/身举五羖/爵之大夫/起累绁之中/与语三日/授之以政 |
A.秦汉时人常以公、卿、大夫等位第序官僚。其中,大夫地位在卿之下、士之上,它和后来成为行医者称呼的“大夫”不是同一个概念。 |
B.“孝悌”“忠信”,儒家德行内容。这些内容既是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容,其中“孝悌”指的是孝顺父母。 |
C.“先君”指的是陆游的父亲。“先”是对已经去世的人的尊称,古人在称呼前加“先”字,以示对死者的尊重,如“先父”“先哲”等。 |
D.“昏耄”,亦作“昏髦”,意思是衰老,老迈,糊涂。“昏耄”一词,与古人对年龄称谓的习惯有关,古人称八九十岁为“耄耋”。 |
A.尚贤是我国优良传统。秦穆公知贤重用百里奚,称霸诸侯的这一段历史,表明贤才是国家之重宝。 |
B.陆游借祖先的实例缅怀了旧时家风,针对当时有族人贪图享乐的现象,表达了对家风难继的忧虑。 |
C.叶氏家训一方面点出治生的手段,鼓励子弟积极治生;另一方面又告诫族人治生不得利己妨人。 |
D.陆氏家族与时俱兴,文儒继出是缘于坚守家风;叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样,各安其分。 |
(1)是时楚公已贵显,顾以啜羹食饼为泰,愀然叹息如此。
(2)学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
(3)何不虑以为大樽而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?
6.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。
烟艇记
陆游
①陆子寓居,得屋二楹。甚隘而深,若小舟然,名之曰“烟艇”。
②客曰:“异哉!屋之非舟,然舟之非屋也。以为似欤?舟固有高明奥丽逾于宫室者矣,遂谓之屋,可不可邪?”
③陆子曰:“不然。新丰非楚也,虎贲非中郎也,谁者不知?意所诚好而不得焉,粗得其似,则名之矣。因名以课实,子则过矣,而予何罪?
④予少而多病,自计不能效尺寸之用于斯世,盖尝慨然有江湖之思,而饥寒妻子之累,劫而留之,则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间,未尝一日忘也。使加数年,男胜锄犁,女任纺绩,衣食粗足,然后得一叶之舟,伐获钓鱼而卖芰芡,入松陵,上严濑,历石门、沃洲,而还钓于玉笥之下。醉则散发扣舷为昊歌,顾不乐哉!
⑤虽然,万钟之禄,与一叶之舟,穷达异矣,而皆外物,吾知彼之不可求,而不能不眷于此也。其果可求欤?意者使吾浩然廓然,纳烟云日月之伟观,揽雷霆风雨之奇变,虽坐容膝之室,而常若顺流放棹,瞬息千里者,则安知此室果非烟艇也哉!”
⑥绍兴三十一年八月一日记。
1.第①段中将两间小屋命名为“烟艇”的原因是2.第③段中陆子面对客的质疑,反驳的理由是
3.下列对文章的理解分析不恰当的一项是
A.陆游以“烟艇”命名自己的居室,以寄托自己的志趣,填补自己“求之不得”的缺憾。 |
B.客人对主人把小屋比作“烟艇”,虽有不同见解,但也十分赞赏。 |
C.文章的主客对话,其实是作者虚构的,这只是一种写作手法。 |
D.有人评价这篇文章有“弦外之音”,即表面作旷达语,实际寓有陆游“英雄无用武之地”的牢骚。 |
5.作者既然“寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间,未尝一日忘也”,但终究未能驾“一叶之舟”而去,从第④段看,其表面原因是什么?其真实原因又是什么?
上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或
荆人欲袭宋,使人先
夫不敢议法者,众庶也;以死守法者,有司也;因时变法者,贤主也。是故有天下七十一圣,其法皆不同,非务相反也,时势异也。故曰:良剑期乎断,不期乎镆邪;良马期乎千里,不期乎骥骜。夫成功名者,此先王之千里也。
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽
有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼,人问其故,曰:“此其父善游。”其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣。荆国之为政,有似于此。
(选自《吕氏春秋·察今》)
1.下列加点字的解释不正确的一项是( )A.人或 | B.使人先 |
C. | D.遽 |
A.故治国无法则乱/守法而弗变则悖/悖乱不可以持国/世易时移/变法宜矣/譬之若良医病/万变药/亦万变病/变而药/不变向之寿民/今为殇子矣。 |
B.故治国无法/则乱守法/而弗变则悖/悖乱不可以持国/世易时移/变法宜矣/譬之若良医病/万变药/亦万变病/变而药/不变向之寿民/今为殇子矣。 |
C.故治国无法则乱/守法而弗变则悖/悖乱不可以持国/世易时移/变法宜矣/譬之若良医/病万变/药亦万变/病变而药不变/向之寿民/今为殇子矣。 |
D.故治国无法/则乱守法/而弗变则悖/悖乱不可以持国/世易时移/变法宜矣/譬之若良医/病万变/药亦万变/病变而药不变/向之寿民/今为殇子矣。 |
①时不与法俱至,法虽今而至,犹若不可法。②故释先王之成法,而法其所以为法。③荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。④故凡举事必循法以动。
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①③ |
A.损益之后的先王之法不可效法,没有损益的先王之法也不可以效法,因为先王的法令制度,是适应当时的需要的。 |
B.荆人要去偷袭宋国,澭水突然上涨,荆人不知道,还是顺着原来的标记在夜间渡水,结果士兵被淹死的有一千多人,士兵惊骇大叫,震塌了不少房屋。 |
C.作者用大家熟知的医病一事作比喻,以病情比时代,以药物比法令;药用来治病,法用来治世;病变那么药就要变,时代变那么法也就要随之而变。 |
D.如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法,就会像引婴投江一样可笑,这个故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。 |
(1)其时已与先王之法亏矣,而曰“此先王之法也”而法之,以此为治,岂不悲哉?
(2)故曰:良剑期乎断,不期乎镆邪;良马期乎千里,不期乎骥骜。
6.作者认为该如何对待“先王之法”?请概括作者观点,并说明作者的理由。
越州赵公①救灾记
(宋)曾巩
熙宁八年夏,吴越大旱。九月,资政殿大学士知越州赵公,前民之未饥,为书问属县:灾所被者几乡,民能自食者有几,当廪于官者几人,沟防构筑可僦民使治之者几所,库钱仓粟可发者几何,富人可募出粟者几家,僧道士食之羡粟,书于籍者,其几具存?使各书□对,而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事,岁廪穷人,当给粟三千石而止。公敛富人所输,及僧道士食之羡者,得粟四万八千余石,佐其费。使自十月朔,人受粟日一升,幼小半之。忧其众相蹂也,使受粟者男女异日,而人受二日之食。忧其流亡也,于城市郊野为给粟之所凡五十有七,使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也,取吏之不在职而寓于境者,给其食而任以事。不能自食者,有是具也。能自食者,为之告富人无得闭粜。又为之官粟,得五万二千余石,平其价予民。为粜粟之所凡十有八,使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈,为工三万八千,计其佣与钱,又与粟再倍之。民取息钱者,告富人纵予之而待熟,官为责其偿。弃男女者,使人得收养之。
明年春,大疫。为病坊,处疾病之无归者。募僧二人,属以视医药饮食,令无失所恃。凡死者,使在处随收瘗之。
法,廪穷人尽三月当止,是岁尽五月而止。事有非便文者,公一以自任,不以累其属。有上请者,或便宜多辄行。公于此时,蚤夜惫心力不少懈,事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫,得免于转死;虽死得无失敛埋,皆公力也。
1.对“能自食者,为之告富人无得闭粜”理解正确的一项是( )A.能够自己生产粮食的人,赵公就把这些人告诉富人,让富人不得拒绝他们。 |
B.能够吃自己粮食的人,赵公就教育他们,让他们不能停止买卖粮食。 |
C.能够买得起粮食的人,赵公就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。 |
D.能够自食其力的人,赵公让他们去告诉富人不能哄抬价格让百姓买不起。 |
A.老百姓如果借贷的钱是有利息的,他们就要求富人免去利息借给他们,等田中谷熟,他们希望官府为他们偿还。 |
B.老百姓如果借了高利贷,他们就会去告官,赵公就责令富人免除利息,等田中谷熟,官府又会命令老百姓还钱。 |
C.借了利息钱的老百姓,会去告诉赵公富人的所为,赵公就会命令富人全部借钱给老百姓,等田中谷熟,赵公又会帮助老百姓还钱。 |
D.借用有利息的钱的老百姓,官府劝告富裕人家放手借钱给他们,等田中谷熟,官府为债主出面责令他们偿还。 |
A.事情如果有不能用公文来处理的,赵公就亲自处理,不会让下属受累。有要请示上级的事情,他有时就事急从权。 |
B.有不便行公文处理的事情,赵公一概自己担当责任,不因此连累下属官员。在要请示上级的事情中,有些对救灾有较多的好处,就立即施行。 |
C.事情有别人不方便明说的,赵公就自己去做,不会连累下属。有人建议还是先请示一下上级,但赵公却灵活行事。 |
D.事情如果公文说得不清楚的,赵公都自己去把它弄清楚,不劳累下属。有时他亲自去请示上级,有时不请示上级自己立刻去做。 |