甲
孟子曰:人皆有不
乙
孟轲,邹人也。受业子思之门人。(1)道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不
(节选自《史记·孟子荀卿列传》)
丙
孟子见梁惠王。王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰‘利’?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士、庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。苟为后义而先利,不夺不
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比①死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁者无敌。’王请勿疑!”
(节选自《孟子·梁惠王上》)
【注】①比:为,替;②耨:(nòu)锄草;③梃:棍棒。
1.下列对文中画线(1)的断句,正确的一项是( )
A.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/ |
B.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ |
C.道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情/ |
D.道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情/ |
A.是非之心,智之 |
B.不夺不 |
C.是以所如者不 |
D.人皆有不 |
A. |
B.退而与万章 |
C.今人乍见孺子将入 |
D.未有仁 |
A.孟子以人性为前提推导政治。具体说,从人人都有“不忍人之心”的人心推导仁政。由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的,所以仁政也应该是天经地义的。 |
B.孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳,因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道,而孟子对此是深恶痛绝的,因此退而跟弟子著书立说。 |
C.孟子反对追求“利”,他认为人们之所以抛弃父母,弑杀君王,正是因为互相争夺利益,而“仁义”则是解决这些弊端的根本。 |
D.孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中,也直接地批评了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
①所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。
②寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?
6.梁惠王想洗雪耻辱,向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么?请简要说明。
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【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
持国之难易:事强暴之国难,使强暴之国事我易。事之以货宝,则货宝单,而交不结;约信盟誓,则约定而
故明君不道也。必将修礼以齐朝,正法以齐官,平政以齐民,然后节奏齐于朝,百事齐于官,众庶齐于下。如是,则近者竞亲,远方致愿,上下一心,
(选自《荀子》,有删改)
材料二:
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入
(选自《孟子》)
1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。虽为之A逢蒙视B屈腰C挠腘D若卢屋E妾F由将G不足H以免也。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“则约定而畔无日”与“畔主背亲”(《苏武传》)两句中的“畔”都同“叛”。 |
B.三军,古常指上、中、下三军或者左、中、右三军,现指海、陆、空三军。 |
C.趋,意为奔赴,与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”意思相同。 |
D.于,介词,相当于“到”,与《师说》中“于其身也”的“于”意思相同。 |
A.侍奉强暴之国来保住自己国家这一方法是不可取的,讨好是难以让强暴之国满意的。 |
B.英明的君主会制定法律来规范官员,公平处事,使全国上下一心,攻打别国使其臣服。 |
C.孟子认为古代的王以怜悯之心体恤百姓,并施行怜悯百姓的政策,这样治理国家就很容易。 |
D.人有“仁、义、礼、智”四个发端,要是不充实它们,就连对父母尽孝都会很困难。 |
(1)事之弥烦,其侵人愈甚,必至于资单国举然后已。
(2)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
5.材料一和材料二分别表达了两种不同的治国理念。请结合两则材料简要分析。
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(一)
孟子曰:“人皆有不忍人之心。
(节选自《人皆有不忍人之心》)
(二)
王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰‘利’?亦有‘仁义’而已矣。王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾
梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及
(节选自《孟子·梁惠王上》)
1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是( )A.治天下可 | B.自 |
C.不夺不 | D. |
A.壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时使不得耕耨/以养其父母 |
B.壮者以暇日/修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长/上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母 |
C.壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长上/可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母 |
D.壮者以暇日修其孝悌忠信/入以事其父兄/出以事其长/上可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣/彼夺其民时使不得耕耨/以养其父母 |
A.先王,一指已故君王,一指古代圣王。文中指尧、舜、禹、汤、文、武等几位圣王。 |
B.“利吾家”的“家”指家庭,与《回乡偶书》中“少小离家老大回”的“家”相同。 |
C.万乘,即万辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”“万乘”常用作兵力的代称。 |
D.寡人,意为寡德之人,春秋战国时期君主常用以谦称自己,文中是梁惠王自称。 |
A.孟子认为人性本善,人都有“不忍人之心”,包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心,这四心是仁义礼智的发端。 |
B.对于梁惠王想要求利的问题,孟子并未直接回应,而是从大夫、士和老百姓的心理出发,从侧面阐明求利对国家的害处。 |
C.材料二孟子批评那些不施行“仁政”的君王,实际上也指出了梁惠王“东败于齐”“西丧地于秦”“南辱于楚”的根本原因。 |
D.两则材料均阐述了孟子的“仁政”思想,但侧重点有所不同。材料一侧重从人性的角度证明其合理性,材料二从治国的角度论证其可行性。 |
(1)非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也。
(2)苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。
(3)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。
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材料一:
孔子行游中路,闻哭者声,其音甚悲。孔子曰:“驱之!驱之!前有异人音。”少进,见之,丘吾子也。拥镰带索而哭。孔子
(选自《说苑·敬慎》)
材料二:
万章①问曰:“舜往于田②,号泣于旻天③,何为其号泣也?”孟子曰:“怨慕④也。”万章曰:“(曾子曰)‘父母爱之,喜而不忘;父母恶之,劳而不怨。’然则舜怨乎?”曰:“长息⑤问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣;号泣于旻天,于父母,则吾不知也。’公明高曰:‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心,为不若是恕,我竭力耕田,共为子职而已矣,父母之
“天下之士悦之,人之所欲也,而不足以解忧;好色,人之所欲,妻帝之二女,而不足以解忧;富,人之所欲,富有天下,而不足以解忧;贵,人之所欲,贵为天子,而不足以解忧。人悦之、好色、富贵,无足以解忧者,惟顺于父母可以解忧。人少,则慕父母;有
(选自《孟子·万章上》)
【注】①万章:孟子的弟子。②舜往于田:相传舜曾在历山耕田。③旻天:即天。④怨慕:怨,怨恨;慕,思慕、依恋;朱熹注:(舜)怨己不得其亲而思慕也。据《史记》记载,舜的父亲不喜欢舜,和舜的弟弟象多次加害于舜,舜却不计前嫌。⑤长息:公明高的弟子;公明高,曾子弟子。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。帝使其子九男二女A百官牛羊仓廪B备C以事D舜于畎亩之中E天下之F士G多H就之者
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.辟,指打开,《促织》中“唇吻翕辟”中的“辟”表示张开,两者词义相同。 |
B.不我爱,指不爱我,和苏轼的《赤壁赋》中“而又何羡乎”句子结构相同。 |
C.迁,基本义指变动,本文中“迁之焉”是指尧将整个天下都禅让给了舜。 |
D.妻子,和现在的“妻子”词义相同,和“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”不同义。 |
A.孔子和弟子出行,听到悲伤的哭泣声,孔子前去探看,看到了抱着镰刀哭泣的丘吾子。孔子询问丘吾子,家中并非有丧事,为什么哭得如此伤悲。 |
B.丘吾子认为他的人生有三次过失,一是没有来得及向亲人行孝,二是没有极力劝谏自己的君主不要骄奢,三是与朋友交情深厚但最终又绝交。 |
C.舜因为没有得到父母的欢心,而像困穷不得志的人一般心无归所;即使尧帝将天下都交给舜来管理,但这也不能解除舜因为父母而生的忧愁。 |
D.树想要静下来而风却不停止,孩子想要孝顺父母而父母却已离世,丘吾子感念于此;舜到了五十还依恋父母,舜和丘吾子都是重孝的伟大之人。 |
(1)吾少好学问,周遍天下,还后吾亲亡,一失也。
(2)不可得再见者,亲也。请从此辞。
5.请分析孔子的弟子为什么要归养亲人?
汉三年,项羽急围汉王荥阳,汉王恐忧,与郦食其谋桡楚权。食其曰:“昔汤伐桀,封其后于杞。武王伐纣,封其后于宋。今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。
食其未行,张良从外来谒。汉王方食,以郦生语告,良曰:“谁为陛下画此计者?陛下事去矣。”汉王曰:“何哉?”张良对曰:“昔者汤伐桀而封其后于杞者,度能制桀之死命也。今陛下能制项籍之死命乎?”曰:“未能也。”“其不可一也。武王伐纣封其后于宋者,度能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎?”曰:“未能也。”“其不可二也。武王入殷,表商容之闾,释箕子之拘,封
(节选自《史记·留侯世家》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.殷事已毕/偃革为轩/倒置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武行文/不复用兵乎 |
B.殷事已毕/偃革为轩/倒置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武/行文不复用兵乎 |
C.殷事已毕/偃革为轩倒/置干戈/覆以虎/以示天下不复用兵/今陛下能偃武/行文不复用兵乎 |
D.殷事已毕/偃革为轩倒/置干戈/覆以虎皮/以示天下不复用兵/今陛下能偃武行文/不复用兵乎 |
A.陛下,原指站在台阶下的侍者,后成为对君主的尊称。 |
B.比干,纣王叔父,相传因屡谏纣王,被纣王杀害。 |
C.鹿台,别称南单之台,殷纣王贮藏珠玉钱帛的地方。 |
D.阳,与地名“衡阳”“洛阳”中“阳”一样,指南面。 |
A.刘邦被项羽围困在荥阳,忧心忡忡,于是向郦食其寻求削弱楚国的方法,并且将郦食其提出的办法告诉了张良。 |
B.张良在向刘邦阐述理由时将眼前的形势与商汤伐灭夏桀、武王伐灭纣王时的情况进行了对比,论证了郦食其的策略不可行。 |
C.在听了张良的分析后,刘邦心悦诚服,将郦食其当面骂了一顿,并因此否决了郦食其提出的策略。 |
D.虽然张良未曾有作战的功劳,但刘邦认为张良功劳很大,让张良自己在齐国选择三万户作为封邑。 |
(1)谁为陛下画此计者?陛下事去矣。
(2)陛下用臣计,幸而时中,臣原封留足矣。
5.请简要陈述郦食其削弱楚国的方法及其理由。
李斯者,楚上蔡人也。年少时,从
斯长男由为三川守,诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦诸公子。三川守李由告归咸阳,李斯置酒于家,百官长皆前为寿,门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰:“嗟乎!吾闻之荀卿曰“物禁大盛”。夫斯乃上蔡布衣,闾巷之
始皇三十七年十月,行出游。丞相斯、中车府令赵高兼行符玺令事,皆从。少子胡亥爱,请从,上许之。七月,始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏,书已封,未授使者,始皇
赵高畏其权重,案治李斯,李斯拘执束缚,居囹圄中,仰天而叹曰:“嗟乎!悲夫!不道之君,何可为计哉!昔者桀杀关逢龙,纣杀王子比干,吴王夫差杀伍子胥。此三臣者,岂不忠哉!然而不免于死,身死而所忠者非也。今吾智不及三子,而二世之无道过于桀、纣、夫差,吾以忠死,宜矣。且二世之治岂不乱哉!”
于是二世乃使高案丞相狱,治罪,责斯与子由谋反状,皆收捕宗族宾客。二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!”遂父子相哭,而夷三族。
(选自《史记·李斯列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺/皆在胡亥/所定太子/在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯世/世称孤 |
B.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所定/太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
C.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺皆在胡亥所/定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
D.今上崩/未有知者也/所赐长子书及符玺/皆在胡亥/所定太子在君侯与高之口耳/君听臣之计/即长有封侯/世世称孤 |
A.“荀卿”一般指荀子,名况,战国末期著名的思想家、哲学家、教育家,儒家学派代表人物之一,曾任稷下学宫祭酒。 |
B.“巡狩”既可以指狩猎,也可以指“巡守”,即天子出行,巡行视察诸侯为天子所守的疆土。在本文中即是后者。 |
C.“黔首”是战国时期和秦朝对百姓的称呼。平民以黑巾裹头,故名。含义与氓、庶民、白丁以及上文的“布衣”等同。 |
D.“崩”指帝王之死。依据周礼,对不同等级的人死有不同的说法,“诸侯死曰薨,大夫曰不禄,士曰卒,庶人曰死”。 |
A.李斯跟从荀子学有所成后,前往秦国,得到秦王赏识任用,其官位也由廷尉升至丞相。秦始皇能够统一御敌,李斯功不可没。 |
B.李斯的子女都成为了皇亲国戚,在文武百官都去给李斯敬酒庆祝寿诞时,李斯却长叹不已,盛极则衰,不知自己的归宿在哪里。 |
C.李斯位高权重让赵高畏惧,赵高诬陷他,致使李斯被捕入狱。李斯叹惜三位效忠昏君而死的名臣,比照后觉得自己死得合乎情理。 |
D.李斯被判腰斩,跟他的儿子一同被押解,他感叹想再牵着黄狗和儿子出去打猎已无望实现了,这让他和儿子悲痛万分,不能自已。 |
(1)秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
(2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
沛公已出,项王使都尉陈平召沛公。沛公曰:“今者出,未辞也,为之奈何?” 樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!”于是遂去,乃令张良留谢。良问曰:“大王来何操?”曰:“我持白壁一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献。公为我献之。”张良曰:“谨诺。”当是时,项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相
沛公已去,间至军中,张良入谢,曰:“沛公不
2.解释下列加点字。
(1)
(3)
3.下列与“间至军中”的“间”字用法相同的一项是( )
A.沛公欲 | B.素 |
C.项伯杀人,臣 | D.吾得 |
A.我持白璧一双,欲献项王 | B.项王则受璧,置之坐上 |
C.沛公安在 | D.吾属今为之虏矣 |
(1)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!
(2)竖子不足与谋!夺项王天下者,必沛公也,吾属今为之虏矣!
范文正公,苏人也。平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之。
方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有瞻。择族之长而贤者主其计,而时共
初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧。惟以施贫活族之义,遗其子而已。
昔晏平仲敝车赢马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。以此,而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之
呜呼!世之都
公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗于世云。
(选自钱公辅《义田记》,有删节)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.族之聚者九十口/岁入给稻八百斛/以其所入给/其所聚沛然/有余而无穷/屏而家居俟代者与焉/仕而居官者罢其给/此其大较也/ |
B.族之聚者九十口/岁入给稻八百斛/以其所入/给其所聚/沛然有余而无穷/屏而家居俟代者与焉/仕而居官者罢其给/此其大较也/ |
C.族之聚者九十口/岁入给稻八百斛/以其所入给/其所聚/沛然有余而无穷/屏而家居俟代者与焉/仕而居官者罢其给/此其大较也/ |
D.族之聚者九十口/岁入给稻八百斛/以其所入/给其所聚沛然/有余而无穷/屏而家居俟代者与焉/仕而居官者罢其给/此其大较也/ |
A.出纳,指财务的支出和收入,今为单位票据和现金收付、保管工作的总称,亦指从事该项工作的人。 |
B.觞,古代酒器,与《归去来兮辞(并序)》中“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的“觞”含义相同。 |
C.三公,辅助国君掌管军政大权的最高官员,也称“三司”,此处专指享受厚禄的国家最高军政长官。 |
D.廪稍,指官府供给的粮食,与《苏武传》中“廪食不至,掘野鼠去草实而食之”的“廪食”含义相同。 |
A.“义田”是范仲淹的义举,他显贵时在近郊购置了一千亩良田,良田的收入用以接济同宗族之人,以保证他们天天有饭吃,年年有衣穿。 |
B.“义田”事务由族人选出的德高望重的长辈主持,随时管理出入账目,退居在家等待补缺的族人也可获资助,一旦他们复职就停止资助。 |
C.举办义田是范仲淹多年的志向,他身居高位后才得以完成此心愿,为此他一直过着清贫的生活,去世时没有钱装殓,子女们也没钱办丧事。 |
D.作者先叙写“义田”之事,后引证古先贤事迹与之对比议论,再结合当世现状凸显现实意义,进一步强化了范仲淹与其他居高位者的不同。 |
(1)惟以施贫活族之义,遗其子而已。
(2)孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。
5.作者为何说“文正公之义田,贤于平仲”?
中兴论
【宋】陈亮
臣窃惟海内涂炭,四十余载矣。赤子嗷嗷无告,不可以不拯;国家凭陵之耻,不可以不雪;陵寝不可以不还,舆地不可以不复。此三尺童子之所共知,
韩信有言:“能反其道,其强易弱。”况今虏酋庸懦,政令日弛,舍戎狄鞍马之长,而从事中州浮靡之习,君臣之间,日趋怠惰。自古夷狄之强,未有四五十年而无变者,稽之天时,揆之人事,当不远矣。不于此时早为之图,纵有他变,何以乘之。万一虏人惩创,更立令主;不然,豪杰并起,业归他姓,则南北之患方始。又况南渡已久,中原父老日以
昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为“我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地”,故文帝既得而复失之。河北诸镇,终唐之世,以奉贼为忠义,
陛下以神武之资,忧勤侧席,慨然有平一天下之志,固已不惑于群议矣。然犹患人心之不同,天时
A. |
B.中原父老日以 |
C. |
D.可跷足而 |
A.生长 |
B.天时 |
C.崇礼立制 |
D.一动 |
A.作者从百姓悲苦的处境、国家遭受的耻辱及祖墓、土地沦丧谈起,援引历史上沦陷区安于异族统治的事例,指出国家中兴刻不容缓。 |
B.文中引用韩信的话引出作者对当时金的形势的判断——首领庸懦、君臣懈怠,借此劝谏宋孝宗抓住时机,收复国土,避免国势衰败。 |
C.在人才选用上,作者提出了一系列改革措施,如清理中书省的职务,设置选贤任能的科目,不任用靠恩荫做官之人,增设监察、谏戒官员等。 |
D.文章辞气贯通,语言明快,说理透彻,从政治、经济、军事等方面提出了许多中兴之策,充分展现了作者卓越的治国御敌才能。 |
以俚俗论之父祖质产于人子孙不能继赎更数十年时事一变皆自陈于官认为故产吾安得言质而复取之
5.把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)自古夷狄之强,未有四五十年而无变者,稽之天时,揆之人事,当不远矣。
(2)陛下以神武之资,忧勤侧席,慨然有平一天下之志,固已不惑于群议矣。
凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾
(选自苏轼《超然台记》,有删改)
[注]钱塘,这里代指杭州。胶西,这里指密州。苏轼由杭州通判调任密州知州。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.稍葺而新/之时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山出/没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/ |
B.稍葺而新之/时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山出/没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/ |
C.稍葺而新/之时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/ |
D.稍葺而新之/时相与登览/放意肆志焉/南望马耳/常山/出没隐见/若近若远/庶几有隐君子乎/ |
A.“吾安往而不乐”与“而今安在哉”(《赤壁赋》)两句中的“安”字含义不同。 |
B.洁,使动用法,使……整洁,与“吾从而师之”(《师说》)中的“师”字的用法不同。 |
C.“因城以为台者”与“因为长句”[《琵琶行(并序)》]两句中的“为”字含义不同。 |
D.“予未尝不在”与“吾尝终日而思矣”(《劝学》)两句中的“尝”字含义相同。 |
A.苏轼以吃酒糟、喝薄酒可以使人醉,水果蔬菜草木可以充饥来进行类推,说自己到哪儿都会感到快乐。 |
B.苏轼认为如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了。 |
C.从杭州调移到密州任知州的苏轼,面对收成不好而野菜充饥、盗贼横行、案件很多的现状,也曾怀疑自己不快乐。 |
D.“超然”台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,苏轼和朋友们一起在此游乐。 |
(1)苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
(2)予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。
5.苏轼的弟弟苏辙为什么给这个台子取名“超然”?请简要说明。
季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏曰:“汉购将军急,迹且至臣家,将军能听臣,臣敢献计;即不能,愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布,衣
(节选自《史记˙季布栾布列传》)
1.下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是( )A.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭高祖/购求布千金/敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/ |
B.季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/ |
C.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/ |
D.季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭高祖/购求布/千金敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/ |
A.褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物,是古时贫穷或地位低贱者的穿着。 |
B.郎中即帝王侍从官的通称,分掌各司事物,是职位仅次于丞相、尚书的高级官员。 |
C.匈奴又称“胡”,是我国古代北方的强大游牧民族,秦汉之际曾统一北方草原。 |
D.河东指现在的山西西南部,因在黄河以东而得名,中华民族的主要发源地之一。 |
A.季布被人搭救,得到高祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他,他先藏身于周氏,后被周氏扮作奴仆卖给朱家,经朱家劝说,汝阴侯滕公向高祖进言赦免了他。 |
B.季布敢于直言,阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱,樊哙要带兵讨伐,众将都赞同,只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对,此事才作罢。 |
C.季布被召入京,终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人,便召他入京,欲任用他为御史大夫,后因他人之言而放弃,他乘机向皇帝进言,然后离开京城。 |
D.季布重诺之名,被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百,不如得季布一诺”的谚语,季布重诺的名声之所以能得以传扬,是因为曹丘生出游时到处为他宣扬。 |
(1)滕公曰:“布数为项羽窘上,上怨之,故必欲得之。”
(2)夫高帝将兵四十余万众,困于平城,今哙奈何以十万众横行匈奴中。
王广之字林之,沛郡相人也。少好弓马,便捷有勇力。宋大明中,以功补本县令,历强弩将军、骠骑中兵、南谯太守。泰始初,隶宁朔将军刘怀珍征殷琰于寿春。琰将刘从筑垒拒守,相守移日。琰遣长史杜叔宝领五千人运车五百乘援从。广之等肉薄攻营,自
(选自《南齐书·王广之传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.进封应城县/公食邑二千户/建武二年/虏围司州/遣广之持节督司州征讨解围/广之未至百余里/虏退乃还/ |
B.进封应城县公/食邑二千户/建武二年/虏围/司州遣广之持节/督司州征讨解围/广之未至百余里/虏退/乃还/ |
C.进封应城县公/食邑二千户/建武二年/虏围/司州/遣广之持节督司州征讨/解围/广之未至百余里/虏退/乃还/ |
D.进封应城县公/食邑二千户/建武二年/虏围司州/遣广之持节督司州征讨/解围/广之未至百余里/虏退/乃还/ |
A.晡时,即申时,十二时辰之一,又名日晡、夕食等,指每天下午的三至五时。 |
B.假节,皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用,是一种给功臣的荣耀。 |
C.侯,爵位名,爵位是古代君主对贵戚功臣的封赐。该制度因时而异,不尽相同。 |
D.鼓吹,一般指仪仗乐队。文中是指将乐队仪仗赏赐有功之臣,表示奖赏与激励。 |
A.王广之勇武善战。他从小勇武有力,为官后,屡经战阵,威名远扬。在寿春肉搏攻城,把杜叔宝军杀得大败。去司州解围时,吓退敌军。 |
B.王广之尽忠国事。王广之对君王忠心耿耿,治事以来,虽仕途曾小有挫折,但多次持节出征或外出为官,都兢兢业业,以诚敬之心做事。 |
C.王广之受皇家信重。他在国家遭逢大变或战事发生的关键时候,常被委以重任;在派他去搜捕黄驷等人的信件中,皇帝与他推心置腹,兄弟相称。 |
D.王广之心胸开阔。虽然皇甫肃早先与自己有过节,但为了显示自己心胸开阔,加上皇甫肃有才学,所以王广之向齐武帝推荐了他。 |
(1)沈攸之事起,广之留京师,豫平石头。毕,仍从太祖顿新亭。
(2)广之家在彭、沛,启上求招诱乡里部曲,北取彭城,上许之。
奥鲁赤,札刺台人。性朴鲁,智勇过人。早事宪宗,特见亲任。至元五年,攻襄阳,授金符、蒙古军万户。明年,赐
(节选自《元史·奥鲁赤传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.迁奥鲁赤昭毅大将军/诸郡望风而靡/分兵出/独松关宋兵坚守/奥鲁赤令将校益树旗帜于山上/率精骑突之/守兵惊溃弃关走/追逐百余里/斩献不可胜计/ |
B.迁奥鲁赤昭毅大将军/诸郡望风而靡/分兵出独松关/宋兵坚守/奥鲁赤令将校益树旗帜于山上/率精骑突之/守兵惊溃弃关走/追逐百余里/斩献不可胜计/ |
C.迁奥鲁赤昭毅大将军/诸郡望风而靡/分兵出独松关/宋兵坚守/奥鲁赤令将校益树旗帜于山上/率精骑突之/守兵惊溃/弃关走/追逐百余里/斩献不可胜计/ |
D.迁奥鲁赤昭毅大将军/诸郡望风而靡/分兵出/独松关宋兵坚守/奥鲁赤令将校益树旗帜于山上/率精骑突之/守兵惊溃/弃关走/追逐百余里/斩献不可胜计/ |
A.虎符,即调兵用的兵符,战国时已存在,《史记》中有信陵君窃符救赵的故事。 |
B.有司,指主管某部门的官吏,也泛指官吏;古代官员职有专司,所以称“有司”。 |
C.被兵,指遭受战祸,也指配备兵力;文中指南宋百姓遭受元军征伐南宋的战祸。 |
D.行省,即行中书省,是元朝中央政府进驻地方的管理机构,也是行政区域名称。 |
A.奥鲁赤屡获战功,多次因功升迁。他在攻打襄阳的战斗中因功被授予金牌,统领蒙古军万户,第二年又承袭父亲的军职,统领蒙古军四万户。 |
B.奥鲁赤智勇兼备,作战善用谋略。他在围攻鄂州时建议丞相伯颜招降,结果南宋守臣献城投降,又在攻打独松关战役中使用疑兵之计,取得大胜。 |
C.奥鲁赤怜惜百姓,注重安抚民心。他在战后禁止军队扰民,使逃到山泽中的百姓回到家乡,他同情那些逃跑的战俘,将一千多人全部释放为民。 |
D.奥鲁赤出征交趾,战术灵活机变。他建议镇南王将军队分为三路,在陷入险境时,他灵活应变,将敌人赶到海岛,撤退时又成功突破敌人的阻击。 |
(1)乃遣许千户同所获宋将持金符抵其城东南门,悬金符以招之。
(2)时湖南剧贼周龙、张虎聚党行劫,随宜招捕,枭二贼首,余悉纵遣。
5.元世祖忽必烈为什么多次让奥鲁赤到湖广任职?请简要说明。