费孝通先生曾言:“各美其美,美人之美;美美与共,天下大同。”
在我们的生活时空里,美和美的艺术是如此丰富着人们的心灵:在面对美不胜收的自然奇景时,我们常常会有一种无言以对的震撼。在大自然的鬼斧神工面前。一切描摹的语言都是苍白无力的;而当我们在美术家们所创造的艺术天地徜徉流连时,同样也会有一种直指人心的感动,似乎连一声惊叹都会是一种打扰和亵渎。
对美的向往和追求,是众多美术家们穷其一生所冀望达成的艺术使命。他们将这种追求在美术作品中表达出来,使得芸芸众生能够欣赏到美和美的艺术,便是对“美美与共”一词的最好阐释。而对于我这样的文字工作者,能够身体力行实践“美美与共”的精神,我想,应该就是以文字记录美术家们对于美的追求历程,以文字分享美术家们对于美的表达和阐释,以此来传递美的精神。作家和美术家的劳动虽然有异,但是,操笔为锄,耕耘出一片属于自己的山水领域,乃是大家的共同目标。
1.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是( )A.“救场如救火”,他二话不说,包上头就扮戏。 |
B.这样的“聪明人”还是少一点好。 |
C.“戴车匠”在我们这不但是一个人,一间小店,还是一个地名。 |
D.那样的“看”根本就不能算是看,顶多只能算是一种感觉而已。 |
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在中国共产党建党百年的重要历史节点,《觉醒年代》用初心、匠心、诚心、史心、艺心,熔铸成有质感的影像语言,追寻跨越历史长河的中华民族精神,为电视剧献礼中国共产党百年________再添一部具有里程碑意义的精品力作,照亮了同类电视剧的创作之路。
《觉醒年代》对中国共产党的起源和孕育过程进行了准确回溯,生动再现了中国近代历史的大变局,十分深刻地将中国人民为何选择共产党进行了讲述。导演张永新说:“
A.诞辰 呈现 雪泥鸿爪 栩栩如生 | B.华诞 再现 雪泥鸿爪 惟妙惟肖 |
C.诞辰 再现 吉光片羽 惟妙惟肖 | D.华诞 呈现 吉光片羽 栩栩如生 |
A.覆压三百余里,隔离天日。 | B.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为? |
C.吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 | D.归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗。 |
因为参加一个学术会议的_______________,我们兴致勃勃地踏上了南下的客车。或许大家都是多次去过江南吧,对于车外沿途风景并不在意,汽车驶出不远,便恹恹欲睡了。不知过了多久,有人惊呼:“多好看的油菜花!”一下惊醒了满车人。大家都睁开了眼,纷纷向车窗外望去。但见田野里、河堤上、路道边,满是成片成行的金黄。“让我们下去看看吧!”终于,在大家的_______________下,司机师傅把汽车停到了路边。我们争着下了车,越过路边沟坎,走上一块油菜地的田埂。
铺天盖地的金黄扑入眼帘,清新醉人的气息_______________,悦耳动听的鸟鸣声也从四处传来,举目远望,还能看到村头上室飘飞的几只彩色的风筝。细看眼前,油菜花(_______________),真可谓堆金叠轿,美不胜收,让人_______________。
不久,
A.际遇 倡议 大快朵颐 目不暇接 | B.际遇 提议 大快朵颐 顾盼神飞 |
C.机缘 倡议 沁人心脾 顾盼神飞 | D.机缘 提议 沁人心脾 目不暇接 |
A.株株相并,枝枝相连,簇簇成枝,朵朵成簇 | B.朵朵成簇,簇簇成枝,枝枝相连,株株相并 |
C.株株相并,朵朵成簇,簇簇成枝,枝枝相连 | D.枝枝相连,簇簇成枝,朵朵成簇,株株相并 |
A.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。(李白《清平调》) |
B.多少绿荷相倚根,一时回首背西风。(杜牧《齐安郡中偶题二首》) |
C.一水护田将绿绕,两山排闼送青来。(王安石《书湖阴先生壁》) |
D.小枫一夜偷天酒,却情孤松掩醉容。(杨万里《秋山》) |
A.司机开始催促我们上车,带着一身油菜花的香味,恋恋不舍地离开了。 |
B.司机开始催促着上了车,我们带着一身油菜花的香味,恋恋不舍地离开了。 |
C.司机开始催促上车,带着一身油菜花的香味,我们恋恋不舍地离开了。 |
D.司机开始催促着我们上了车,带着一身油菜花香味的我们,恋恋不舍离开了。 |
当作一种艺术看,中国书法是很独特的。因为字是艺术,所以什么“永字八法”之类的说教,其效用也就和“新诗作法”“小说作法”相差不多。绳墨当然是可以教的,而巧妙各有不同,关键在于个人。写字最容易泄露一个人的个性,所谓“字如其人”大抵不诬。如果每个字都方方正正,其人大概拘谨;如果伸胳膊拉腿的都逸出格外,其人必定豪放;字瘦如柴,其人必如排骨;字如墨猪,其人必近于“五百斤油”。
A.“善书者不择笔”,此说理所当然。秃笔未尝不可写铁线篆,临赵孟頫的“心经”就有困难。 |
B.“善书者不择笔”,此说理所当然。秃笔写铁线篆,未尝不可,临赵孟頫的《心经》就有困难。 |
C.“善书者不择笔”,此说未必尽然。秃笔写铁线篆,未尝不可,临赵孟頫的《心经》却有困难。 |
D.“善书者不择笔”,此说未必尽然。秃笔未尝不可写铁线篆,临赵孟頫的“心经”却有困难。 |
中国是茶的故乡,“何物堪留客,烹茶成雪芽”,茶已成为中国文化的一个代表。
材料一:
有饮茶谣云:“早茶一盅,一天威风;午茶一盅,劳动轻松;晚茶一盅,提神去痛;一日三盅,雷打不动。”绿茶,能提神益思、消除疲劳、杀菌消炎、解毒防病;红茶,具有暖胃的作用,适合女性或者冬天使用;黑茶,可消食解腻、御寒、杀菌止泻;白茶,能明目、保肝护肝、促进血糖平衡:不同类型的茶,其特点和功用也大不相同。
材料二:
惜茶与爱茶需要宽裕的时间与平和的心态。茶,汲天地之精华,沐日月之灵性。有人认为,“和”“静”“真”可作为中国茶道的核心内容。“和”是中国茶道哲学思想的核心,“静”是中国茶道修习的不二法门,“真”是中国茶道的终极追求。常言说“酒燥茶静”,茶生静气,可入肌肤、涤心尘。人要选择与过往和解,茶,无疑可以充任最佳的催化剂。
下列各句中的冒号,和材料一中画线句子的冒号作用相同的一项是( )
A.有句俗语说得好:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。 |
B.接茶、煮茶、品茶和观赏茶:这些是茶道的基本流程。 |
C.各位游客,各位来宾:欢迎大家来到龙川黄金茶园。 |
D.北方人家里来了客人,最常说的一句话就是:“闷壶好茶。” |
早上七八点钟,忙碌热闹的簸箕粄店俨然成了小城的一道风景线。簸箕粄店做的是早点生意,手艺人拂晓就得从美梦中醒来,边听鸡打鸣,边有条不紊地做准备工作:磨米浆和炒馅料。米浆是簸箕粄的灵魂,直接决定粄皮是否爽滑。过去做簸箕粄,是用石磨磨米浆,然后把米浆均匀地摊在竹制簸箕中蒸熟,最后包馅,这也是簸箕粄名字的由来。如今,为了制作方便,人们用电动的料理机打米浆,用铝制托板取代竹簸箕,虽说吃到嘴里的簸箕粄还是软滑生香,却少了点乡间野趣,也少了簸箕的天然纹理和竹子的清香。让簸箕粄生动起来的是各种馅料:香菇瘦肉、包菜虾米、肉末豆角、笋丝豆芽……山里人依应季蔬菜配馅料,平常却不简单。
A.《逍遥游》中那些话令人印象深刻,“……至人无己,神人无功,圣人无名。” |
B.我即刻胆怯起来了,便想全翻过先前的话来,“那是,……实在,我说不清……。其实,究竟有没有魂灵,我也说不清。” |
C.他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字…… |
D.海浪轻柔地,有节奏地拍打着海岸,哗,哗……多美的旋律呀! |