后赤壁赋
苏 轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?”客曰:“
予乃摄衣而上,履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之
时夜将半,四顾寂寥。
A.攀栖鹘之 |
B. |
C.予亦悄![]() |
D.道士 |
A.今者/薄暮举网/得鱼/巨口细鳞/状似松江之鲈 |
B.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞状/似松江之鲈 |
C.今者薄暮/举网得鱼/巨口细鳞/状似松江之鲈 |
D.今者/薄暮举网得鱼/巨口细鳞状/似松江之鲈 |
A.前赋写江上秋月,景色宁静清爽;后赋写江岸冬景,境界寥落幽峭。 |
B.前赋以谈玄说理为主,议论风生;后赋则以记叙描写为主,奇境迭出。 |
C.前赋以入梦结,表现作者暂得解脱的旷达;后赋以梦醒结,表现作者内心的矛盾与苦闷。 |
D.前后二赋都是以情感变化为线索,情、景、理浑然一体,巧妙地表达了作者的思想感情的曲折变化及心理矛盾的解决过程。 |
A.“说”是用议论、说明等方式来阐明事理的文体。“赋”是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈,重视词藻、对偶、押韵的文体。“词”从风格上分为豪放、婉约,如苏轼、辛弃疾属于豪放派。 |
B.“洞天”指仙人居住地;“青衫”为唐代官职低者服色:“青衿”指周代读书人服装;“律吕”即音律;“管弦”“丝竹”借代音乐;“金风”即秋风;“秋士”为古时到暮年仍不得志的知识分子。 |
C.“六艺”即六经,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》著作,亦指礼、乐、射、御、书、数等技能。“诗经六艺”指内容上“赋、比、兴”与手法上的“风、雅、颂”。 |
D.“建安风骨”的作品大都具有雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。“山水田园诗派”起源于陶潜的田园诗与谢灵运的山水诗,大都清新自然、闲适淡远。“桐城派”散文讲究义法,提倡义理,要求语言雅洁,反对俚俗。 |
归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之须。”
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壬戌之秋,七月
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
(选自《经进东坡文集事略》)
1.下列对文中画波浪线部分,断句正确的一项是A.方其/破荆州下/江陵顺流而东也/舳舻千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗 |
B.方其破荆州/下江陵/顺流而东/也舳舻/千里旌旗/蔽空酾酒/临江横槊/赋诗 |
C.方其/破荆州下/江陵顺流/而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗 |
D.方其破荆州/下江陵/顺流而东也/舳舻千里/旌旗蔽空/酾酒临江/横槊赋诗 |
A.既望:农历十六。古人纪日最常用的是“月相纪日法”:晦(初一),望(十五),朔(每月最后一天) |
B.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。古人把二十八星宿分为东青龙、北玄武、西白虎、南朱雀四大宿,每宿各有七个星宿。 |
C.白露:二十四节气之一,此时天气转凉,地面水汽结露。此处意为白茫茫的水气。 |
D.舳舻:泛指首尾相接的船只。舳指船尾,舻指船头。 |
①
③
A.①和②不同,③和④相同 | B.①和②相同,③和④不同 |
C.①和③相同,②和④相同 | D.①和④不同,②和③相同 |
A.选文保留了传统赋体中诗的情韵,多处使用骈偶,采用了传统的主客问答形式,但作者又没有局限于传统的赋文形式。 |
B.作者辩证地认识万物,找到了克服个体生命因短暂而引起恐惧心理的方法。由此,主客都回归到欢快的情境。 |
C.作者借用江水、明月、清风这些自然意象,阐述事物兼具“变”与“不变”之二重性。 |
D.最后两段文字融抒情、议论、记叙、说明为一体,充分表现了苏轼在困境中排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。 |
(1)少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
(2)逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。
赵清献公神道碑
苏 轼
公讳抃,字阅道。少孤且贫,刻意力学,中景祐元年进士乙科。为武安军节度推官。民有伪造印者,吏皆以为当死。公独曰:“造在赦前,而用在赦后。赦前不用,赦后不造,法皆不死。”卒免死。一府皆服。阅岁,徙通判宜州。卒有杀人当死者,方系狱,病瘫未溃。公使医疗之,得不瘐死。会赦以免。公爱人之周,类如此。
公得虔州,地远而民好讼,人谓公不乐。公欣然过家上冢而去。既至,遇吏民简易,严而不苛,悉召诸县令告之:“为令当自任事,勿以事诿郡,苟事办而民悦,吾一无所问。”令皆喜,争尽力,虔事为少,狱以屡空。改修盐法,民赖其利。神宗即位,召知谏院。故事,近臣自成都还,将大用,必更省府,不为谏官。大臣为言。上曰:“用赵某为谏官,赖其言耳。苟欲用之,何伤!”及谢,上谓公:“闻卿匹马入蜀,以一琴一龟自随。为政简易,亦称是耶?”公知上意,将用其言,即上疏论吕诲、范纯仁皆骨鲠敢言,久谴不复,无以慰缙绅之望。上纳其说。熙宁三年四月,除资政殿学士知杭州。
公年未七十,告老于朝,不许,请之不已。元丰二年二月,加太子少保致仕。时年七十二矣。退居于衢,有溪石松竹之胜,东南高士多从之游。始公自杭致仕,杭人留公不得行。公曰:“六年当复来。”至是适六岁矣。杭人德公,逆者如见父母。
以疾还衢,有大星陨焉。二日而公薨。实七年八月癸巳也。讣闻,天子赠太子少师,谥曰“清献”。
(选《唐宋八大家文集》卷九十七)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是A. |
B.既至, |
C.吕诲、范纯仁皆 |
D. |
A.进士:古代科举制度中,凡通过最高级别的考试殿试而被张榜分三甲录取的统称“进士”。 |
B.徙:文中指调动官职。古代任命、罢免或调任官职的词语很多,如“拜、除”是授予官职;“黜、夺”是罢免官职。 |
C.致仕:文中指官员退休。致仕意为交还官职,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则可提前。 |
D.谥:即加赠谥号。谥号是朝廷对死去的大臣按其生平事迹进行评定后,给予特别褒扬的称号。 |
(1)令皆喜,争尽力,虔事为少,狱以屡空。
(2)闻卿匹马入蜀,以一琴一龟自随。为政简易,亦称是耶?
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材料一:
春秋之末,至于战国,诸侯卿相,皆争养士自谋。
苏子曰:此先王之所不能免也。国之有奸,犹鸟兽之有鸷猛,昆虫之有毒整也。区处条理,使各安其处,则有之矣;锄而尽去之,则无是道也。吾
夫智、勇、辩、力,此四者皆天民之秀杰也,类不能恶衣食以养人,皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。四者虽异,先王因俗设法,使出于一:三代以上出于学,战国至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋、唐至今出于科举。虽不尽然,取其多者论之。六国之君虐用其民,不减始皇二世,然当是时百姓无一叛者;以凡民之秀杰者,多以客养之,不失职也。其力耕以奉上,皆椎鲁无能为者,虽欲怨叛,而莫为之先,此其所以少安而不即亡也。
(节选自苏轼《六国论》)
材料二:
尝读六国《世家》,
委
(节选自苏辙《六国论)
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其谋夫A说客B谈天C雕龙D坚白E同异F之流G下至击剑H扛鼎
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.徒,指同一类别的人,与《过秦论》中“迁徙之徒”中的“徒”词义相同。 |
B.考,指审察、察考,与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“考”词义不同。 |
C.窃,谦辞,私自,与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。 |
D.区区,指少小,与孔雀东南飞并序》“感君区区杯”中的“区区”词义不同。 |
A.春秋末期到战国时代,各国诸侯及卿相都争相收养各类人才,苏轼认为这样会加重老百姓的负担。 |
B.苏轼提倡要使“智、勇、辩、力”四类人才各安其所,这隐含着对北宋“重文轻武”政策的不满。 |
C.六国拥有土地、军队的绝对优势,却相继为秦所灭,苏辙对此感到寄怪,这是他写作此文的缘由。 |
D.苏辙认为齐、楚、韩、魏四国应该协助面临敌寇危险的燕、赵,让燕、赵无防备东边各国的忧虑。 |
(1)靡衣玉食,以馆于上者,不可胜数。
(2)不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭。
5.请联系苏洵《六国论》说说三苏对六国的存灭各持怎样的观点。
李氏山房藏书记
象犀珠玉怪珍之物,有悦于人
自孔子圣人,其学必始于观书。士之生于是时,得见《六经》者盖无几,
余友李公择,少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去,而山中之人思之,指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流,探其源,采剥其华实,而咀嚼其膏味,以为己有,发于文词,见于行事,以闻名于当世矣。
余既衰且病,无所用于世,惟得数年之间尽读其所未见之书,而庐山固所愿游而不得者,盖将老焉。尽发公择之藏,拾其余弃以自补,庶有
(取材于苏轼的同名文章)
1.下列对句中加点词的解释,A.而用之则 |
B.幸而得之,皆手自 |
C.皆束书不观,游谈无 |
D.拾其余弃以自补,庶有 |
A.有悦于人 |
B. |
C. |
D.将 |
A.贤不肖之所得,各因其才 贤能的人和不贤能的人,都可以凭借各自的才能有所得 |
B.纸与字画日趋于简便,而书益多 纸和文字、图画一天天趋于简便,书的益处越来越多 |
C.其文词学术,当倍蓰于昔人 他们的文章词采和学术造诣,应当比古人好上许多倍 |
D.而庐山固所愿游而不得者 而庐山本来就是我希望游览却一直没能去成的地方 |
A.作者认为象犀珠玉一类的奇异珍贵之物,虽可让人赏心悦目,却不适用。 |
B.孔子时的读书人虽然读书条件艰苦,却取得了后世君子无法企及的成就。 |
C.苏轼认为自己体衰多病,不久于人世,遗憾的是世间还有许多未读之书。 |
D.作者在文中强调了读书的重要性,指出学者有书却不读是非常可惜的。 |
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《范文正公集》叙
苏轼
①庆历三年,轼始总角入乡校,士有自京师来者,以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观,则能诵习其词。问先生以所颂十一人者何人也?先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶,则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之,且曰:“韩、范、富、欧阳,此四人者,人杰也!”时虽未尽了,则已私识之矣。
②嘉祐二年,始举进士,至京师,□范公没;既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤!”是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富,皆以国士待轼,曰:“恨子不识范文正公。”其后三年,过许,始识公之仲子今丞相尧夫。又六年,始见其叔彝叟京师。又十一年,遂与其季德孺同僚于徐,皆一见如旧,且以公遗稿见属为叙。又十三年,□克为之。
③呜呼!公之功德盖不待文而显,其文亦不待叙而传。然不敢辞者,以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨;若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!
④古之君子,如伊尹、太公、管仲、乐毅之流,其王霸之略,皆素定于畎亩中,非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中,论刘、项长短,画取三秦,如指诸掌,及佐帝定天下,汉中之言,无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中,与先主论曹操、孙权,规取刘璋,因蜀之资,以争天下,终身不易其言。此岂口传耳受,尝试为之,而侥幸其或成者哉?公在天圣中,居太夫人忧,则已有忧天下致太平之意,故为万言书以遗宰相,天下传诵。至用为将,擢为执政,考其平生所为,无出此书者。
(有删减)
1.选出第②节空格处最恰当的两个虚词( )A.而,因 | B.则,乃 | C.然,且 | D.固,以 |
A.作者八岁入乡校,从当时人的诗作中知道了韩、范、富、欧阳四杰,且能诵习四杰的词作。 |
B.作者中进士后先后认识了范文正公的次子,见到了他的叔叔,又和他最小的儿子成为同僚,他们都嘱托作者替范文正公的遗稿写叙。 |
C.韩、范、富、欧阳四杰,除范外,作者与其他三人都有交往,且被他们当作一国中的杰出人才对待。 |
D.作者认为,范文正公的功德通过文章得到彰显,他的文章通过作者的叙得以流传更广。 |
4.本文起笔看似平淡无奇,实则情感逐步吐露,层层进发,请结合文中前三段试做分析。
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夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。
赵简子游于河而乐之,叹曰:“安得贤士而与处焉!”舟人古乘跪而对曰:“夫珠玉无足,去此数千里而所以能来者,人好之也。今士有足而不来者,此是吾君不好之乎?”赵简子曰:“吾门左右客千人,朝食不足,暮收市征;暮食不足,
晋文侯行地登隧,大夫皆扶之,随会不扶,文侯曰:“会!夫为人臣而忍其君者,其罪奚如?”对曰:“其罪
魏文侯见段干木,立倦而不敢息;及见翟璜,踞堂而与之言,翟璜不说。文侯曰:“
齐桓公使管仲治国,管仲对曰:“贱不能
魏文侯觞大夫于曲阳。饮酣,文侯喟然叹曰:“吾独无豫让以为臣。”蹇重举酒进曰:“臣请浮君。”文侯曰:“何以?”对曰:“臣闻之,有命之父母,不知孝子;有道之君,不知忠臣。夫豫让之君,亦何如哉?”文侯曰:“善!”受浮而饮之,嚼而不让。曰:“无管仲、鲍叔以为臣,故有豫让之功也。”
(节选自《说苑·尊贤》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.段干木/官之则不肯/禄之则不受/今汝欲官则相至/欲禄则上卿/既受吾赏/又责吾//礼毋乃难乎 |
B.段干木官之/则不肯/禄之则不受/今汝欲官则相至/欲禄则上卿/既受吾赏/又责吾/礼毋乃难乎 |
C.段干木/官之则不肯/禄之则不受/今汝欲官则相至/欲禄则上卿/既受吾赏/又责吾礼/毋乃难乎 |
D.段干木官之/则不肯/禄之则不受/今汝欲官则相至/欲禄则上卿/既受吾赏/又责吾礼/毋乃难乎 |
A.“朝收市征”与“朝发白帝,暮至江陵”(《三峡》)两句中的“朝”字含义相同。 |
B.“其罪重死”与“见犯乃死,重负国”(《苏武传》)两句中的“重”字含义不同。 |
C.“辞大夫曰”与“我从去年辞帝京”(《琵琶行》)两句中的“辞”字含义相同。 |
D.“贱不能临贵”与“临不测之渊”(《过秦论》)两句中的“临”字含义不同。 |
A.赵简子感叹难以得到贤士,舟人古乘则直接点明简子虽门客上千,却并未给他们发挥才干的机会,可见其并非真正喜好贤士。 |
B.晋文侯怪责随会为人臣子却不扶助君主,随会最后的回答让他豁然醒悟,由原来的受之安然转为心怀愧疚,主动向大夫致歉。 |
C.管仲解释自己担任上卿又被赐予一年的田赋,却还不能将齐国治理好,是因为跟君主不够亲近。齐桓公立即尊奉管仲为仲父。 |
D.蹇重因为魏文侯叹息没有豫让这样的臣子而请罚其酒,魏文侯非但没有生气,反而夸赞蹇重说得好,并且将满杯罚酒一饮而尽。 |
(1)夫明王之施德而下下也,将怀远而致近也。
(2)管仲之贤,不得此三权者,亦不能使其君南面而霸矣。