曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《颜渊》）
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲【1】，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（《子路》）
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅【2】，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》）
注释：【1】偲偲；相互切磋、督促的样子。【2】谅：诚信，信实。
孔子说，君子“无友不如己者”。有的学者将“不如”翻译为“比不上”，也有的学者翻译为“不像”。你赞同哪一种？请结合以上材料中的一则或多则，简述理由。
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齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” 公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟， 吾得而食诸？”
1．孔子对于治理国家有怎样的看法？请用自己的话回答。2．有人认为孔子的这种观点只是为了维护统治者的利益，所以现在已经完全不适用了。对此你怎么看？
①德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
（《论语》）
②闵子侍侧，訚訚如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
（《论语》）
③弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
（《史记·孔子世家》）
1．孔子对子路说：“若由也，不得其死然。”这句话蕴涵着哪些意味？2．据上述三则材料，说说孔子的教育实践对当代中国教育有哪些启示。
子曰:“十室之邑①，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
《论语·公冶长》
子夏②曰:“贤贤③易色④:亭父母能竭其力:事君，能致其身⑤:与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
《论语·学而》
[注]①邑:村子。②子夏:孔子的学生。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。③贤贤:尊重贤者。④易色:改变好色之心。⑤致其身:致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。(1)对上面这个选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.孔子是一个坦率直爽的人，他承认自己的忠信并不是最突出的，因为即使在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。
B.孔子在承认自己不具有忠信的优越性的同时，坦言自己非常好学，表明他自己的德性和才能都是来自自己的“好学”。
C.一个人虽然没有什么学问，但他却从实行重贤、忠孝和诚信等伦理道德中学习,子夏认为，这样的人就是一个知识高深的人。
D.在子夏看来，评价一个人重要的是看他的德行，而不是看他的文化知识。由此可以看出孔子时代儒家教育重在德行的基本特点。
(2)孔子又说:“好仁不好学，其蔽也愚(受人愚弄)。”结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜(其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
1．“仁”是儒家思想的核心，而孔子心目中的“仁”并非单纯的思想。上述文字中哪一句话最能体现孔子的“仁爱”思想？
2．依据上述对话，你认为孔子的“仁爱”思想表现出哪些重要特点？
元春入室，更衣毕，复出，上舆进园。只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧；说不尽这太平景象，富贵风流。——此时自己回想当初在大荒山中、青埂峰下，那等凄凉寂寞，若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。本欲作一篇《灯月赋》、《省亲颂》，以志今日之事，但又恐入了别书的俗套。按此时之景，即作一赋一赞，也不能形容得尽其妙；即不作赋赞，其豪华富丽，观者诸公亦可想而知矣。所以倒是省了这工夫纸墨，且说正经的为是。
《红楼梦》庚辰本此处眉批：“如此繁华盛极花团锦簇之文，忽用石兄自语截住，是何笔力，令人安得不拍案叫绝。”请谈谈你对上述评论的理解，结合节选文本作简要阐述。
①子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
②曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
| A．老舍在《茶馆》里塑造了一群苦命却善良的女性形象，如王淑芬不顾自己生活不富裕收留了康顺子，小丁宝人微言轻却古道热肠，康顺子命运坎坷却坚强勇敢，且深明大义支持儿子干革命。 |
| B．查理被老葛朗台赶到印度后，贩卖人口，放高利贷，自私冷酷无情，俨然又一个老葛朗台，作者对此的评价是“葛朗台家族的血统没有失传”。 |
| C．夷陵之战中，刘备损失惨重，除了损失大量的士兵和物资之外，军师法正，谋臣马良、程畿均战死，蜀汉元气大伤，故而此场战役可说是蜀国国势由盛而衰的转折点。 |
| D．《老人与海》也是一个充满温情的故事，小男孩、佩德里克、饭店老板马丁及其他渔夫都在以自己的方式关爱着老人，甚至为了寻找出海未归的老人，还出动了海岸警卫队和飞机。 |
| E．王后乔特鲁德虽然没有直接参与杀害国王，但她的软弱让她并没有阻止这一悲剧的发生，她的轻信又让她成为克劳狄斯的工具，这是一个可怜可恨的悲剧形象。 |
材料一
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子者！’”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
（《论语·宪问篇》）
材料二
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
（《论语·宪问篇》）
两则材料中孔子的言行似有矛盾，请谈谈你的理解。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语·学而》）
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武【1】之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”（《论语·子张》）
注释：【1】文武：指周文王和周武王。
上面文字蕴含了哪些关于“学”的道理，请分条概述。并结合其中一点，联系现实谈感悟。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）
综合以上材料，简述选文中提到的“为政”理念包括几方面内容，并就其中一点谈谈对你的启示
