【推荐1】阅读下面的《论语》选段，回答问题。     
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”（《论语·公冶长》）
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语·颜渊》)
1．下列各项中，对选段理解不正确的一项是（   ）

A．孔子谈“仁”的概念，不是从抽象的理论出发，而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起，使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。

B．俗语有言“人各有志”，自己视为正确的、善的、快乐的东西，别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己，自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。

C．“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。

D．“己欲立而立人，己欲达而达人”指自己想站得住，就要帮助人家一同站得住；自己想通达，就要帮助人家一起通达。孔子认为，实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比，将心比心，推己及人。

2．2．结合上述语段，联系实际，谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”这看似矛盾的说法。

【推荐2】阅读下面的材料，完成后面题。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”（《论语．颜渊（12．11）》）
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”（《论语·子路（13．3）》）
1．有不少成语源于《论语》，写一个出自《论语·子路（13．3）》语段的成语。
2．《论语．颜渊（12．11）》中第一个“君”“臣”“父”“子”的词性都是 ，而第二个“君”“臣”“父”“子”则为       。
3．孔子主张“正名”。著名哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中解说道：“在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任和义务，任何人有其名，就应当完成其责任和义务。这便是名字的意义。”请结合生活谈谈你的理解。

【推荐3】阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题目。
①可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
②士未可以言而言，是以言^①之也；可以言而不言，是以不言之也。是皆穿窬^②之类也。
(《孟子·尽心下》)
【注】 ①(tiǎn)：探取，获取。②窬：从墙上爬过去。
1．同样是“该不该说话”的问题，孔孟的观点有何异同？请简述。
答：________________________________________________________________________
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2．结合两个选段，谈谈你对“道听途说，德之弃也”一句的理解。
答：________________________________________________________________________
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【推荐1】《红楼梦》塑造了青春少女的群像，《三国演义》塑造了乱世英雄的群像，《论语》塑造了孔子师生的群像。请从这三部作品中任选一部，用第二人称写一段抒情文字，表达对所选作品中人物群像的赞美。要求：①符合人物特征；②至少使用两种修辞手法；③感情真挚，有文采；④ 不少于120字。

【推荐2】阅读下面三则材料，完成下面小题。

材料一：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

（《论语·八佾》）

材料二：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

（《论语·述而》）

材料三：是以圣人不期修古，不法常可^①，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

（《韩非子·五蠹》）

【注】①可：适用。
1．“郁郁乎文哉”中的“郁郁”和“文”在文中的意思分别是_________、__________。
2．根据上述材料，请对孔子和韩非子的思想做简要评析。

【推荐3】阅读下面《论语》的文字，回答问题。

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而 ！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

综合以上材料，你如何理解孔子的“欲与之言”这一行为？并联系实际，谈谈孔子这种态度的现实意义。

【推荐1】《红楼梦》中“宝玉挨打”是一个经典情节，当提到“苦命儿”时，王夫人哭了，李纨也哭了，连贾政也哭了，他们的哭有何不同？

【推荐3】下列对有关名著的说明，不正确的两项是(        )
A. 《家》中重点刻画了三个有着不幸遭遇的女子形象——梅芬、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同，但是，她们的身份地位与悲剧结局却是相同的。
B. 《老人与海》中，老人曾称大海为“她”，这表现老人对大海的热爱，这种热爱意义复杂，类似于对母亲的依赖，又类似于对妻子的眷恋，还类似于对少女的欣赏。
C. 《明天》一书的开头，提到鲁镇的古风，“不上一更，大家都关门睡觉了，夜半三更没睡的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家”，酒店是其性质使然，而单四嫂子夫丧子幼，只能靠纺纱来维生。一个灯火辉煌的咸亨酒店，一个灯光昏暗的破落之家，相映相照，更显凄楚。
D. 《三国演义》一书中，大臣们说孙策是“形貌奇伟，骨骼非常，乃大贵之表，又享高寿，众皆不及也”，且因孙策生得方颐大口，碧眼紫髯，故称其为“碧眼儿”；孙权独战东南之地，威震三江，人们称孙权为“小霸王”。
E. 《边城》一书所描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。爷爷对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。