【甲】我从前读“曲终人不见，江上数峰青”，以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，现在我觉得这是大错。艺术的最高境界都不在热烈。就诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，都强如黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。

【乙】我曾经说过这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色？” 【丙】这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，古希腊——尤其是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟、得到归依的心情。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子。陶潜浑身是“静穆” ，所以他伟大。如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表现的情感就绝不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。

中国诗词不乏扁舟意象，如“小舟从此逝，江海寄余生”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟①扁舟中寄托着诗人的期翼和希望，蕴涵着他们失意的痛楚和灵魂的呼唤。扁舟也总在中国画中出现，画家们随着这扁舟作精神的远足，那风中一叶泛夕阳，不知带走多少中国画家那难以言表的意绪②清代画家程邃题画诗云：“独坐扁舟别有意。”这别样的意绪太纷繁，似乎小小的扁舟难以载动③这扁舟一叶游五湖，来到江心湖面，心随流水，从容东西，获得精神的自由；这扁舟一叶五湖游，乃因“要觅巢居新阁处”，渡向精神的彼岸，安顿寂寞的灵魂。

一片宁静、悠远、精澄、孤迥的山水境界，就是画家心灵之舟的止泊之所。细读中国画，揣摩其中精神，感到画家们是将自己精微的用思寄托于此，他们的性灵中太需要这样的“扁舟”，他们在这“扁舟”中领略独鸟盘空的快意、一丸冷月的澄明、空山萧寺的淡远、云雾缥缈的超越④也是在扁舟中，借此抒发性灵中微妙的衷曲，从而获得精神的安顿。

中国古建筑采用木结构体系。 ① ，中国古建筑个体的平面多为简单的矩形，单纯规整，形体也并不高大。普通的住房，寺庙的佛殿，园林的厅堂，宫殿殿堂莫不如此。如果说西方古建筑艺术主要表现为个体建筑的宏伟壮丽，那么中国古建筑艺术则主要表现为群体建筑的博大壮观。

建筑群体的组合采取的是什么形式呢？一般来讲，它采取的是由单幢房屋围合成的院落形式，即四合院。不同类型的建筑正是由这种最基本的四合院单位组合而成的。

② ：住宅要解决人的吃、喝、睡等生活需求；寺庙要满足信徒与僧侣从事宗教活动的需求；宫殿需要全面地为封建帝王政治、宗教、生活、游乐各方面创造适宜的环境与场所。住宅要安宁舒适； ③ ：宫殿、坛庙要宏伟气魄。所以，尽管都是以四合院组合而成的建筑群体，也会以大小及组合方式的不同创造出丰富多彩的形态。其中规模最大、形态最为复杂的四合院群体就是北京明、清两朝的宫城——紫禁城。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

在中老年患者中，动脉硬化是常见病。当血管出现硬化病变后，很多人认为只要将硬化的血管变“软”就可以改善病情，并且相信通过食物和保健品可以“软化”血管。

要想搞清楚血管是否可以“软化”，      ①      。这是以脂质代谢障碍为基础，动脉壁增厚变硬、血管腔狭窄的一类病变。医学研究认为，动脉硬化是一个不可逆的过程，动脉硬化血管硬化的进程只能延缓，不能逆转，也就是说血管是无法“软化”的。

即便血管“软化”无法实现，仍有一些被认为可以“软化”血管的方法深入人心，这些方法其实你我都知道，虽然它们统统没有用。

②     ，但经口摄入的食醋无法直接进入血液，并不能改变血液的酸碱度，而且人体血液的酸碱度是相对恒定的，不会轻易改变；还有些人认为，通过吃木耳、洋葱、大蒜等食物可以使血管“软化”，这些食物虽有降血脂的功效，对新硬化斑块的形成有延缓作用，但对已经硬化的血管病变毫无用处。还有一些商家宣称诸如卵磷脂、深海鱼油等保健品可以“软化”血管，但这些保健品并不能直接作用于病变，使硬化的血管“软化”。

因此，      ③      是不可信的。