【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，阳武人陈平，家贫，好读书。后事项羽，赐爵为卿。殷王反，项羽使平击降之，还，拜为都尉，赐金二十镒。

居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，仗剑亡，渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。汉王召入，赐食，遣罢就舍。平曰：“臣为事来，所言不可以过今日。”于是汉王与语而说之，问曰：“子之居楚何官？”曰：“为都尉。”是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。

周勃、灌婴等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王，项王不能信人，其所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。诸将乃不敢复言。

夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复持去更以恶草县进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。

（节选自《资治通鉴·汉纪》，有删节）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．举进见/楚使/即佯惊/曰/以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使

B．举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使

C．举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使

D．举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使

2．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与《鸿门宴》中“沛公之参乘樊哙者也”中“参乘”意义相同。

B．长者，文中指地位显贵的人。《荆轲刺秦王》中“丹不忍以已之私，而伤长者之意”一句中“长者”也是这个意思。

C．大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛，羊，豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具”是指牛，羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。

D．赐骸骨，亦称“请骸骨”“乞身”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．陈平能言善辩。陈平归汉后，诸将对他的非议引起了刘邦的怀疑，他的陈述让刘邦力排众议。

B．刘邦知人善任。面对将领们因重用陈平而喧哗议论，刘邦称用人更应看重其才能而非品行。

C．项羽律下严苛。汉王攻占殷，项羽大怒，准备杀掉当初参与平殷的将吏，逼得陈平反楚奔汉。

D．范增多谋善断。汉王向项羽请求议和，但范增劝项羽急攻荥阳，体现出了正确的战略主张。

4．把画横线的句子和课内文句翻译成现代汉语。
（1）而挺身间行，杖剑亡，渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。
（2）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？
（3）遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。（《荆轲刺秦王》）
（4）项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐再拜，介甫参政谏议阁下：

囊者与介甫议论朝廷事，数相违戾，未知介甫之察不察，然于光向慕之心未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？窃意门下之士，方日誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。

近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫遽悻悻然不乐引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便于民者，以福天下。光窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使天子自为手诏以逊谢，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。

光近蒙圣恩过听，欲使之副贰枢府。光今所言，正逆介甫之意，明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，赦天下之民，此所谓和而不同者也。故敢一陈其忠，以自达于介甫，以终益友之义，其舍之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也。虽然，施于善人，亦何忧之有？介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已。不宣。光惶恐再拜。

（节选自司马光《与王介甫书》）

【注释】①此处指宋神宗熙宁三年二月二十七日。变法自熙宁二年（1069）开始。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
藩镇大臣A有言散青苗钱不便者B天子出C其议以示执政D而介甫遽悻悻然E不乐F引疾卧家。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．察：文中指察觉，与《陈情表》＂前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”词义不相同。

B．被：文中指蒙受，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”中的“被”词义不相同。

C．谢：文中指道歉，与《孔雀东南飞》“多谢后世人”中的“谢”词义相同。

D．过听：本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，类似于“承蒙错爱”的“错爱”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合，但在信中仍然表达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。

B．许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石，但不愿意当面批评他以免惹祸上身，只是坐等王安石变法自行失败。

C．司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责备；不但没有修正过去错误的法令，反而更急迫地推行改革。

D．司马光举国武子的例子，是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？
（2）不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫不取也。
5．文末司马光说“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟詈而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已”，司马光这样说的真实意图是什么？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

十一月，癸卯，随何至九江，九江太宰主之，三日不得见。随何说太宰曰：“王之不见何，必以楚为强，汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，大王所欲闻也；言之而非，使何等二十人伏斧质九江市，足以明王倍汉而与楚也。”太宰乃言之王。王见之。随何曰：“汉王使臣敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也？”九江王曰：“寡人北乡而臣事之。”随何曰：“大王与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之者，必以楚为强，可以托国也。项王伐齐身负版筑为士卒先大王宜悉九江之众身自将之为楚前锋今乃发四千人以助楚夫北面而臣事人者，固若是乎？汉王入彭城，项王未出齐也。大王宜悉九江之兵渡淮，日夜会战彭城下；大王乃抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚而欲厚自托，臣窃为大王不取也！然而大王不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义帝也。汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒，分卒守徽乘塞。楚人深入敌国八九百里，老弱转粮千里之外。汉坚守而不动，楚进则不得攻，退则不能解，故曰楚兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救；夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚不如汉，其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！臣非以九江之兵足以亡楚也；大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王；又况九江必大王有也。”九江王曰：“请奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。楚使者在九江，舍传舍，方急责布发兵。随何直入，坐楚使者上，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？”布愕然。楚使者起。何因说布曰：“事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。”布曰：“如使者教。”于是杀楚使者，因起兵而攻楚。

（节选自《资治通鉴·汉纪二》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

B．项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

C．项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

D．项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人以助楚/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．癸卯，有时用来指时间。古人把天干和地支按照顺序搭配以纪年、月、日、时，文中即为纪日。

B．斧质，古代的刑具。“质”通“锧”，与《鸿门宴》中“如今人方为刀俎”中的“俎”都指砧板。

C．寡人，古代多用作王侯的谦称，《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”中的“寡人”即是此意。

D．北乡，亦作“北向”，即在北面，因古人往往以面北背南为卑，故指臣服于人，文中即是此意。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．随何以具体事件为依据指出九江王并非甘愿臣服于楚，而是借依附楚国之名行独立自主之实，之所以不背弃楚国，是认为汉国弱小。

B．随何把楚汉双方进行对比，分析得出楚国军队表面强大却不得人心，且已陷入进不能攻取，退又无法脱身的僵局，是不足依赖的。

C．随何提出九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国，只要能拖住项王几个月，汉王保证会划分土地给他，九江国也必定仍归他所有。

D．随何径直闯入楚国使者的客舍，向楚国使者宣布九江王已经归附汉王，后又劝说九江王杀掉楚国使者，投奔汉王，与汉军协力作战。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！
（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
5．《烛之武退秦师》中烛之武的游说艺术历来为人称道，本文中随何对太宰说的话又使用了怎样的游说技巧？请结合文本简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面各小题。

曹操在许，谋迎天子。众以为：“山东未定，韩暹、杨奉，负功恣睢，未可卒制”。荀彧曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。”操乃遣扬武中郎将曹洪将兵西迎天子，董承等据险拒之，洪不得进。

议郎董昭，以杨奉兵马最强而少党援，作操书与奉曰：“吾与将军闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之功，超世无畴，何其休哉！方今群凶猾夏，四海未宁，神器至重，事在维辅；必须众贤，以清王轨，诚非一人所能独建，心腹四支，实相恃赖，一物不备，则有阙焉。将军当为内主，吾为外援，今吾有粮，将军有兵，有无相通，足以相济，死生契阔，相与共之。”奉得书喜悦，语诸将军曰：“兖州诸军近在许耳，有兵有粮，国家所当依仰也。”遂共表操为镇东将军，袭父爵费亭侯。

操引董昭并坐，问曰：“今孤来此，当施何计？”昭曰：“将军兴义兵以诛暴乱，入朝天子，辅翼王室，此五霸之功也。此下诸将，人殊意异，未必服从。今留匡弼，事势不便惟有移驾幸许耳然朝廷播越新还旧京远近跂望冀一朝获安今复徙驾不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算其多者。”操曰：“此孤本志也。杨奉近在梁耳，闻其兵精，得无为孤累乎？”昭曰：“奉少党援，心相凭结，镇东、费亭之事，皆奉所定，宜时遣使厚遗答谢，以安其意。说‘京都无粮，欲车驾暂幸鲁阳，鲁阳近许，转运稍易，可无县乏之忧。’奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！”操曰：“善！”即遣使诣奉。庚申，车驾出辕而东，遂迁都许。已巳，幸曹操营，以操为大将军，封武平侯。

（选自《资治通鉴·卷六十二》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

B．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

C．事势不便/惟有移驾/幸许耳然/朝廷播越/新还旧京/远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

D．事势不便/惟有移驾幸许耳/然朝廷播越新还/旧京远近跂望/冀一朝获安/今复徙驾/不厌众心

2．下列对文中加点词语的相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．山东：指崤山以东的地区，如“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。

B．万乘：万辆兵车；周制，天子地方千里，兵车万辆，因以“万乘”称天子或大国。

C．缟素：“缟”与“素”都是白色的生绢，“缟素”指白色的丧服，也比喻质朴。在本文中是“质朴”的意思。

D．庚申：属于干支纪年，“干支”指“十天干”和“十二地支”，如“六合正相应”中“六合”指年、月、日的干支合起来都相适合。

3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．天子将返回旧京，荀彧认为，借此时机奉迎天子以顺从民心是非常合乎时势的事，秉承极为公正的态度使天下人顺从是非常正确的谋略。

B．议郎董昭认为杨奉的兵马最强，但缺少同党助己的人，就让曹操给杨奉写信，杨奉接到信后极为高兴，与诸将联名上表推荐曹操担任镇东将军。

C．曹操邀请董昭与自己坐在一起，向他问计，董昭提出只有做不同寻常的事情，才能建立不同寻常的功业，希望曹操作出利多弊少的选择。

D．曹操听从了董昭的建议，派使者给杨奉送去重礼，天子迁都许县，天子抵达曹操军营后，任命曹操为大将军，封他为武平候。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若不时定，使豪杰生心，后虽为虑，亦无及矣。
（2）奉为人勇而寡虑，必不见疑，比使往来，足以定计，奉何能为累！

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

答毛宪副书^①

〔明〕王守仁

昨承遣人喻以祸福利害，且令勉赴大府请谢。此非道谊深情，决不至此。感激之至，言无所容！

但差人至龙场凌侮，此自差人扶势撞威，非大府使之也。龙场诸夷与之争斗，此自诸夷愤愊不平，亦非某使之也。然则大府固未尝辱某，某亦未尝傲大府，何所得罪而遽请谢乎？

跪拜之礼，亦小官常分，不足以为辱，然亦不当无故而行之。不当行而行，与当行而不行，其为取辱一也。废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已，若弃此而不守，祸莫大焉！虽禄之万钟，爵以侯王之贵，君子犹谓之祸与害：如其忠信礼义之所在，虽剖心碎首，君子利而行之，自以为福也，况于流离窜逐之微乎？

某之居此，盖瘴病蛊毒之与处，魑魅魍魉之与游，日有三死焉。然而居之泰然未尝以动其中者诚知生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也。大府欲加害，而在我诚有以取之，则不可谓无憾；使吾无有以取之而横罹焉，则亦瘴病而已尔，蛊毒而已尔，魑魅魍魉而已尔，吾岂以是动吾心哉！

执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕。则某也受教多矣，敢不顿首以谢！

（选自《王文成公全书》）

文本二：

先生曰：“……至于‘夭寿不贰其心’，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿之故，便把为善的心变动了，只去修身以俟命；见得穷通寿夭有天命在，我亦不必以此动心，此便是初学立心之始。”

（选自《传习录》^②）

【注释】①毛宪副，即毛伯温，时任都察院左副都御史。都察院在明代以前称为御史台，也称宪台，故称毛伯温为宪副。本文是作者在贵州龙场任驿丞时写给毛伯温的回信。②《传习录》，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的哲学著作。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请在答题卡上填上相应的字母。
然而A居之B泰然C未尝以动D其中者E诚知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其终身之忧也。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“大府”古代为官府名，后来泛指上级官府，明清时期亦特指总督或巡抚。

B．“其为取辱一也”与“乃是教学者一心为善”两句中，“一”的意思不相同。

C．“虽禄之万钟”与孟子《鱼我所欲也》中“万钟于我何加焉！”的“万钟”意思相同。

D．“夭寿不贰其心”与《烛之武退秦师》中“且贰于楚”的“贰”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ）

A．王守仁与巡抚发生矛盾之后，毛伯温派人调和两者的矛盾，作者写了这封信作为回复，表明态度并申说原因。

B．作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助，因此，自己并没有对不起巡抚的地方。

C．作者认为，对于一个被贬官的读书人来说，礼义忠信重于官爵利禄，故自己绝不会无缘无故去向巡抚下跪。

D．对可能来临的报复作者的态度坦然：若自己犯错被罚那是罪有应得；若巡抚无故陷害，则视之如遭蛊毒瘴病。

4．把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已，若弃此而不守，祸莫大焉！
（2）执事之喻，虽有所不敢承，然因是而益知所以自励，不敢苟有所隳堕。
5．文本二谈到了“不可以穷通夭寿之故”而动为善之心，这一观点在文本一中是如何体现的？请简要分析。

【推荐2】文段三：

与孙以宁书

方苞

昔归震川^①尝自恨足迹不出里闬hàn，所见闻无奇节伟行可记。承命为征君作传^②，此吾文托记以增重也，敢不竭其愚心。

所示群贤论述皆未得体要盖其大致不越三端或详讲学宗指及师友渊源或条举平生义侠之迹活盛称门墙广大海内向仰者多。此三者，皆征君之末迹也，三者详而征君之事隐也。

古之晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称。太史公传陆贾，其分奴婢、装资，琐琐者皆载焉。若萧、曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣。故尝见义于《留侯世家》，曰：“留侯所从容与上言天下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”此明示后世缀文之士虚实详略之权度也。宋元诸史，若市肆簿籍，使览者不能终篇，坐此义不讲耳。

征君义侠，舍扬、左之事^③，皆乡曲自好者所能勉也：其门墙广大，乃度时揣己，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之^④，非得已也：至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至以文自辩。而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才高乎当世，而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎？

仆此传出，必有病其太略者，不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。今详者略，实者虚，而征君所蕴蓄转似可得之意言之外。他日载之家乘，迭于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰，无惑于群言，是征君之所赖也，于仆之文无加损焉。如别有欲商论者，则明以喻之。

【注】①归震川，即归有光。②征君；即孙奇逢。③杨、左之事：指孙奇逢营救杨涟、左光斗的事。④孺悲：鲁人，鲁哀公曾派他向孔子学礼，孔子以有病为由，推辞不见。夷之：墨家信徒，曾通过徐辟求见孟子，未见。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．太史公传陆贾          传：为……作传。

B．不可得而备矣          备：具备。

C．坐此义不讲耳          坐：因为。

D．必有病其太略者       病：批评，指摘。

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．无惑于群言                       月出于东山之上

B．以虚实详略之权度也          以有尺寸之地

C．三者详而征君之事隐也       青，取之于蓝，而青于蓝

D．退之之志李元宾                 句读之不知

3．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（     ）

A．作者认为，写人的文章，其中所记载的人物事迹，一定要与所写对象的行为规范、事业格局相称，并以此来确定文章中材料的详略。

B．作者认为，如果写人物传记有闻必录，如“市肆簿籍”一般，读者很难将一篇文章读完，人物的精神品格反而会被淹没，因此不如“详者略，实者虚”。

C．在作者看来，司马迁写《陆贾传》和《留侯世家》，在采择人物生平事迹材料方面，都是详略轻重处理得较好的范例。

D．作者在孙奇逢传记中，主张只选择孙奇逢参与过的“杨左之事”以及其师门盛况和论学成就逸三个方面的典型事迹来详写，其它事迹，为节省笔墨起见，—概不予记载。

4．用“/”给文段三画波浪线的部分断句。
所 示 群 贤 论 述 皆 未 得 体 要 盖 其 大 致 不 越 三 端 或 详 讲 学宗 指 及 师 友 渊 源 或 条 举 平 生 义 侠 之 迹 或 盛 称 门 墙 广 大海 内 向 仰 者 多
5．翻译文段一、二的划线句子
（1）在军中与参佐部曲论事，言人人异，珙徐以片语折衷，众志皆惬。
（2）涿郡卢辩见而异之，令入太学，专精不倦，同辈皆共推伏。
（3）尚希性弘厚，兼以学业自通，甚有雅望，为朝廷所重。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

(甲)

今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也:其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司^①而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财例之人，使之讲例。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”樊须讲学稼，孔子犹鄙之以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎？使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人也，则固民是尽，以饫上之意，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圆视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻他狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。孔子曰:“君子求诸已。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之:货息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之:徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所谓用心太过者也。

(选自司马光《与王介甫书》^②，有副减)

注释:①三司:宋初以盐铁、户部、度支为三司。司，官署、机构。②《与王介甫书》:王安石变法后，引发了社会各阶层的震动，司马光写这封信，目的是劝王安石放弃新政，这里节选的是第三段。

(乙)

某启:昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，子反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争尤在于名实名实已明而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度又而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能功上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

(选自王安石《答司马谏议书》)

1．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(     )

A．不过轻租税、薄献敛、已逋贵也          已:免除

B．又于其中不次用人                              次:第二，次一等

C．辟邪说，难壬人                                 辟:驳斥

D．士大夫多以不恤因事                           恤:顾念，忧虑

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(     )

A．此三者常人皆知其不可                  尔其无忘乃父之志

B．上乃欲变此                                   臣乃敢上璧

C．度义而后动                                   今行而无信

D．如君实责我以在位久                      前以降及物故

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（     ）

A．盖儒者所争尤/在于名实/名实己/明而天下之理/得矣

B．盖儒者所争尤/在于名实/名实己明/而天下之理得矣

C．盖儒者所争/尤在于名实/名实已明/而天下之理得矣

D．盖儒者所争/尤在于名实/名实已/明而天下之理/得矣

4．下列句子分编为四组，其中属于王安石变法措施的一组是(     )
①更立制置三司条例司       ②置提举常平、广惠仓使者四十余人       ③散青苗钱
④敛民钱雇市佣而使          ⑤侵官，生事，征利，拒谏        ⑥议法度而修之于朝廷

A．①②③

B．①②⑤

C．②⑤⑥

D．③④⑥

5．下列对原文的理解和分析，不恰当的一项是(     )

A．司马光在信中批评了青苗、助役、农田水利诸法，其中“谤议沸腾，怨嗟盈路”诸语，虽措词尖锐，但因放在“用心太过”这个观点之下，又使文势显得舒缓婉曲。

B．《与王介甫书》引用孔子的话，论述充分，表达了司马光诚挚恳切之情，有较强的劝谕说服效果。

C．“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”一句，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满。

D．王安石的回信逻辑严密，针对司马光提出的质疑，从侧面一一委婉回应解答，体现了政治家以国家兴亡为己任的胸怀与眼界。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)迹其本原，成以此也。
(2)非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。
(3)故今具道所以，冀君实或见恕也。
7．根据甲段选文，概括司马光主要从哪几个方面指出王安石变法的措施引起了社会各阶层的抵触？