【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

负一柄长剑，沽一壶浊酒，独往独来浪迹天涯是侠客们习以为常的风格。他们的多半日子铺在了刀尖上，不允许有丝毫的分神。挥不断自己的情丝，无异于 ①     。亲人或者爱情往往会在关键时刻成为致命的羁绊。挟持他们所爱的人，这是对付侠客的有效手段。所以，江湖一直是一个冷漠的男儿世界。

然而，令人惊奇的是，梁羽生和金庸竟然大胆地召来了一些明眸皓齿的女子，这开辟了武侠文化的另一个历史阶段。打开传统的栅门将女子们放入江湖，花容月貌或者三寸金莲不再是她们的唯一形容。这些女子不像林黛玉似的多愁多病身，她们       ②       ，舞枪弄棒，必要时砍一两个人不在话下。女人的加盟有效地改变了江湖的生态。不仅梁羽生和金庸刻画出某些著名的“侠侣”，例如郭靖与黄蓉，或者杨过与小龙女，而且将男女恩怨与武林风波融为一体。于是，争夺武林盟主交椅的时候，可能有一段多年的秘密思念发酵为强大的动力；清理江湖门户的血雨腥风之中，或许隐藏了失恋产生的汹涌嫉恨。因为这些女子，江湖上不仅       ③       ，而且儿女情长。

去年，来自“一带一路”沿线的二十国青年，评选出了心中的中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。受访者纷纷表示，“新四大发明”是他们最想带回祖国的生活方式。“新四大发明”也被写进了今年的政府工作报告。这新四大发明中，有三个与手机      ，也从一个侧面证明了手机对人们      。

相对于过去单纯的通信功能，现在手机功能      ，（       ），手机正在改变着人们的 生活方式和生产方式。手机带来的永远都是“未知大于已知”，在创新推动下，随着技术发展， 新的手机功能还会不断开发，手机在生产生活中的作用还会进一步凸显和提升。过去提到现代 化，汽车是一个标志，而现在和未来，现代化和手机高度依存。

当下讲到手机，更多指向智能手机，很多年轻人甚至把手机等同于智能手机。手机的现代 化功能，也主要通过智能手机实现。在很多人印象中，智能手机      、不断迭代，但据美国皮尤中心一份最新报告显示，中国的智能手机普及率大约为 68%左右，处于世界中游水平。

①《红楼梦》最值得称道的，是人物形象的塑造。

②比如王熙凤，作为荣国府的管家奶奶，她“体格风骚”，玲珑洒脱，机智权变，心狠手辣。她对家族的腐朽和衰败看得比谁都透彻，但她绝不肯牺牲自己来维护家族的命运；她不但不相信鬼神报应，连传统的伦理信条也不当一回事。作为一个智者和强者，她在支撑贾府勉强运转的同时，尽量地为个人攫取利益，放纵而又     地享受人生。

③薛宝钗具有封建“妇道”伦理所要求的 ，所以她的言行举止就显得委婉内敛。她有很现实的处世原则，能够处处考虑自己的利益。她同样有少女的情怀，有对于宝玉的真实感情，但她和宝玉的婚姻最终成为空洞的结合，作为一个典型的“淑女”，她并没有获得幸福。而林黛玉的现实性格表现为聪慧伶俐，由于寄人篱下而极度敏感，有时显得尖刻；诗化的她，聪慧和才能也突出地表现在文艺方面。在诗意的生涯中，和宝玉彼此以纯净的“情”来浇灌对方的生命，便是她的人生理想了。

④《红楼梦》中的人物形象，具有鲜明特色的还有许多，可以排列成一条很长的 的人物画廊。他们在中国文学史上，具有不朽的价值。

1977年，叶永烈发表了小说《世界最高峰上的奇迹》，讲一个科学家发现了一枚珠峰某处被松脂裹住、并未石化的恐龙蛋化石，成功孵化，然后孵出了恐龙。翌年，被改编成连环画，由人民文学出版社单本出版发行。不过名气大了以后争议也       。有专家发文对这篇小说进行了猛烈的抨击，（             ）。由此 了一场科幻小说姓“科”还是姓“文”的大论战。时隔多年后再看，双方在科学上的讨论也许是          。一方面有些人的批判歪曲了叶永烈的作品，无视有松脂包裹的前提，说成仿佛从化石中孵出了恐龙。另一方面叶永烈的辩解也不能说没有        ，化石也好，松脂也好，恐龙蛋被包裹太久仍然会发生有机成分分解，不死不坏是不可能的。

【推荐2】阅读下面的文字，完成小题。

新时代画卷 A ，新征程篇章气势恢宏；到2035年，基本实现社会主义现代化；从2035年到21世纪中叶，再奋斗15年，把我国建成富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。每个时间节点都是长征的路标，都是我们在复兴之路上奋进的坐标。

在时间中长征，我们已走过千重山、万道河，但不敢有丝毫的自满。面对复杂多变的国内外形势，我们必须审时度势，因势而动，下好先手棋，打好主动仗。远眺前路，有 B ，也有惊涛骇浪；有一马平川，也有悬崖峭壁。纵观人类史，一个国家往往在两个时期面临的压力最大，一个是积贫积弱之时，一个是发展振兴之时。今天的中国身处世界百年未有之大变局，中华民族伟大复兴进入关键时期，前进的每一步都是一次知重负重的艰难攀爬，都是一次披荆斩棘的闯关夺隘。“（       ）。”当此之时，我们必须保持战略定力，发扬斗争精神，以 C 的定力、敢战必胜的信念，应对风狂雨骤，穿越惊涛骇浪，去赢得主动、赢得优势、赢得未来。

【推荐3】为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。

在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。__________。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，__________。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。

以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，__________？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。