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2022年11月30日5时42分,神舟十五号载人飞船与空间站组合体成功交会对接。此次载人飞行任务,不仅让“神十四”和“神十五”实现了“宇宙级同框”,也实现了中国航天史上首次航天员乘组在轨轮换。出色完成这一历史使命,离不开飞船上的诸多“神器”,不仅它们对飞船的成功发射具有重要作用,也飞船在轨正常工作及航天员的生命安全息息相关。
在轨飞行时,神舟十五号载人飞船会周期性经过地球阴影区。因此,与空间站组合体“太空牵手”,稳定高效的照明非常重要。由航天科技集团五院510所研制的载人飞船舱内照明设备(近距离泛光照明)和交会对接照明设备(远距离透光照明),不仅为航天员提供舱内工作和生活照明, ① 。
在飞船的发射和返回过程中,航天员的身体被牢牢束缚在座椅上,即使各种设备近在咫尺,也是“鞭长莫及”。 ② ?航天科技集团五院510所研制的操纵棒可帮了大忙。操纵棒的把手是根据航天员手掌正常抓握状态赋型设计的,并且可无极伸缩,航天员可以根据现场条件,在一定范围内任意调整其长度。
航天员的活动时刻都在产生二氧化碳。因此, ③ ,是保障航天员生命安全和身体健康的重要环节。舱外航天服生命保障系统中的二氧化碳吸附药盘,可在航天员执行舱外任务时,将二氧化碳浓度控制在允许范围内。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12个字。2.引号有不同的用法和表达效果,请简要分析“太空牵手”这一引号的作用和表达效果。
3.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
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唐诗的繁华,既不是历史的偶然,亦非瞬息之作。唐朝之前,中国诗歌已有近两千年的历史,至少经历了三次洗礼。《诗经》一也,它是上游,是源头,新鲜灵动,晶莹剔透,温柔敦厚,是中国诗歌初试啼声的第一个春天。《楚辞》二也,它是中国诗歌长河由北而南的一次奔流,在楚地的广阔大地上汇集了当地新鲜的、奇崛的神话与想象,屈原之天上人间,芳草美人,朝发苍栖,夕至县圃,其想象之________,古人所无,时人仅见。陶渊明其三也,历经两晋和南北朝的分裂、战乱,社会思潮的混浊不清,陶渊明自中年后弃仕务农,他以“劳役”取代“心役”,________。
中国诗歌的长河________,奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流,是时代的呼唤,是文学自身求变、________的结果。唐诗之美,美在词语。
A.斑驳陆离 乐不可言 兼而有之 厚积薄发 |
B.光怪陆离 乐不可言 兼收并蓄 博观约取 |
C.光怪陆离 其乐无穷 兼收并蓄 厚积薄发 |
D.斑驳陆离 其乐无穷 兼而有之 博观约取 |
A.以李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人,使汉语言成为了独美世界的语言之一。 |
B.由于李白、杜甫为代表的站在诗歌艺术金字塔顶端的唐代诗人,使汉语言成为了独美世界的语言。 |
C.由于李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端,汉语言成为了独美世界的语言之一。 |
D.以李白、杜甫为代表的唐代诗人站在诗歌艺术金字塔的顶端,使汉语言成为了独美世界的语言。 |
毋庸讳言,我们今天对建筑的讨论,大多在城市语境下 ,而在广袤的乡村,却有 。 一些乡村,依然处于传统建筑美学缺失、现代设计粗糙的尴尬境地。记者今年到重庆市巫溪县调研时,惊喜地发现,四川美术学院用艺术的方式在当地推行“村落再生计划”,他们询问老乡的需求,然后给出设计方案。全新的空间布局里,腌菜坛、大磨盘、竹篱笆等老物件也 ,成为农家院、新民宿别具特色的院落茶几和墙面装饰。留住了往日生活的刮痕和肌理。
建筑从来只是载体,内核仍然是文化。好的建筑设计,一定是 ,尤其是考虑到了空间背后的精神传承与文化延续。今天,城市更加现代,乡村也在振兴,如何延续各自的传统风貌,形成自身的特色,是我们必须思考的命题。我们只要通过美的家园,让在外的村民回到乡村,让市民聚集到一起,就能进一步增进城乡的生活之美。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.开展 留白 摇身一变 内外兼修 |
B.进行 空白 点石成金 内外兼修 |
C.进行 留白 点石成金 形神兼备 |
D.开展 空白 摇身一变 形神兼备 |
A.“‘满招损,谦受益’”这句格言,流传到今天至少有两千年了。 |
B.散文的所谓“形散”。主要指散文的取材广泛自由,不受时间和空间的限制。 |
C.为纪念“三八国际劳动妇女节” ,我校组织开展了丰富多彩的主题活动。 |
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A.我们只有通过设计美的家园,让在外的村民回到乡村,让市民聚集到一起,才能进一步提升城乡的生活之美。 |
B.我们只要通过设计美的家园,让在外的村民回到乡村。让市民聚集到一起,就能进一步增进城乡的生活之美。 |
C.我们只要通过美的家园,让在外的村民回到乡村,让市民聚集到一起,就能进一步提升城乡的生活之美 |
D.我们通过美的家园,让在外的村民回到乡村,让市民聚集到一起,才能进一步增进城乡的生活之美。 |
过了两年五四运动发生了。报纸上的如火如荼的记载唤醒了觉新被忘却了的青春。他和他的两个兄弟一样
每天晚上,他和两个兄弟轮流地读这些书报,有时候还讨论这些书报中所论到的各种问题。他们常常称他做刘半农的“作揖主义”的拥护者。他自己也常说他喜欢托尔斯泰的“无抵抗主义”,就是这样的“主义”把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾。于是他变成了一个有两重人格的人:在旧社会里,在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷;他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。
对文学作品来说,标点标示的停顿,有时很有表现力。文中画横线部分,分析其中的分号是怎样增强表现力的。
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生育是社会持续所必需的,任何社会都一样,所不同的是说有些社会用生育所发生的社会关系来规定各人的社会地位,有些社会却并不如此。前者是血缘的。大体上说来, ①_,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止,填入结构中各个地位的个人是不能静止的,他们受着生命的限制,不能永久停留在那里,他们是要死的。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢作用
A.“你买这本书吧——这本书比那本书好。” |
B.“画得真好。——你为什么这样勇敢,不怕他?” |
C.一个矮小而结实的日本人——内山老板走了过来。 |
D.“卖——扇子啦!” |
【推荐1】阅读下面的文字,完成小题。
中国人素有“好古”情结,往往崇拜千百年前的人物和思想,也特别喜欢古物收藏。______建筑,中国人的“好古”情结亦不例外,如唐诗中的“清晨入古寺”“寥落古行宫”等等,似乎建筑一定要“古”,才能显现出神韵。“好古”情结会使人们天然地敬仰甚至敬畏古代建筑,( ① )。除了因改朝换代而刻意毁掉前朝宫殿及宗庙的行为外,人为地破坏前代建筑古迹的做法在中国其实并不多见,大多数木构建筑是因为自然原因而毁坏的。
除了“好古”,( ② )。孟浩然诗云:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。”中国人崇尚古代却不______于古代,他们怀着一颗谦卑的心,参与和改变着历史。因此,在古代建筑的修缮过程中,
中国人的“好古”使他们颇为珍惜古代的遗迹,但现实的想法又会使其对建筑不断“鼎新”来满足现世的______。( ③ )恰恰是中国文化的重要表征,即调和各种有价值的要素,并努力使其在不同场合及情景下发挥作用。
1.依次填入文中横线上的词语,最恰当的一组是( )A.关于 拘泥 代代相传 功能 |
B.对于 局限 薪火相传 功能 |
C.对于 拘泥 代代相传 功用 |
D.关于 局限 薪火相传 功用 |
A.人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式,也不是极端地推倒重建,而是一种“参与式”的修缮行为。 |
B.人们既不是极端地推倒重建,也不是精确刻板地复制前代的建筑样式,而是一种“参与式”的修缮行为。 |
C.人们既不是极端地进行推倒重建,也不是精确刻板了前代的建筑样式,而是进行一种“参与式”的修缮。 |
D.人们既不是精确刻板地复制前代的建筑样式,也不是极端地推倒重建,而是进行一种“参与式”的修缮。 |
中国是一个诗歌的国度,从古至今,无数文人墨客,①
目前我们能够接触到的物体都在源源不断地向外发射红外光。所以,①