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屏幕中的剧情跌宕起伏，屏幕上一行又一行的字符络绎不绝地跳过，如同密集射击的炮弹，令人____①____：它们就是“弹幕”。
弹幕尽管被纳入“评论”范畴，却与传统的文艺批评有巨大的鸿沟。传统的文艺批评来自阅读之后的_____②______，作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了基本的工作方式。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”，评论对象往往是作品的一个短暂碎片。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。
弹幕是网络时代的产物。只有神奇的互联网才能支持如此之多的声音即时互动，让各种貌似无法交集的社会关系迅速地在虚拟空间联结起来。这是印刷文化_____③_____的。印刷文化的节奏相对缓慢，思想的交换不得不接受印刷速度与配送体系的限制。印刷文化的中心是文字符号。文字符号的阅读、理解、阐释形成一种深度文化。
2．结合材料，给“弹幕”下一个定义。
3．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
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非物质文化遗产是中华民族的宝贵财富，是中华文明绵延传承的生动见证。年轻一代已开始接棒，如雕版印刷在直播平台上吸引了成千上万的年轻人观看，故宫文物变成_______的文创形象……随着社交媒体、短视频平台的广泛运用，年轻人关注非遗，渴望深入了解非遗所蕴含的深厚文化内涵。用_______的表现形式满足年轻受众的需求，可让非遗绽放迷人的光彩。
非遗传承人应_______地了解年轻人的所思所想。一方面，在发扬与传播非遗文化的过程中，充分运用直播、短视频等形式，（ ）；另一方面，非遗元素与新国潮联动，通过增加个性化方案，贴近年轻人的审美品位。让非遗既能吸引年轻人参与互动，也能以_______的方式获得更广泛的受众。
在保护中传承，在传承中开发利用。
| A．匠心独具 千姿百态 身临其境 耳熟能详 |
| B．匠心独具 丰富多彩 设身处地 喜闻乐见 |
| C．别出机杼 丰富多彩 身临其境 耳熟能详 |
| D．别出机杼 千姿百态 设身处地 喜闻乐见 |
| A．让优秀传统文化活起来，并通过新技术进行传承与展示 |
| B．新技术通过进行传承与展示，使优秀传统文化活起来 |
| C．通过新技术进行传承与展示，让优秀传统文化活起来 |
| D．优秀传统文化活起来，是通过新技术进行传承与展示的结果 |
①袁隆平能从一名农校普通教师跻身于科研界，是由于他对为人民、为国家、为社会谋幸福的理想追求不已的结果。②他研究杂交水稻，是一个无数次失败乃至失望和无数次的希望重生的艰巨历程。③他始终不言放弃，愈挫愈勇。④是他那份坚忍让他最终成为“杂交水稻之父”，也让他对杂交水稻的研究充满希望。⑤袁隆平院士对科研工作的不止追求，带来的是水稻产量的飞跃。⑥也正是由于这种愈挫愈勇、追求不止的精神，使他成为真正的“心灵富豪”。
关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表序》说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”他还提出《左传》作者可能是吴起。还有人主张为刘歆所作，不过这些怀疑之说都没有充分根据。关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐孔颖达认为姓左名丘明(《春秋左氏传序疏》)。清代朱彝尊认为左丘为复姓(《经义考》)。清代俞正燮又认为姓丘名明，左是左史之官(《癸巳类稿·左丘明子孙姓氏论》)。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语·观周篇》说：“孔子将修《春秋》，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。
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《红楼梦》中，人物日常交往多以口语白话为主，但在某些场合出现白话和文言对峙情况，很值得回味。
元妃省亲时，说：“好容易今日回家娘儿们一会，不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才来！”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人答曰：“外眷无职，未敢擅入。”从表面看，元妃说话情真意切，而王夫人的书面语言似乎在控制情感。但深一步看，贵妃对祖母和母亲可以用轻松随便的大白话交谈，而祖母和母亲却不可以如此，这体现了皇家的尊严。这种语体的差异既暗含着礼仪的差异，还蕴含着情与礼、忠与孝的冲突。
又如探春向贾宝玉发出的帖子是用典雅的文言写成，如结尾曰：“孰谓莲社之雄才，独许须眉；
（元妃）隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”贾政亦含泪启道：“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上赐天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！惟朝乾夕惕，忠于厥职。”
2．下列选项中，和文中画波浪线的句子“直以东山之雅会，让馀脂粉”所用修辞手法相同的一项是（ ）| A．危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。 |
| B．曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 |
| C．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 |
| D．唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。 |
记者在“2020·指尖城市”网络主题活动重庆站采访中了解到，今年8月27日重庆市某科技有限公司正式投放一批智能垃圾分类设备，以降低居民分类投放难度，推进垃圾分类进程。据重庆市某科技有限公司负责人介绍，智能垃圾分类设备打破了传统的回收方式，通过有偿兑换回收的方式接收居民投放的旧衣物、金属、废纸等垃圾，提高再生资源利用，目前小区已投入垃圾分类各类设施设备12组。“智能垃圾分类设备能够调动群众参与垃圾分类的积极性，提升人民群众的幸福感和生活感。”重庆南岸区城市管理局副局长陈军称。
| A．古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍，过着惬意的隐居生活。 |
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| D．2011年末，白先勇青春版《牡丹亭》在国家大剧院举行第200场封箱庆演，接连火爆3天。美轮美奂的表演，在观众心中留下了深刻的印象。 |
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一群青年，皮肤黝黑、身体结实的青年，在 ① 的城市的大街小巷里穿梭。
他们迎面驰来，青春和急切，都写在脸上。在楼道的拐角、电梯口，提着快餐袋，低头看手机的他们差点与我撞个满怀，（ ）。他们曾被人称为邮差、信使、物流员，现在，他们有一个公认的名称：快递小哥。
这是一个青春的群体，不但有着健康的肤色和发达的肌肉，也怀揣美好的梦想，洋溢着勇往直前的精神。他们的速度和效率以分秒计算，飞驰和奔跑是他们生活的常态。很多时候，人们对此已经 ② 、见怪不怪，他们来他们走，他们像风一样，飘过后一切如常，不带走一片云彩。
每天清晨上班，我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔，戴着遮阳帽在夏天，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。他们的身后，是一排 ③ 的电动自行车。与他们擦肩而过的时候，我在想，在接下来漫长的一天里，他们会去哪里，会遇见什么样的人？他们在哪里吃饭、睡觉，他们车载电池的动力够用吗？他们一天会跑多远的路，如果把他们的行动轨迹用线连起来，会不会就是一个“毛线团”?
每天，我们和他们抬头不见低头见，或者收件签单，或者扫码寄件，门铃响时，猫眼里是他们拎着饭盒等你开门的急迫。匆匆忙忙， ④ ，司空见惯却又保持神秘。
1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）| A．他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子冲进眼帘 |
| B．一下子冲进眼帘的是他们匆匆的神色和雪白的牙齿 |
| C．一下子就把他们匆匆的神色和雪白的牙齿尽收眼底 |
| D．他们匆匆的神色和雪白的牙齿一下子就被映入眼帘 |
| A．车水马龙 熟视无睹 如箭在弦 貌合神离 |
| B．门庭若市 置若罔闻 整装待发 若即若离 |
| C．车水马龙 熟视无睹 整装待发 若即若离 |
| D．门庭若市 置若罔闻 如箭在弦 貌合神离 |
| A．在一处阒静的街角我都会遇到一群快递小哥，他们抱着头盔在冬天、夏天戴着遮阳帽，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。 |
| B．我都会遇到一群快递小哥在一处阒静的街角，他们冬天抱着头盔、夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。 |
| C．我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔、戴着遮阳帽在夏天，很像一群即将出征的战士，齐刷刷地站着。 |
| D．我都会在一处阒静的街角遇到一群快递小哥，他们冬天抱着头盔、夏天戴着遮阳帽，齐刷刷地站着，很像一群即将出征的战士。 |
自从由猿进化成人，人便是作为社会群体而存在的。很难设想，一个________、脱离了社会的人，能够长久地生活下去。因此，从本质上说，人的概念是抽象、空泛的，人类的概念才是具体、鲜活的。但是，人类无论是在_______的野蛮时代，或是在今天可以漫步火星，在太空遨游的高度文明的时代，还是在如同中世纪的经典作家所说“披上温情脉脉面纱”的漫漫长夜，人类中孤立的个人、家庭，甚至是一个小的群体、部落，面对_______的大自然、“人海阔，无日不风波”的社会，力量都是渺小的，这就需要别人的帮助，这就产生人与人的交往，从而出现了交谊。我国古代的儒学信徒，曾经长期争论人性善恶的问题，这就是：人之初，性本善，还是性本恶？________聚讼纷纭。事实上，（）。人类的绝大多数，都是善良的，乐于助人的，这是人类得以交往、结成友谊的共同基础。汉朝人有诗曰：“采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫交不成。”反映了人们对不论贫富、真挚友谊的向往。
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）| A．深居简出 茹毛饮血 波澜壮阔 各执一词 |
| B．离群索居 刀耕火种 波澜壮阔 各抒己见 |
| C．深居简出 刀耕火种 波谲云诡 各抒己见 |
| D．离群索居 茹毛饮血 波谲云诡 各执一词 |
| A．或是在如同经典作家所说“披上温情脉脉面纱”的中世纪的漫漫长夜，还是在今天可以登上月球、在太空遨游的高度文明的时代 |
| B．或是在如同中世纪的经典作家所说“披上温情脉脉面纱”的漫漫长夜，还是在今天可以漫步火星、在太空遨游的高度文明的时代 |
| C．或是在今天可以登上月球、在太空遨游的高度文明的时代，还是在如同经典作家所说“披上温情脉脉面纱”的中世纪的漫漫长夜 |
| D．或是在今天可以漫步火星、在太空遨游的高度文明的时代，还是在如同经典作家所说中世纪的“披上温情脉脉面纱”的漫漫长夜 |
| A．人类的本质应当是性恶的，因为后天的“近朱者赤，近墨者黑”更好地说明了性恶的人类是会发生变化的 |
| B．人类的本质应当是善良的，至于后天的“近朱者赤，近墨者黑”，固然也是重要的，但毕竟是第二位内因素 |
| C．人类的本质应当是善良的，因为后天的“近朱者赤，近墨者黑”充分说明了人类在环境变化过程中也会产生性恶的情况 |
| D．人类的本质应当是善良的，而最关键的是后天的“近朱者赤，近墨者黑”完全能够改变人的性格，显得更为重要 |
