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有一次,我遇到了一场暴雨。我注意到成千上万的小雨滴轰击池水的表面。池水表面变得混乱,水中的睡莲在___①___的水波冲刷下___②___。在躲避风雨之时,( )。在它们看来,睡莲似乎是自己在运动,没有任何东西冲刷它们。___③___就像我们看不见我们周围的空气和空间一样,鲤鱼们也看不见它们赖以生存的水,它们为睡莲自己能够运动而___④___。
1.依次填人文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.汹涌不息 漂浮不定 因为 困惑不解 |
B.川流不息 摇摆不定 所以 手足无措 |
C.汹涌不息 摇摆不定 因为 困惑不解 |
D.川流不息 漂浮不定 所以 手足无措 |
A.我想弄清楚在周围鲤鱼们的眼中将会以怎样的形式呈现发生的一切。 |
B.我想弄清楚周围发生的一切将会以怎样的形式呈现在鲤鱼们的眼中。 |
C.我想弄清楚在周围鲤鱼们的眼中发生的一切将会以怎样的形式呈现。 |
D.我想弄清楚将会以怎样的形式在鲤鱼们的眼中呈现周围发生的一切。 |
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【推荐1】阅读下面的文字,完成下面小题。
在我们乡土社会里,不但亲属关系如此,地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的,但是这和传统的结构( )。在传统结构中,每一家以自己的地位为中心,周围划出一个圈子,这个圈子叫“街坊”。像《平凡的世界》中双水村里的孙少安、田润叶、王满银、金俊武等。村里有喜事要请酒,生了孩子要送红蛋,有丧事要出来助殓、抬棺材,它是生活上的互助机构,可是这不是一个固定的团体,而是一个范围。有时,范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村,穷苦人家的街坊只是( )的两三家。这和我们的亲属圈子是一样的。像《红楼梦》中贾家的大观园里,可以住着姑表林黛玉,姨表薛宝钗,后来更多了,什么宝琴、岫烟,凡是拉得上亲戚的,都包容得下。可是势力一变,( ),缩成一小团。到极端时,甚至像苏秦潦倒归来,“要不以为夫,嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种( )能力。在乡下,家庭可以很小,而一到有钱的地主(如鲁四老爷)和官僚阶层,可以大到像个小国。这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化,所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖普遍都颇有想法。
(改编于费孝通《乡土中国》)
1.依次填入文中括号内的词语,最恰当的一组是( )A.南辕北辙 相邻 树倒猢狲散 伸缩 |
B.格格不入 比邻 墙倒众人推 变化 |
C.南辕北辙 相邻 墙倒众人推 变化 |
D.格格不入 比邻 树倒猢狲散 伸缩 |
A.这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化,所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都颇有想法。 |
B.正因为这种富于伸缩的社会圈子会随中心势力的变化而变化,所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖普遍都颇有想法。 |
C.正因为这种富于伸缩的社会圈子会随中心势力的变化而变化,所以很多中国人对世态炎凉、人情冷暖都颇有想法。 |
D.这种富于伸缩的社会圈子正因为会随中心势力的变化而变化,很多中国人所以对世态炎凉、人情冷暖普遍都颇有想法。 |
① 宣笔制作要经过一百多道工序, 了笔工艺人的艰辛和劳累,尤其是修笔和检验必须细之又细、精之又精,一支上品宣笔要反复修笔多次,并用放大镜来检查。
② 日前,华为公司在东莞举行的开发者大会上正式发布搭载鸿蒙操作系统的荣耀智慧屏,这也意味着华为搭载鸿蒙系统的首款产品正式 。
③ 近日,爱奇艺创始人、董事兼首席执行官龚宇表示,2018年8月以后,内容制作成本和采购成本都明显下降。这意味着,被诟病许久的明星片酬过高的问题已得到初步 。
A.包含 面世 遏制 | B.饱含 面世 遏止 |
C.饱含 面市 遏制 | D.包含 面市 遏制 |
下到皇甫村,住到中宫寺,柳青就完全置身于普通的农民群众之中去,成为他们中的一员。柳青落户皇甫村,当然是为着文学创作的目的而来,但他首先想到的,是完完全全地转变自己的思想感情,在深入生活和 农民的过程中,使自己成为皇甫村里的“自己人”。
(①),柳青在一篇题为《转弯路上》的发言中说道:“要通过工作和群众结合,这种结合就是感情上的结合,就可以逐渐地改造自己”。到皇甫村落户,并参与了互助组和合作社的创办之后,柳青切切实实地 着在“结合”中“改造”的目标任务,并把这种结合的成效与结果认定为:“首先要看群众以为痛苦的,我是不是以为痛苦;群众觉得愉快的,我是不是觉得愉快。”( ② ),柳青做到了别的作家很难做到的生活农民化、立场 。 正如习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中谈到柳青时所说的: “因为他对陕西关中农民生活有深入了解,所以笔下的人物才那样 。”
1.依次填入文中横线上的词语,全部都恰当的一项是A.融入 实行 群众化 活灵活现 |
B.溶入 践行 革命化 栩栩如生 |
C.溶入 实行 革命化 活灵活现 |
D.融入 践行 群众化 栩栩如生 |
A.①在参加全国第一次“文代会”时 ②正因这样真心实意地深入生活和扎根人民 |
B.①全国第一次“文代会”举行时 ②正因柳青这样真心实意地深入生活和扎根人民 |
C.①在参加全国第一次“文代会”时 ②正因柳青这样真心实意地深入生活和扎根人民 |
D.①全国第一次“文代会”举行时 ②正因这样真心实意地深入生活和扎根人民 |
A.下到皇甫村,住到中宫寺,柳青就完全置身于普通的农民群众之中,成为他们中的一员。 |
B.住到中宫寺,下到皇甫村,柳青就完全置身于普通的农村群众之中去,成为他们中的一员。 |
C.住到中宫寺,下到皇甫村, 柳青就把自己完全置身于普通的农村群众,成为他们中的一员。 |
D.下到皇甫村,住到中宫寺,柳青就完全置身于普通的农民群众之中,成为他们其中的一员。 |
中国绵延数千年的文化是以伦理为核心的,离开中国的伦理去谈中国的传统文化,无疑是①______。
从儒家伦理学来看乡土中国,中国的乡土社会具有“差序格局”和“礼治秩序”两大显著的特征,
“差序格局”是以“自我”为中心的社会伦理网络,是儒家“②______”伦理原则的派生模式。“己”或者“自我”是差序格局的价值中心。它和“礼治秩序”③______,一起构成了乡土中国的“立体空间”或者说是“三维空间”,而不是单面或平面的机械的社会格局。
而乡土社会“礼治秩序”的主要特点有:礼是社会公认的合式的行为规范,合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思;维持礼这种规范的是传统。乡土社会是“礼”的天下。礼维护的是君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等伦理秩序。“( )”在乡土社会中“礼”无所不在无时不有,渗透到传统社会的每一个角落。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是( )
A.夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。 |
B.克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。 |
C.辞让之心,礼之端也。 |
D.礼者,人道之极也。 |
伪精致,顾名思义,是用外在包装刻意营造出精致的假象。国产剧出现伪精致现象的原因是复杂的。要想破除伪精致的皮相诱惑,( ),文艺创作是需要慢观静思,体察自省的,它追求的是令人______的震颤,是让人体味的余思,这恰恰与工业化的机械复制、商业化的速成趋利______。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )A.乏善可陈 金玉其外 耳目一新 背道而驰 | B.白璧微瑕 华而不实 刮目相看 适得其反 |
C.白璧微瑕 金玉其外 耳目一新 适得其反 | D.乏善可陈 华而不实 刮目相看 背道而驰 |
A.创作者要遵从艺术规律,去伪存真,让形式服务于艺术 |
B.去伪存真,创作者要让形式服务于艺术,遵从艺术规律 |
C.去伪存真,创作者要遵从艺术规律,让形式服务于艺术 |
D.创作者要让形式服务于艺术,去伪存真,遵从艺术规律 |
改革开放以来,民众生活发生了天翻地覆的变化。最大的一个变化就是物质的极大丰富,从衣食住行到文化娱乐,人们的物质需求有成千上万的产品可以满足。但奇怪的是,在这样一个物质极大丰富的时代,我们却时常陷入选择的障碍和满足感的匮乏之中。作为当代传统工艺从业者,在研究材料、工艺、技术等之外,需要去思考这个时代所需求的人们。不仅是物质的,还有精神的。外部世界追求速度、效率,但人们的内心却想慢下来;外部世界都在讲变化,跟不上变化似乎就会被淘汰,但人们内心却渴望那些生命中的永恒。这是当代人生存的真实状况。
荥窖这些年销售得最好的一个系列就是风炉加茶壶的组合。风炉烧的是炭火,煮一壶水需要两小时。从功能性上讲,这是一个应该被这个时代淘汰的产品,它与讲求效率的“主旋律”相悖。但为什么人们喜欢它?我想,风炉煮茶也许能让人联想到“围炉夜话”这四个字,这个场景打动了太多的当代人。( ),也许就是这组产品的当代价值。被这组产品打动的人,我相信都有这样的觉悟,都有摆脱外部世界那些强大裹挟力量的内心需求。哪怕有些人买回去也是将其束之高阁,但它疗愈内心的作用已经显现。
1.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是A.围炉夜话,促膝长谈,不再是人和屏幕的对话,而是面对面交流 |
B.围炉夜话,不再是人和屏幕的对话,而是促膝长谈,面对面交流 |
C.因为围炉夜话,不是人和屏幕的对话,而是促膝长谈,面对面交流 |
D.因为围炉夜话,不是人和屏幕对话,所以需要促膝长谈,面对面交流 |
A.为了增加伙食营养,“慈祥”的工程老板教人将捡来的菜叶用盐水浸泡作为工友的菜肴。 |
B.我国有历史记载的第一副春联“新年纳余庆,嘉节号长春”,是五代十国蜀国国君孟昶所撰。 |
C.话剧是指以对话方式为主的外来戏剧形式,“五四”以来的话剧,是我国戏剧中的新形式。 |
D.这里所谓的“文”,并不是指文字,而是指文采,是高考作文发展等级的基本要求之一。 |
A.当代传统工艺从业者,在研究材料、工艺、技术等之外,需要去思考这个时代需求的人们。 |
B.作为当代传统工艺从业者,在研究技术、工艺、材料等之外,需要去思考这个时代人们的需求。 |
C.作为当代传统工艺从业者,在研究材料、工艺、技术等之外,我们需要去思考这个时代人们的需求。 |
D.作为当代传统工艺从业者,在研究材料、工艺、技术等之外,我们需要去思考这个时代需求的人们。 |
【推荐1】阅读下面的文字,完成下列小题。
中国食客们早已习惯了“中华美食甲天下”的尊荣,街边商厦林林总总的小吃店的墙上往往喜欢挂一段上逾千年的传说——虽然食客大多也不会把这些动辄与乾隆、诸葛亮、秦始皇甚至是黄帝、女娲的故事当真,但换个视角将华夏五千年历史视为五千年美食史,似乎也不算太夸张。
然而,历史真相往往令人感到意外。中国历史虽然 ,但中华美食文化异常晚熟:“南食”“北食”直到唐宋时期才逐渐分野,土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明代才传入中国,“四大菜系”直到清初才成型。诸如大盘鸡、螺蛳粉等为人们所 的小吃美食、菜肴菜式直到新中国成立之后才诞生,而“菜系”作为一个专有词条,直到1992 年才被收录到《中国烹饪辞典》中,如今“八大菜系”的说法又被“34菜系”所取代。
中华美食荣光背后,是其发展的漫漫长路。
A.渊远流长 津津乐道 觥筹交错 |
B.源远流长 津津乐道 觥筹交错 |
C.源远流长 津津乐道 杯盘狼藉 |
D.源远流长 津津有味 觥筹交错 |
3.文中画横线句可以改写成“中华美食美好、华丽、精致、坚韧、顽强、隐忍,中国美食文化古老悠远、厚积新成。”从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?
A.近年来,一些正值 |
B.一个国家需要的是有远大理想、有创造激情、有头脑且精神高扬的国民,而不是 |
C.特大矿难发生后,一些死难矿工家属面对记者表达了自己的 |
D.昨天上午,无动力伞飞跃长江挑战赛本应顺利进行,他经过数次努力,最终夺冠, |
在庆祝建党百年的历史时刻,反映中国共产党创建历程的电视剧《觉醒年代》一经播出,即引发广大观众的热烈关注。该剧讲述了1915年到1921年中国共产党成立之前的这段历史,这是一个国运飘摇、 的艰难时世。《人民日报》这样评价道:“《觉醒年代》以独特的艺术审美,让革命历史题材的影视作品具有了启悟思想的艺术魅力。”一是该剧所采取的叙事手法和史诗风格,与所讲述的历史内容 ,形质交融,( )。二是在历史的宏大叙事中,更加注重细腻、委婉、深情、动人的情感渲染、人性剖析和对人物独特性格的揭示。《觉醒年代》塑造的人物 ,伟人的形象不再是高高在上,而是可敬可爱。“情与爱”的注入,让伟人们不再是百年间千里独行的“苦行僧”,
A.民不聊生 浑然一体 有血有肉 精益求精 |
B.哀鸿遍野 浑然一体 惟妙惟肖 锦上添花 |
C.衰鸿遍野 浑然天成 惟妙惟肖 精益求精 |
D.民不聊生 浑然天成 有血有肉 锦上添花 |
A.观众内心不仅受到了强烈的思想震撼,而且获得了雄浑悲壮的审美体验 |
B.这让观众内心既感受到强烈的思想震撼,也获得了雄浑悲壮的审美体验 |
C.观众内心不仅获得了雄浑悲壮的审美体验,而且感受到强烈的思想震撼 |
D.这让观众内心既获得了雄浑悲壮的审美体验,也感受到强烈的思想震撼 |
A.间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。 |
B.六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。 |
C.只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。 |
D.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。 |