移动互联时代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戏不断变换形式，在网络空间潜滋暗长。与传统形式的迷信相比，披着“大数据”“人工智能”外衣的网络迷信，因其打着科学技术的旗号，往往更具有欺骗性、迷惑性，潜在危害不容小视。更有甚者，__ 网络算命、占卜等同于科学预测，(       )。事实上，“AI算命”披着算命的皮，实则是在“算钱”。此外，用户在算命时也存在隐私泄露的风险。

对待不断 的网络迷信，既应强化“硬”的一手，加强治理，坚决 相关违法违规行为；也应注重“软”的方面，加强引导，从根源上铲除封建迷信的土壤。相关部门还应强化网络平台的主体责任，对用户进行必要的提醒和约束，努力做到防患于未然。破除网络迷信，防止“算命”这类迷信活动     ，还得找准病灶、标本兼治。在严厉打击违规线上迷信活动的同时，我们还应大力倡导科学精神，发扬积极向上的价值理念，让“算命”把戏无所遁形、没有市场。

【推荐2】阅读下面的文字，完成下列小题。

我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用，还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，如宋徽宗嗜玉成癖，杨贵妃含玉镇暑。

大自然将玉作为漂亮珍宝赠与人类。中国自有历史起，玉石深得国人喜欢，玉石文明不断发扬和传承。它表里如一，瑕不掩瑜；光泽滋润，刚柔相济；宁折不弯，不为瓦全；断口锋利，却不伤人；声音清越，却不张扬。

中华民族是一个爱玉、尚玉的民族，在使用玉石的悠久的历史中，形成了中华民族独特的玉石文化。古代文人甚爱风雅，巧妙地将“玉”运用于诗文之中。诸如屈原的“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光”、李白的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”等借玉石寄托思想与感情。

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最近，一部名为《逃出大英博物馆》的短剧火上热搜，该剧讲述的一盏中国玉壶化作人形逃出博物馆，意外地偶然撞上同样来自中国的记者，经过他的帮助下，返回家乡的故事。

这部剧之所以能够出圈，首先仰赖自媒体平台传播之便捷。同时，（   ①   ），让玉壶开口，以一个可爱女孩的形象展现在观众面前，更容易被年轻人接受。而逃出大英博物馆，又给人以无限遐想，可以说未播先热。另外，剧作极有教化意义，但并未流于苍白的说教，而是以文物之间传递家书的形式，将家国情怀渲染开来，层层递进，润物无声。

如果说历史是一面镜子，那么，（   ②   ）。文物照见了古人的智慧、技艺，照见了他们往昔的生活。对我们来说，文物是传递情感的纽带，时刻提醒着我们戒骄戒躁，发愤图强。因此，文物保护________。诚如大家所见，我们的专家们也一直致力于此，数十年如一日做着这份“枯燥”且“烦琐”的工作，但他们________，将自己的一生奉献给文物保护的，不在少数。老师将一生所学教给徒弟，老师退休了，徒弟顶上来，就这样， 前后接力，________，师徒有情，手中的文物亦有情。

文物保护的前提是什么？故宫博物院前院长单霁翔曾经这样说：“文物在原地保护，才最有尊严，否则像孤魂野鬼，没有家，也没有根。”也就是说，（   ③   ），才谈得上文物保护。漂流在外的文物，就像漂流在外的游子。它们渴望吹一吹故土的风，晒一晒故土的阳光，哪怕静静地等待故土的尘埃一颗一颗落下来也感到心满意足。

据统计，约有2.3万件中国文物被“邀请”到大英博物馆，它们委托小玉壶带回的家书，字字句句惹人落泪：

“琴师陶俑伯伯，您好，笛师陶俑阿姨让我告诉您，改日，您拨您的春风弦，她奏她的晚风笛，那首未完成的《长歌行》， 大家再一起奏完吧。”

“唐大马，我是唐小马，一眨眼，我们已经一百六十三年没有见面了，每天洋人走后，我就会围着这牢笼跑上几圈，跑着跑着，便会想起几百年前，我们相约一起跑遍大好江山的誓言。”

“病骨支离，离家已有百年，哪怕分神断魂，也断不了这魂牵梦绕的乡愁啊。”……

世上道路千万条，最幸福的一条，就是回家路。

一场雨中马拉松，众多人再次见识到了上饶这座城市的活力，感受到上饶人与生俱来的豪放与趣味。在领导集体鸣枪发令后，1.5万余名中外马拉松选手尽情奔跑，他们用脚步丈量着饶城。现场人山人海，欢呼声、喝彩声、加油声          。

同样是奔跑，与          的百米跑相比，马拉松，更接近于人生！今天清晨，天空并没有像之前一段时间一样阳光明媚，而是下起了淅沥的小雨。天不遂人愿，生活也常是这样。这样的天气也许有人会          ，更多的人还是站在了起跑线前。马拉松精神是挑战极限的勇气，马拉松精神是超越自我的信心，马拉松精神是          的意志，马拉松精神是永不放弃的坚定。和很多城市的马拉松一样，冠军被那些“专业”的黑人选手包揽。可谁又能说，（　　　　　　）？跑下去，不断跑下去。未来虚无缥缈，过去恍若隔世。唯有现在才能让你真正认识自己。英雄或许并没有拿到冠军，英雄也有过动摇，英雄也曾被假象蒙蔽，英雄只是唤醒了他最真实的内心，我找到了我的英雄，他就是我自己。

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在《百年孤独》辉煌光芒的照耀下，马尔克斯其他的长篇小说都显得有些孱弱和暗淡——它们的确不能跟《百年孤独》____________。《枯枝败叶》只能看成是《百年孤独》的泥坯，是《百年孤独》的“枯枝败叶”；《家长的没落》从兀鹰撕破铁丝网的神奇意象开头，却在作者____________的反复涂抹下，渐渐变得暗昧不辨轮廓；《一桩事先张扬的凶杀案》与作者别的作品相比，毫无野心可言，是作者肌肉快感驱使下的市井逸闲；《迷宫中的将军》围绕“拉丁美洲的解放者”玻利瓦尔为原型，试图营造一个以抗暴为初衷，从而差点儿自己变成暴君的疲惫英雄。这部小说在我看来，艺术成就仅次于《百年孤独》，但格局气象仍不能____________。《霍乱时期的爱情》是我看到的马尔克斯的最后一部作品，我不敢相信一个声名显赫的诺贝尔奖作家，会如此罕见地写一部终成眷属的爱情小说。我愿意把它解释成是马尔克斯难得地大发善心，对世人做了一次满怀恻隐的安抚。近三十年来，可以肯定没有哪个外国作家对中国作家的影响超得过马尔克斯，我这样数落他，会让人误解我有不敬之意，但事实恰好相反，我承认，对他任何的吹毛求疵，也许只是一个为他庞大身躯投下的阴影所惊骇的后辈，闪在一旁，对其因伟大才可能的斑驳指指点点。

魔幻现实主义文学是20世纪50年代前后在拉丁美洲兴起的一种文学流派，主要表现在小说领域。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活。把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面。人鬼难分，幻觉和现实相混，从而创造出一种魔幻和现实融为一体、魔幻而不失其真的独特风格。因此，人们把这种手法称为“魔幻现实主义”。