阅读下面的文言文,完成小题。
三代之衰,至于今且数千岁,豪杰有意之主,
(选自苏轼《礼以养人为本论》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夫礼之初始/诸人情/因其所安者/而为之节文/凡人情之所安/而有节者举皆礼也/则是礼未始有定论也/ |
B.夫礼之初/始诸人情/因其所安者/而为之节文/凡人情之所安/而有节者举皆礼也/则是礼未始有定论也/ |
C.夫礼之初始/诸人情/因其所安者/而为之节文/凡人情之所安而有节者/举皆礼也/则是礼未始有定论也/ |
D.夫礼之初/始诸人情/因其所安者/而为之节文/凡人情之所安而有节者/举皆礼也/则是礼未始有定论也/ |
A.“博学多识之臣”与“君子博学而日参省乎己”(《劝学》)两句中的“博学”含义相同。 |
B.小说,这里指琐屑的言论,是古今异义词;现在小说作为一种文学体裁,与散文等并称。 |
C.“笃父子”与“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”字含义不同。 |
D.“以搏去其疾”与“虽乘奔御风,不以疾也”(《三峡》)两句中的“疾”字含义不同。 |
A.夏、商、周三代以来的明君、能臣众多,但面对礼乐崩坏的局面,只有相互叹息而最终无法改变,文章指出并不是他们才能和学识不够。 |
B.苏轼指出,当时儒者的理论认为凡是作为礼的是天下事情中最难做成的,受烦琐仪节牵制,被琐屑言论拘束,难以决定或因此停止。 |
C.西汉的刘向哀悼礼乐的不兴,他说,礼以培养人为根本,而官吏敢于杀人,却不敢于培养人。苏轼发出了为什么独有礼困难的疑问。 |
D.文章在对比中阐述了法与礼,苏轼认为法不是治理国家的根本,而礼是治理国家的根本,但因为礼的烦琐,天下人常认为可以缓办。 |
(1)今不幸去圣人远,有如毫毛不合于三代之法,固未害其明天下之分也。
(2)如此而不治,则又从而尤之,曰,是法未至也。则因而急之。
5.《论语·颜渊》中,孔子说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,可以看出礼的重要性。在苏轼看来,礼有什么作用和功效?请简要概括。
相似题推荐
【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
(文段一)
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
(文段二)
苏轼,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。程氏读东汉《范滂①传》,慨然太息,轼请曰:“轼若为滂,母许之否乎?”程氏曰:“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?”
比
徙知徐州。河决曹村泛于梁山泊溢于南清河汇于城下涨不时泄城将败富民争出避水轼曰:“富民若出,民心动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“
(选自《宋史·苏轼传》)
【注】①范滂:东汉人,曾任汝阳太守属吏,因抑制豪强,反对宦官,33岁死于狱中。其母深明大义。②涂潦:泥水。③锸(chā):锹。
1.(文段二)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.河决/曹村泛于梁山/泊溢于南清/河汇于城下/涨不时/泄城将败/富民争出避水/ |
B.河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下涨/不时泄/城将败富民/争出避水/ |
C.河决/曹村泛/于梁山泊溢/于南清河汇/于城下涨/不时泄城/将败富民/争出避水/ |
D.河决曹村/泛于梁山泊/溢于南清河/汇于城下/涨不时泄/城将败/富民争出避水/ |
A.“冠”古代男子二十岁行冠礼,以示成人,文中写苏轼刚到成年就已博览群书。 |
B.“礼部”是中国古代官署之一。礼部职能包括祭祀、教育、外交、官员考核评定等。 |
C.“太守”战国时称郡守,汉改称太守,是一郡最高行政长官,有“治民”等职。 |
D.“侪”是“同类,同辈的人”的意思,同义词还有“伦”“徒”“属”“辈”等。 |
A.(文段一)“客”想象了曹操当年的盛况,并以曹操自比,表达了“客”对英雄的敬仰追慕之情。 |
B.(文段一)“月明星稀,乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的句子,既描写当时的景象,又引出了话题。 |
C.(文段二)苏轼幼年时,家人以历史的经验教训和忠臣的人物传记来教育他,他既聪明好学又有做良臣之志。 |
D.(文段二)苏轼成年时,已博通经史,勤奋读书,他既喜欢贾谊等人政治见解,又喜欢庄子道家学说。 |
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。
(2)轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
5.苏轼在徐州领导人民抗洪取得胜利的原因有哪些?试根据文本内容简要概括。
方山子传
苏轼
方山子①,光、黄②间隐人也。少时慕朱家、郭解③为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间,曰岐亭。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马、毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎?”因谓之方山子。
余谪居于黄,过岐亭,适见焉。曰:“呜呼!此吾故人
余既耸然异之,独念方山子少时,使酒好剑,用财如粪土。前十九年,余在岐山下,见方山子从两骑,挟二矢,游西山,鹊起于前,使骑逐而射之,不获,方山子怒马独出,一发得之。
然方山子世有勋阀,当得官,使从事于其间,今已显闻。而其家在洛阳,园宅壮丽,与
余闻光、黄间多异人,往往佯狂垢污,不可得而见,方山子傥见之与!
(有删改)
【注】①方山子:陈慥,字季常,凤祥(今属陕西)知府陈希亮之子,苏轼任凤祥签判时与他交游。②光:光州,州治在今河南潢川县。黄:黄州,州治在今湖北黄岗县。③朱家、郭解:均为西汉著名游侠。事见《史记·游侠列传》。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.因与余马上论用兵及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色犹见/于眉间/而岂山中之人哉 |
B.因与余马上论用兵/及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色犹见/于眉间/而岂山中之人哉 |
C.因与余马上论用兵及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色/犹见于眉间/而岂山中之人哉 |
D.因与余马上论用兵/及古今成败/自谓一世豪士/今几日耳/精悍之色/犹见于眉间/而岂山中之人哉 |
A.陈慥季常,是人的名和字。古代同时称人的名和字的时候,名跟在字的后面。 |
B.妻子古代指妻子和儿女,现在指丈夫的配偶,本文中是指前一种意思。 |
C.公侯是指有爵位的贵族和高官。古代爵位一般分为公、侯、伯、子、男五级。 |
D.河北指黄河以北。河在古代特指黄河,后来“河”渐渐成为河流的通称。 |
A.方山子出身贫寒,自幼苦读,意欲以此驰骋当世,但不得意,晚年隐逸光州、黄州一带,自得其乐。 |
B.方山子本名陈慥,虽然生活在宋代,但是戴古代的方山冠,因此人们很少称他的名字,而叫他方山子。 |
C.作者追述了十九年前方山子游猎的事件,方山子不仅一箭射中飞鹊,还与作者在马上谈论用兵之道和古今成败之事。 |
D.结合苏轼被贬黄州的处境可知,作者写方山子,实际上是悲己之“不遇”,本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。 |
(1)稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。
(2)方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
上在道,民有献瓜果者,上欲以散试官授之,
贽在翰林,为上所亲信,居艰难中,虽有宰相,大小之事,上必与贽谋之,故当时谓之内相,上行止必与之俱。然贽数直谏,忤上意,卢杞虽贬官,上心庇之。贽极言杞奸邪致乱,上虽
(节选自《资治通鉴》第二百三十卷,有删改)
材料二:
伏见唐宰相陆贽,才本王佐,学为帝师;论
(节选自苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》)
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。如此[A]之流[B]未易[C]悉数[D]可谓[E]进苦口之药[F]石[G]针[H]害身之膏肓。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“访于陆贽”与“径造庐访成”(《促织》)两句中的“访”字词义不同。 |
B.“副之以实”在文中与“济之以虚”相对,其中的“副”是辅助、补助。 |
C.“上虽貌从”与“貌恭而不心服”(《谏太宗十思疏》)两句中的“貌”字活用情况相同。 |
D.“深切”指的是“真挚恳切”,与现在说的“深切怀念”意思是一样的。 |
A.陆贽认为授给爵位应该慎重、珍惜,因为事情的发端虽然微小,以后的流弊肯定严重。不赞成用官位来酬报给唐德宗进献瓜果的人。 |
B.唐德宗非常信任器重陆贽,无论什么事,都与陆贽商量,无论到哪里去,都有陆贽伴随,但是陆贽多次直言谏诤,德宗心里也不高兴。 |
C.苏轼赞赏陆贽才能本来就能担当帝王的辅佐之任,学问足可成为帝王的老师。他进札子的目的是建议宋哲宗读陆贽的奏议,从中学习治国之术。 |
D.苏轼认为如果陆贽能改变向德宗进谏的方式,那么德宗也许就能按陆贽的进言去实行,贞观之治的盛况可能会再现。 |
(1)青朱杂沓于胥徒,金紫普施于舆皂。
(2)上以格君心之非,下以通天下之志。
5.对于材料二提到的“用人听言之法”,材料一中陆贽有怎样的观点?请简要分析。
【推荐1】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
楚庄王欲伐越,杜子谏曰:“王之伐越,何也?”曰:“政乱兵弱。”杜子曰:“臣愚患之,智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋,丧地数百里,此兵之弱也。庄蹻①为盗于境内而吏不能禁,此政之乱也。王之弱乱,非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之难,不在见人,在自见,自见则行无
扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。
昔晋公子重耳出亡,过郑,郑君不礼。叔瞻谏曰:“此贤公子也,君厚待之,可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰:“不厚待之,不若杀之,无令有后患。”郑君又不听。及公子
(节选自《韩非子·喻老》)③
材料二:
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处。
(《老子二十四章》)
①蹻(qi6o):当时民间反对派首领。②春秋晋地名,以产美玉著称。后借指美玉。③《韩非子·喻老》出自《韩非子》,韩非子用二十五则历史故事和民间传说解释了《老子》,使《老子》抽象的哲学思想有了具体可感的呈现,在中国哲学史和训诂学史上起着发凡起例的作用。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将须加标点的标号写在答题卡上。爱A其B璧C而D假E之F道G晋H已I取J虢K还L反M灭N虞
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“自见则行无过”与“复众人之所过”(《老子四章·第六十四章》)两句中的“过”字含义相同。 |
B.“居十日”与“居无求安”(《论语十二章·学而》)两句中的“居”字含义相同。 |
C.“及公子归晋邦”与“天下归仁焉”(《论语十二章·颜渊》)两句中的“归”字含义不同。 |
D.“明日虞必随之亡”与“故不孝不慈亡”(《墨子·兼爱》)两句中的“亡”字含义不同。 |
A.楚庄王没有认识到楚国兵弱政乱的状况,而认为越国“政乱兵弱”,想要讨伐越国,在杜子进谏后,放弃了自己的想法。 |
B.扁鹊认为,病在肠胃用火剂汤可治好,病在骨髓,大夫是无法医治的,蔡桓公的病已入骨髓,因此不再请求为他治病了。 |
C.郑君不听叔瞻的建议,最终被晋攻取了八座城池;虞君不听宫之奇谏言,最终被晋所灭。说明做事只争于腠理没有意义。 |
D.用“道”的观点看,踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤,会遭人们厌恶,有道的人不会这样做。 |
(1)臣愚患之,智如目也,能见百步之外而不能自见其睫。
(2)医之好治不病以为功。
5.《韩非子·喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”,是否矛盾?请分析。
【推荐2】阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
汉高帝、项羽起兵之始,
(选自洪迈《容斋随笔》,有删改)
材料二:
汉用陈平计,间疏楚君臣,项羽疑范增与汉有私,稍
项氏之兴也,以立楚怀王孙心;而诸侯之叛之也,以
吾尝论:义帝,天下之贤主也。独遣沛公入关,而不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢为上将,不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝,则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。
方羽杀卿子冠军,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫也哉?增年七十,合则留,不合即去,不以此时明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!虽然,增,高帝之所畏也;增不去,项羽不亡。亦人杰也哉!
(节选自苏轼《论项羽范增》)
【注】①怀王:楚怀王熊槐的孙子熊心,项梁起事后,采纳范增的建议,立熊心为楚怀王。②武信君:项梁,项羽的叔父。③卿子冠军:秦末楚怀王臣宋义的尊号。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
始怀王遣A我B固C以能D宽容E且人F已服降G杀之H不祥
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.相与,指一同,与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“相与”词义不相同。 |
B.夺,是剥夺、削除之意,与《陈情表》“舅夺母志”中的“夺”词义相同。 |
C.弑,古代臣杀君、子杀父母为弑,是一种以下犯上的杀害行为,为贬义词。 |
D.中道,指半路,中途,与《出师表》“中道崩殂”中的“中道”词义相同。 |
A.在项羽看来,怀王是项梁拥立的,没有功劳,不能主特盟约,而自己与各位将领是平定天下的主力,因此在表面上尊重怀王,最终还是杀掉了怀王。 |
B.洪迈认为,在攻破咸阳之后,汉高祖和项羽对待怀王约定的态度不同,汉高祖依然遵守约定,而项羽确违背盟约,这也是造成二人结果不同原因之一。 |
C.苏轼认为范增是拥立义帝的主谋,义帝的存亡和范增的祸福密切相关,项羽谋杀义帝,是怀疑范增的本源,即使陈平没用反间计,范增也会被怀疑。 |
D.苏轼认为义帝是一位贤明的君主,因为他能够派遣刘邦率兵入关而没有派遣项羽,能够赏识并提拔宋义做上将军,并且不能容忍项羽杀死宋义之事。 |
(1)至羽则不然,既杀子婴,屠咸阳,使人致命于怀王。
(2)不用其言,而杀其所立,羽之疑增,必自是始矣。
【推荐3】阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,
汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!世之有饥穰,天之行也。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之。兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫羸老易子而咬其骨,政治未毕通也,远方之能拟者并举而争起矣。
夫积贮者,天下之大命也,苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至!
(节选自贾谊《论积贮疏》)
文本二:
方今之务,莫若使民务农而已矣。欲民务农,在于贵粟,贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。今慕天下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。顺于民心,所补者三:一曰主用足,二曰民赋少,三曰劝农功。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵,甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫②天下粟。边食足以支五岁,可令入粟郡县矣;足支一岁以上,可时赦,勿收农民租。如此,德泽加于万民,民俞勤农。若遭水旱,民不困乏,天下安宁;岁孰且美,则民大富乐矣。
(节选自晁错《论贵粟疏》)
[注]①嬂(zhí):细致。②渫(xiè),流通。
1.文本二画波浪线的部分有三处需要断句,请在答题卡上相应位置填涂答案标号。使天下人A入粟B于边C以受爵D免罪E不过F三岁G塞下之粟H必多矣。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“未之尝闻”“莫之或止”与《六国论》“苟以天下之大”句式相同。 |
B.“用之亡度”中的“亡”,意为没有、无,与《过秦论》“追亡逐北”中的“亡”含义不同。 |
C.“靡之者甚多”中的“靡”,即消费、耗费,与《氓》“夙兴夜寐,靡有朝矣”中的“靡”含义不同。 |
D.神农,即炎帝,华夏太古三皇之地皇,掌管农业和医药的神祇,因发明农耕技术而号称神农氏,是中华农业文明的奠基人。 |
A.贾谊引用管仲的话,指出粮仓充足,百姓才懂得礼节,论证了粮食充足对治国的重要性。 |
B.贾谊指出如果国家存粮不足又遭遇天灾兵事,那么天下百姓将会聚集起来推翻官府以求生计。 |
C.晁错引用“神农之教”的话,指出君王应当重视粮食,将粮食作为一切国家政务的根基。 |
D.晁错认为如果郡县积攒的粮食足够使用一年以上,皇帝就可以下诏书,不收农民的土地税。 |
(1)夫积贮者,天下之大命也,苟粟多而财有余,何为而不成?
(2)欲民务农,在于贵粟,贵粟之道,在于使民以粟为赏罚。
5.贾谊《论积贮疏》和晁错《论贵粟疏》都反映了西汉时期缺粮的社会状况,请结合两则材料,试分析当时粮食短缺的原因。