【推荐1】阅读下面的文言文，完成各小题。

材料一：

贞观初，太宗谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不同。祚之修短，意在兹乎！”

（节选自《贞观政要·辨兴亡》）

材料二：

秦灭周祀并海内兼诸侯南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。

二世不行此术，而重以无道，贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

（节选自贾谊《过秦论·中》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
秦灭A周B祀C并D海E内F兼G诸侯H南面I称帝
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．因，趁着、趁机，与《苏武传》中的“君因我降，与君为兄弟”的“因”词义不同。

B．抑，而且，与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”字词义不同。

C．罢弊，困乏、疲惫，与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲弊”词义相同。

D．利，有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”词义和用法相同。

3．下列对两则材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（     ）

A．尚书萧瑀认为八百诸侯不约而同与周武王会师讨伐纣王，是因为纣王暴虐无道，天下人都痛恨他。

B．唐太宗认为周朝和秦朝的国运有长短之别，不仅在取得天下的方式上有所差别，而且守护天下的方式也不一样。

C．贾谊认为，如果秦二世能任用忠贞贤能的人，君臣一心，考虑古代的情况来制定实行自己的政策，秦朝也不会倾覆。

D．唐太宗和贾谊看法相似，都认为秦国平定天下后，以欺诈与暴力统治天下而导致灭亡。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。
（2）塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。
5．《过秦论·上》和材料二都谈到秦的过失，二者的侧重点有什么不同？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的选文，完成下列小题。

[甲]

试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（贾谊《过秦论》）

[乙]

秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！

（杜牧《阿房宫赋》）

[丙]

若夫六国之际，诸侯各有分地，而秦乃欲以力征，强服四海，不爱先王之遗黎，以为子孙之谋，而竭其力以争邻国之利，六国虽灭，而秦民之心已散矣。故秦之所以谋天下者，匹夫特起之势，而非所以承祖宗之业以求其不失者也。

昔者尝闻之：周人之兴数百年，而后至于文、武。文、武之际，三分天下而有其二，然商之诸侯犹有所未服，纣之众，未可以不击而自解也。故以文、武之贤，退而修德，以待其自溃。诚以为后稷、公刘、太王、王季勤劳不懈，而后能至于此。故其发之不可轻，而用之有时也。嗟夫！秦人举累世之资，一用而不复惜其先王之泽已竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣！

（苏辙《秦论》）

[注]后稷、公刘、太王、王季，是周王朝夺取天下之前的几位贤君。

1．对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．试使山东之国与陈涉度长絜大          衡量

B．一夫作难而七庙隳                           毁坏

C．不爱先王之遗黎                              百姓

D．秦人举累世之资                              全部

2．下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是

A．则不可同年而语矣                           惑而不从师

B．故秦之所以谋天下者                       故今具道所以

C．周人之兴数百年                              此非孟德之困于周郎者乎

D．而竭其力以争邻国之利                    其皆出于此乎

3．用斜线“/”给丙文中画波浪线部分断句。（限3处）
一用而不复惜其先王之泽已竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣
4．把下列句子翻译成现代汉语
（1）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！
（2）然商之诸侯犹有所未服，纣之众，未可以不击而自解也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题

过秦论（中）

贾谊

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士斐然乡风。若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行而任忠贤臣主一心而忧海内之患缟素而正先帝之过裂地分民以封功臣之后建国立君以礼天下虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其帮智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。

（选自《秦始皇本纪第六》，有改动

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/

B．乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣/之后建国立君以礼天下/

C．乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患/缟素而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/

D．乡使二世有庸主之行/而任忠贤/臣主一心而忧海内之患缟素/而正先帝之过/裂地分民以封功臣之后/建国立君以礼天下/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“南面称帝”中的“南面”，古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，所以称居帝位为“南面”。

B．“夫寒者利裋褐”中的“褐”指粗布或粗布衣服，“释褐”又可指去官，或辞官。

C．“除去收帑污秽之罪”中的“收帑”是指古时，一人犯法，妻子连坐，没入官府做奴婢。

D．“不借公侯之尊”中的“公”是爵位名，《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”

3．下列说法不符合文意的一项是（       ）

A．秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又施行暴政，所以秦王朝很快就倾覆了。

B．天下百姓“虚心而仰上”表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民意。

C．兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后，想保有天下，就一定要施行仁义。

D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以诈力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）废王道，立私权，禁文书而酷刑法。
（2）故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合之家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

（贾谊）其高足以凌青云，抗太虚，而不入于诡诞；其下足以尽山川草木之理，形状变化之情，而不入于卑污。及其事多，而忧深感远之激捍有触于吾心，而干于吾气，故其言多而出于无聊，读之有忧愁不忍之态，然其气要以为无伤也，于是又自喜其无入而不宜矣。使予位之朝廷，视天子所以措置指画号令天下之意，作之训辞，镂之金石，以传太平无穷之业，盖未必不有可观者遇其所感寓其所志则自以为皆无伤也。

余悲贾生之不遇。观其为文，经画天下之便宜，足以见其康天下之心。观其过湘为赋以吊屈原，足以见其悯时忧国，而有触于其气。后之人责其一不遇而为是忧怨之言，乃不知古诗之作，皆古穷人之辞，要之不悖于道义者，皆可取也。贾生少年多才，见文帝极陈天下之事，毅然无所阿避。而绛灌^①之武夫相遭于朝，譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。不得与闻朝廷之事，以奋其中之所欲言。彼其不发于一时，犹可托文以撼其蕴，则夫贾生之志，其亦可罪耶？故予之穷饿，足以知人之穷者，亦必若此。又尝学文章，而知穷人之辞，自古皆然，是以于贾生少进焉。鸣呼！使贾生卒其所施，为其功业，宜有可述者，又岂空言以道之哉？予之所以自悲者，亦若此。然世之知者，其谁欤？虽不吾知，谁患耶！

（节选自曾巩《读贾谊传》）

【注】①绛灌；汉绛侯周勃与颍阴侯灌婴的并称。均佐汉高祖定天下，建功封侯。二人起自布衣，鄙朴无文，曾谗嫉陈平、贾谊等。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
盖未必不有A可观者B遇其C所感D寓其所志E则自以为F皆无伤也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．朝，指使……朝见，与《苏武传》中“单于愈益欲降之”的“降”，两者用法相同。

B．穷，指处境困难不得志，与《屈原列传》中“人穷则反本”的“穷”词义相同。

C．吊，指凭吊，与《屈原列传》中“及见贾生吊之”的“吊”词义相同。

D．与，指参与，与《伶官传序》中“与尔三矢”的“与”词义不相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．贾谊在《过秦论》中通过对比分析出秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”。

B．后世之人认为贾谊不该在他的文章里写很多忧愁怨恨的言辞，这最终使他不被朝廷重用。

C．在曾巩看来，古时的诗文多为困窘之人所写，其要旨只要没有悖于道义的，都可以取用

D．曾巩认为贾谊既有治理天下的才华，又有造福天下的决心，还赞扬他为人正直不阿。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
（2）譬之投规于矩，虽强之不合，故斥去。
5．曾巩说“予之所以自悲者，亦若此”，结合文本分析“此”指代的是什么。

【推荐2】阅读下文，完成下面小题。

过秦论

贾谊

①秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

②孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、社赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

③延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首：隳名城，杀豪杰：收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

④始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也：才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

⑤且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也：深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．写出下列加点字在句中的意思。
（1）不爱珍器重宝肥饶之地            （2）赢粮而景从
2．为下列句中加点字选择释义正确的一项
秦有余力而制其弊

A．制造

B．制服

C．管束

D．统帅

3．为下列句中加点字选择释义正确的一项
奋六世之余烈

A．振作

B．鼓动

C．举起

D．震动

4．将第③段画线句译成现代汉语。
5．以第⑤段为例分析本文的对比手法。
6．本文以赋入论，有人认为其层层铺陈、繁简失当。你认为呢？

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

秦孝公据崤函之固拥雍州之地君臣固守以窥周室有席卷天下包举宇内囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策，南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

（选自贾谊《过秦论》）

1．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．秦孝公/据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守/以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心

B．秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守/以窥周室/有席卷天下/包举宇内囊括四海之意/并吞八荒之心

C．秦孝公/据崤函之固/拥雍州之地君/臣固守以窥周室/有席卷天/下包举宇/内囊括四/海之意/并吞八/荒之心

D．秦孝公据崤函之固/拥雍州之地/君臣固守以窥周室/有席卷天下/包举宇内/囊括四海之意/并吞八荒之心

2．下列对文中古代文化常识的表述，不恰当的一项是（     ）

A．连衡：“连横”，秦国采用离间之计，使六国各自同秦国联合，从而各个击破的策略。后来也用连衡比喻结盟。

B．汉中：位于陕西省，古称梁州、南郑、天汉等，是汉王朝的发祥地、长江第一大支流汉江的源头，有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。

C．敲扑：古代的一种刑具，长的叫“敲”，短的叫“扑”。

D．阡陌：田间小路，南北方向叫“阡”，东西方向叫“陌”，这里代指民间。

3．下列说法有错误的一项是（     ）

A．秦孝公任用商鞅后，秦由弱变强，后经秦国几代君主的发展，秦国实力更加雄厚，导致秦国和列国的矛盾日益加剧，后九国联合对抗秦国，为秦所败。

B．始皇即位，独揽权力，野心勃勃，秦国继续采取对外扩张的政策，南取百越之地，北筑万里长城，却匈奴，拒胡人，国势由胜势走向盛势，但其后期采取的一系列暴虐政策为秦国覆亡埋下祸根。

C．秦始皇活着的时候，威震诸侯，死了之后，人们依然心存余悸。然而，一群流浪迁徙的下层平民向庞大的秦帝国挑战了，带头人就是陈胜。

D．本文运用了排比、夸张、比喻等修辞手法，并运用了丰富的词藻，使文章酣畅流利，极有文采。

4．把下列句子翻译成现代汉语
（1）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。
（2）信臣精卒陈利兵而谁何。

【推荐1】阅读下文，完成各题。

①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。

②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”

④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒。

1．写出下列加点词在句中的意思。
（1）驼业种树(              )        （2）他植者虽窥伺效慕(             )
2．为下列句中的加点词选择释义正确的一项（       ）
而木之性日以离矣

A．分散

B．背离

C．割裂

D．遭受

3．为下列句中的加点词选择释义正确的一项（       ）
传其事以为官戒

A．传递

B．流传

C．记载

D．表达

4．把第③段的画线句译成现代汉语。
故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。
5．第④段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（请将原句抄写在答题纸上，再断句。）
吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶故病且怠
6．以下各组句子中，全部表明郭橐驼种树经验的一组是（       ）
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也 ②顺木之天以致其性   ③不害其长
④既然已，勿动勿虑，去不复顾 ⑤爪其肤以验其生枯   ⑥促尔耕，勖尔植

A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．③④⑥

7．结合全文，分析本文的写作意图。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之难。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯^①将而东征，章邯因其三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不相信，可见于此矣。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎！

当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震。及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周王序得其道，而千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！

鄙谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节远自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）

【乙】

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（节选自柳宗元《封建论》）

[注]①章邯：秦朝末年著名将领。

1．下列加点的字，解释不恰当的一项是（       ）

A．子婴立，遂不寤                 寤：醒悟

B．先王知壅蔽之伤国也          壅：堵塞

C．百姓怨望而海内畔矣          畔，通“叛”，背叛

D．都六合之上游                    都：都城

2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（       ）

A．战于鸿门                                青，取之于蓝

B．然所以不敢尽忠指过者           石之铿然有声者

C．故使天下之士                         士大夫之族

D．有理人之制，而不委郡邑        惑而不从师

3．文中画波浪线的部分，断句正确的是（       ）

A．负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则/有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上

B．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上

C．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏畏于上

D．负锄梃谪戍之徒圜视/而合从大呼/而成群时则有叛人/而无叛吏人怨于下/而吏畏于上

4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．山东，指崤山以东，战国七雄中，除秦外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东，故有“山东六国”之称。

B．社稷，社为谷神，稷为土神。社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，所以“社稷”常常被用来代指国家或朝廷。

C．贾谊，西汉政论家、文学家。擅写政论文，风格朴实峻拔，鲁迅称之为“西汉鸿文”，代表作《过秦论》《论积贮疏》等。

D．郡邑，即郡县制，是中国古代分封制之后出现的以郡统县的两级地方管理行政制度。它有利于中央集权的加强和国家统一。

5．下列对甲乙两文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．甲文作者指出在“诸侯并起，豪俊相立”之时，如果子婴能改变原来错误的政策，是可以守住三秦之地，保全宗庙的。

B．甲文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管有深谋远虑看清形势的人，却因恐惧而不敢进言。

C．甲文认为，治理国家应该“察盛衰之理，审权势之宜，变化因时”，不同的局势采取不同的政策，所谓“攻守之势异也”。

D．乙文写秦朝在统一天下后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而任命郡县长官，在当时形势下是不符合秦国的发展的。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语，
（1）二世受之，因而不改，暴虑以重祸。
（2）是以君子为国，观之上古，验之当世。
7．结合甲乙两个语段，说明秦朝灭亡的原因。

【推荐3】阅读下文，完成下面小题。

观八骏图说

[唐]柳宗元

①古之书有记周穆王驰八骏^①升昆仑之墟者，后之好事者为之图，宋、齐以下传之。观其状甚怪，咸若骞若翔，若龙凤麒麟，若螳螂然。其书尤不经，世多有，然不足采。世闲其骏也，因以异形求之。则其言圣人者，亦类是矣。故传伏羲曰牛首，女娲曰其形类蛇，孔子如倛头，若是者甚众。孟子曰：“何以异于人哉？尧舜与人同耳！”

②今夫马者，驾而乘之，或一里而汗，或十里而汗，或千百里而不汗者。视之，毛物尾鬛，四足而蹄，龁草饮水，一也。推是而至于骏，亦类也。今夫人，有不足为负贩者，有不足为吏者，有不足为士大夫者，有足为者。视之圆首横目，食谷而饱肉，絺而清，裘而燠^③，一也。推是而至于圣，亦类也。然则伏羲氏、女娲氏、孔子氏，是亦人而已矣。骅骝、白羲、山子之类，若果有之，是亦马而已矣。又乌得为牛，为蛇，为倛头，为龙凤麒麟螳螂然也哉？

③然而世之慕骏者，不求之马，而必是图之似，故终不能有得于骏也。幕圣人者，不求之人，而必若牛、若蛇、若倛头之问，故终不能有得于圣人也。诚使天下有是图者，举而焚之，则骏马与圣人出□！

【注】①八骏：周穆王的八匹骏马：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。②倛头：驱疫辟邪用的面具。③絺而清，裘而燠：穿细葛布就感到凉快，穿皮袄就觉得暖和。

1．可填入第③段方框处的虚词是（       ）

A．矣

B．之

C．乎

D．耶

2．下列句中没有通假字的的一项是（       ）

A．河海不择细流，故能就其深

B．世多有，然不足采

C．手裁举，则又超忽而跃

D．虽董之以严刑，振之以威怒

3．以下不属于本文写法上特点的一项是（       ）

A．首尾呼应

B．类比说理

C．以小见大

D．欲扬先抑

4．评析本文的思想意义。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至娥^①至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有饥穰，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之。兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能拟者并举而争起矣。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固；一战则胜。怀敌附远，何招而不至！

(节选自《汉书·食货志》)

文本二：

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫^②天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

(节选自晁错《论贵粟疏》)

[注]①娥，zhí，细致。②渫，xiè，流通。

1．文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
欲A民B务C农D在E于F贵G粟H贵I粟J之K道L在M于N使O民P以Q粟R为S赏T罚
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．文中“用之亡度”的“亡”，与《兼爱》中“故不孝不慈亡”的“亡”，含义相同。

B．文中“未之尝闻”和“莫之或止”，两句句式相同。

C．靡，文中“靡之者甚多”，与《曹刿论战》中“吾视其辙乱，望其旗靡”的“靡”，含义相同。

D．方，文中“即不幸有方二三千里之旱”与成语“方兴未艾”的“方”，含义不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．文本一引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节。是为了说明粮食充足对治国的重要性。

B．文本一指出，国家的两大祸患是，吃粮的人多但种粮的人少，过度奢侈的风气一天天滋长。

C．晁错认为，抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚。

D．晁错引用神农氏的话，来说明粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的功务

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？
（2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。
5．两个文本都谈到了粮食的重要性，但角度不同，请结合选文简要概述。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意：欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，盍是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄， 而其所薄者厚，未之有也。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣? 此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋德润身心广体胖故君子必诚其意。

所谓修身在正其心者， 身有所忿懥， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟^①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

(节选自《礼记·大学》)

[注]①辟：偏向，偏颇。

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
富A润屋B德C润身D心广E体胖F故G君子H必诚其意。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．齐，指使……和睦，《赤壁赋》中“泣孤舟之嫠妇”中“泣”的用法与之相同。

B．否，不，表示否定，与《师说》中“或师焉，或不焉”的“不”用法相同。

C．厌，指满足，与《论语·述而》 “学而不厌”中的“厌”词义相同。

D．心不在焉，指心思不在这里，与现代汉语中“心不在焉”在感情色彩上是不同的。

3．下列对上文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．选文第一节提出了“八条目”之说，它们之间不是并列关系，其中“格物”是核心。

B．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要注重修身，否则，就不可能有好的治理。

C．要做到“诚意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要摈弃不良情绪和外界干扰。

D．选文中使用了顶针、排比等修辞，使得道理之间的联系更加紧密，增强了说服力。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1) 故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
(2) 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
5．“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕”是什么意思？请简述材料二引用此谚语的用意。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

持国之难易：事强暴之国难，使强暴之国事我易。事之以货宝，则货宝单，而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日；割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。譬之是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗也，虽为之逢蒙视屈腰挠胭若卢屋妾由将不足以免也。故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身。

故明君不道也。必将修礼以齐朝，正法以齐官，平政以齐民，然后节奏齐于朝，百事齐于官，众庶齐于下。如是，则近者竞亲，远方致愿，上下一心，三军同力，名声足以暴炙之，威强足以捶笞之，拱揖指挥，而强暴之国莫不趋使，譬之是犹乌获与焦侥搏也。故曰：事强暴之国难，使强暴之国事我易。此之谓也。

（选自《荀子》，有删改）

材料二：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（选自《孟子》）

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
虽为之A逢蒙视B屈腰C挠胭D若卢屋E妾F由将G不足H以免也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“则割定而欲无厌”与“暴秦之欲无厌”（《六国论》两句中的“厌”意思相同。

B．三军，古常指上、中、下三军或者左、中、右三军，现指海、陆、空三军。

C．趋，意为奔赴，与《送东阳马生序》中“尝趋百里外”的“趋”意思相同。

D．于，介词，相当于“到”，与《师说》中“于其身也”的“于”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．侍奉强暴之国来保住自己国家这一方法是不可取的，讨好是难以让强暴之国满意的。

B．英明的君主会制定法律来规范官员，公平处事，使全国上下一心，攻打别国使其臣服。

C．孟子认为古代的王以怜悯之心体恤百姓，并施行怜悯百姓的政策，这样治理国家就很容易。

D．人有“仁、义、礼、智”四个发端，要是不充实它们，就连对父母尽孝都会很困难。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举然后已。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
5．材料一和材料二分别表达了两种不同的治国理念。请结合两则材料简要分析。