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夫施德者贵不德,受恩者尚必报;是故臣劳勤以为君而不求其赏,君持施以牧下而无所德。
晋文公入国,至于河,令弃笾豆茵席,颜色黎黑,手足胼胝者在后,咎犯闻之而夜哭。
北郭骚踵见晏子,乞所以养母者。晏子使人分仓粟府金而遗之,辞金而受粟。有间,晏子见疑于景公,出奔,北郭子召其友而告之曰:“吾说晏子之义而尝乞所以养母者。吾闻之曰:‘养其亲者,身更其难。’今晏子见疑,吾将以身死白之。”遂造公庭,求复者曰:“晏子天下之贤者也,今去齐国,齐国必侵矣,方必见国之侵也,不若先死。请绝颈以白是子!”
吴赤市使于智氏,假道于卫,宁文子具贮缔三百制,将以送之,大夫豹曰:“吴虽大国也,不壤交,假之道,则亦敬矣,又何礼焉!”宁文子不听,遂
故惠君子,君子得其福;惠小人,小人尽其力;夫德一人
(节选自《说苑·复恩》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.文公曰/吾亡/也十有九年矣/今将反国夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎/ |
B.文公曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜/而哭何也/其不欲吾反国乎/ |
C.文公曰/吾亡/也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎/ |
D.文公曰/吾亡也十有九年矣/今将反国/夫子不喜而哭/何也/其不欲吾反国乎/ |
A.“大夫蔽游”与“屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也”(《屈原列传》)两句中的“蔽”字含义不同。 |
B.“逡巡而退”与“九国之师,逡巡而不敢进”(《过秦论》)两句中的“逡巡”含义相同。 |
C.“遂致之吴赤市”与“所以兴怀,其致一也”(《兰亭集序》)两句中的“致”字含义不同。 |
D.“夫德一人活其身”与“项伯杀人,臣活之”(《鸿门宴》)两句中的“活”字含义相同。 |
A.晋文公将要回国,咎犯听到他的做法后,半夜里哭泣,晋文公对此疑惑不已,最终指黄河水为誓以消除咎犯的顾虑。 |
B.北郭骚听说晏子高义,登门拜访晏子并向其乞求用来奉养母亲的东西,晏子慷慨地施以援手。后来北郭骚为了报答晏子而自杀。 |
C.赤市因为得到卫国的方便,在发现智伯用来送自己回国的船逾越礼数后,他敏锐地察觉其中阴谋并派人通知卫国。 |
D.齐景公怀疑晏子,晏子出奔而逃,北郭骚在负责通报的人面前杀身明贤,齐景公听后感到恐惧害怕,亲自驾车追回晏子。 |
(1)笾豆茵席,所以资者也,而弃之;颜色黎黑,手足胼胝,所以执劳苦,而皆后之。
(2)吾闻之曰:“养其亲者,身更其难。”今晏子见疑,吾将以身死白之。
5.李密在《陈情表》中表达自己心愿达成后将要报恩的句子是哪些?读罢《陈情表》,晋武帝非但没有治李密的罪,反而称赞并奖赏了他。请结合本文分析,晋武帝这样做的合理之处。
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陈轸为秦使于齐,过魏求见犀首①。犀首
诸侯客闻之,皆使人告其王曰:“李从以车
犀首、田盼欲得齐、魏之兵以伐赵,梁君与田侯②不欲。犀首曰:“请国出五万人,不过五月而赵破。”田盼曰:“夫轻用其兵者,其国易危;易用其计者,其身易
(选自《战国策》,有删改)
[注]①犀首,即公孙衍,战国时期魏国人,曾任魏国犀首。②梁君,魏国国君魏惠王。田侯,齐国国君齐威王。③难构,即“构难”,结怨,交战。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.齐王闻之/恐后天下/得魏以事属犀首/犀首受齐事/魏王止/其行使/燕/赵闻之/亦以事属犀首/ |
B.齐王闻之/恐后天下/得魏以事属犀首/犀首受齐事/魏王止其行使/燕/赵闻之/亦以事属犀首/ |
C.齐王闻之/恐后天下得魏/以事属犀首/犀首受齐事/魏王止其行使/燕/赵闻之/亦以事属犀首/ |
D.齐王闻之/恐后天下得魏/以事属犀首/犀首受齐事/魏王止/其行使/燕/赵闻之/亦以事属犀首/ |
A.“犀首谢陈轸”与“多谢后世人”《孔雀东南飞并序》)两句中的“谢”字含义相同。 |
B.百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。 |
C.“其身易穷”的“穷”意为陷入困境,与“图穷匕首见”中的“穷”意思不同。 |
D.“公之不慧也”与“士之耽兮”(《氓》)两句中的“之”字用法相同。 |
A.陈轸在出使齐国时途径魏国,趁机求见了魏国的公孙衍,并告诉公孙衍,不能只吃吃喝喝,而应该把天下的政事承担起来。 |
B.楚国起初和李从有约定,要把政事交由李从,但后来在燕、赵两国的劝说下,楚国改变主意,又把政事交给了公孙衍。 |
C.公孙衍主张攻打赵国,而田盼认为公孙衍说得太容易,攻打赵国可能会有后患,田盼的这一说法没有得到公孙衍的认同。 |
D.公孙衍和田盼率军攻打赵国,军队还未出国境,魏王和齐王担心他们吃败仗就又给他们增加了兵力,结果击败了赵国。 |
(1)臣与燕、赵故矣,数令人召臣也,曰无事必来。今臣无事,请谒而往。
(2)夫难构而兵结,田侯、梁君见其危,又安敢释卒不我予乎?
5.公孙衍在听从陈轸的建议后,他本人获得了哪些好处?请简要概括。
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子贡见太宰嚭,太宰嚭问曰:“孔子何如?”对曰:“臣不足以知之。”太宰曰:“子不知,何以事之?”对曰:“惟不知,
赵简子问子贡曰:“孔子为人何如?”子贡对曰:“赐不能识也。”简子不
齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼?”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤。”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也。”公曰:“子知其贤而不知其奚若,可乎?”对曰:“今谓天高,无少长愚智皆知高,高几何?皆曰不知也,是以知仲尼之贤而不知其奚若。”
赵襄子谓仲尼曰:“先生
卫将军文子问子贡曰:“季文子三穷而三通,何也?”子贡曰:“其穷事贤,其通举穷,其富分贫,其贵礼贱。穷而事贤则不悔;通而举穷则忠于朋友,富而分贫则
(节选自《说苑·善说》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.夫子事孔子数十年终业/而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已/孔子犹江海也/赐则奚/足以识之/ |
B.夫子事孔子数十年/终业而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮江海/知足而已/孔子犹江海也/赐则奚足以识之/ |
C.夫子事孔子数十年终业/而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮/江海知足而已/孔子犹江海也/赐则奚足以识之/ |
D.夫子事孔子数十年/终业而去之/寡人问子/子曰不能识/何也/子贡曰/赐譬渴者之饮/江海知足而已/孔子犹江海也/赐则奚/足以识之/ |
A.“惟不知,故事之”与“而从六国破亡之故事”(《六国论》)两句中的“故事”含义相同。 |
B.“简子不说曰”与“秦伯说,与郑人盟”(《烛之武退秦师》)两句中的“说”字含义相同。 |
C.“先生委质求见诸侯”与“厚币委质事楚”(《屈原列传》)两句中的“委质”含义相同。 |
D.“宗族亲之”与“父母宗族,皆为戮没”(《荆轲刺秦王》)两句中的“宗族”的含义相同。 |
A.太宰伯嚭就孔子的为人问子贡,子贡说自己不了解,还用泥土来比喻自己,用大山来比喻孔子,进行两相比较,从而彰显了孔子的伟大。 |
B.子贡对齐景公所问孔子贤明到什么程度的问题表示不知道,于是齐景公就责备子贡既然知道孔子贤明却不知贤明到什么程度,实属不该。 |
C.对于赵襄子的问题,孔子默不回答,于是赵襄子见到子路后便以之相告,并认为孔子是故意隐瞒自己的主张,称不上是一个仁厚之人。 |
D.子贡认为季文子在困境之中能崛起成功,是因为季文子处于困境时能事奉贤人,处于成功时能帮助别人,忠于朋友,受到了大家爱戴。 |
(1)皆曰不知也,是以知仲尼之贤而不知其奚若。
(2)建天下之鸣钟,而撞之以莛,岂能发其声乎哉?
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晋楚之君相与为好会于宛丘之上。宋使人往之,晋、楚大夫曰:“趣以见天子礼见于吾君,我为见子焉。”使者曰:“冠虽弊,宜加其上;履虽新,宜居其下;周室虽
齐攻鲁。子贡见哀公,请求救于吴。公曰:“奚先君宝之用?”子贡曰:“使吴责宝而与我师,是不可恃也。”于是以杨干麻筋之弓六往。子贡谓吴王曰:“齐为无道,欲使周公之后不血食,且鲁、邾①之赋归齐,不识以此益齐,吴之利与?非与?”吴王惧,乃兴师救鲁。诸侯曰:“齐伐周公之后,而吴救之。”遂
楚庄王欲伐晋,使豚尹观焉。反曰:“不可伐也。其忧在上,其乐在下。且贤臣在焉,曰沈驹。”明年,又使豚尹观,反曰:“可矣。初之贤人死矣,谄谀多在君之庐者,其君好乐而无礼;其下危处以怨上。上下离心,兴师伐之,其民必反。”庄王从之,
赵简子将袭卫,使史黯往视之,期以一月,六月而后反。简子曰:“何其久也?”黯曰:“谋利而得害,由不察也。今蘧伯玉为相,史蝤佐焉,
秦、楚毂兵,秦王使人使楚,楚王使人戏之曰:“子来亦卜之乎?”对曰:“然!”“卜之谓何?”对曰:“吉。”楚人曰:“噫!甚矣!子之国无良龟也。王
(节选自《说苑·奉使》)
【注】①邾:古国名,在今山东。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子为A客B子贡C使令D于君E前F甚听G其佐H多贤矣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“周室虽微”与“微夫人之力不及此”(《烛之武退秦师》)两句中的“微”含义不同。 |
B.“遂朝于吴”与“序八州而朝同列”(《过秦论》)两句中的“朝”含义相同。 |
C.“果如其言矣”与“果不如先愿”(《孔雀东南飞》)两句中的“果”含义相同。 |
D.“王方杀子以衅钟”与“方其系燕父子以组”(《伶官传序》)两句中的“方”含义不同。 |
A.宋国派使者参加晋楚的会盟,两国大夫要求宋国使者以拜见天子的礼节拜见两国君主,宋国使者据理力争,态度坚决,表明绝不会那样做,最后赢得尊重。 |
B.子贡前去游说吴王,他指出齐国进攻鲁国是无道行为,如果齐国成功会更强大,对吴国没有好处,如果吴国能帮助鲁国,一定能够得到其他诸侯国的敬重。 |
C.豚尹第二次去晋国打探情况时发现,晋国国内的形势与上一年相比变化很大,上下离心离德。此时讨伐它,其百姓一定会造反。楚庄王听从了他的建议。 |
D.秦使面对楚王发出的死亡威胁,从容指出如死后没有知觉,衅钟没有意义;如死后有知觉,一定会让楚国的钟鼓无声,于楚有损。楚王最终赦免了秦使。 |
(1)赵简子将袭卫,使史黯往视之,期以一月,六月而后反。
(2)我死而不还,则吾王知警戒,整齐兵以备楚,是吾所谓吉也。
文王问于吕望曰:“为天下若何?”对曰:“王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡道之国富仓府,是谓上溢而下漏。”文王曰:“善。”对曰:“宿善不祥。”是日也,发其仓府,以赈鳏、寡、孤、独。
武王问于太公曰:“治国之道若何? ”太公对曰:“治国之道,爱民而已。”曰:“爱民若何? ” 曰:“利之而勿害,成之勿败,生之勿杀,与之勿夺,乐之勿苦,喜之勿怒,此治国之道,使民之谊也,爱之而已矣。民失其所务,则害之也;农失其时,则败之也;有罪者重其罚,则杀之也;重赋敛者,则夺之也;多
武王问于太公曰:“贤君治国何如? ”对曰:“ 贤君之治国,其政平,其吏不苛,其赋敛节,其自奉薄;不以
子产相郑,简公谓子产曰:“内政毋出,外政毋入。夫衣裘之不美,车马之不饰,子女之不洁,寡人之丑也;国家之不治,
(节选自《说苑 ·政理》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.有事/乃载裨谌与之适野/使谋可否/而告冯简子断之/使公孙挥为之辞令/成/乃受子太叔行之以应 对宾客/是以鲜有败事也/ |
B.有事乃载/裨谌与之适野/使谋可否/而告冯简子断之/使公孙挥为之辞/令成/乃受子太叔行之/以应 对宾客/是以鲜有败事也/ |
C.有事乃载/裨谌与之适野/使谋可否/而告冯简子断之/使公孙挥为之辞令/成/乃受子太叔/行之以应 对宾客/是以鲜有败事也/ |
D.有事/乃载裨谌与之适野/使谋可否/而告冯简子断之/使公孙挥为之辞/令成/乃受子太叔/行之以应 对宾客/是以鲜有败事也/ |
A.封疆在文中指边疆,后也指统治一方的将帅,明清两代称总督、巡抚为封疆。 |
B.“私善”的“私”与《邹忌讽齐王纳谏》中“私我也”的“私”意思不同。 |
C.徭役指旧时官府指派成年男子的无偿劳役,包括修城、铺路和戍守边疆等。 |
D.“遇民如父母之爱子”的“爱”与《过秦论》中“不爱珍器重宝”的“爱”意思相同。 |
A.吕望指出,实行王道的国家、实行霸道的国家和无道的国家,其富足的对象各不相同。他以民为本,认为正确的治国之法应该让百姓富足。 |
B.太公认为,治国的根本在于爱民,即顺应百姓的正当需求,而不要与之相反。善于治理国家的人,要像父兄对待子弟一样对待自己的人民。 |
C.贤能的君主治理国家,不应该无功而赏、无罪而罚、游玩享乐,而应该惩罚有罪之人、赏赐有功之人,让国内的百姓安居乐业,丰衣足食。 |
D.简公非常信任子产,将郑国朝政委托给他。子产也没有辜负简公的信任,在他的悉心治理下,郑国社会安定,与四方诸侯国也能和平相处。 |
(1) 是日也,发其仓府,以赈鳏、寡、孤、独。
(2) 贤君之治国,其政平,其吏不苛,其赋敛节,其自奉薄。
陆贾,楚人也。以客从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。及高祖时,中国初定,尉佗平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉佗印,为南越王。陆生至,尉佗椎结①
(选自《说苑·奉使》,有删改)
【注】①椎结:同“椎髻”,发髻梳成一撮,形状如椎。
南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下。至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令起佗。即被佗书,行南海尉事。嚣死,佗因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛。汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王。
(选自《史记·南越列传》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印 |
B.天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印 |
C.天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印 |
D.天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印 |
A.箕踞,指坐在地上,两脚张开,形状像箕,是一种轻慢傲视对方的姿态。如《荆轲刺秦王》中荆轲的表现:“轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰……” |
B.足下,称对方的敬辞,古代下称上或同辈相称都可用。《鸿门宴》中有“再拜献大王足下……再拜奉大将军足下”,两个“足下”分别是张良对项王及大将军范增的尊称。 |
C.古代任命或调任官职的词语有很多,如“升”“进”“擢”等都表示升职,“贬”“谪”“左迁”等都表示降职。文中“拜为大中大夫”中的“拜”指升职。 |
D.古时官场座次尊卑有别,十分讲究。君主聚会群臣时面南而坐,臣子朝见君主时则面向北。因此,古人常把称王称帝叫作“南面”,称臣叫作“北面”。 |
A.尉佗自傲自大。与陆贾会面时,他举止无礼,态度轻慢;认为自己既有将相之才,亦有帝王之能,且南越君民同心,足以与汉王朝分庭抗礼。 |
B.陆贾游说技巧高超。为说服尉佗,他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势,进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。 |
C.陆贾极具政治才干。他深受高祖信任,跟随高祖平定天下;代表朝廷出使南越,成功游说尉佗归顺汉王朝,得到高祖的肯定,被任命为太中大夫。 |
D.尉佗亦能审时度势。他本为龙川令,受命于任嚣,代任南海尉,趁天下大乱统一了南越;后听从陆贾的劝导与建议,接受朝廷封赏,臣服于汉王朝。 |
①今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!
②吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不若汉!
5.陆贾是从哪些方面说服了尉佗最终放弃自立臣服于汉的?
陆贾者,楚人也。以客从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。
及
于是尉佗乃蹶然起坐,谢陆生曰:“居蛮夷中久,殊失礼义。”因问陆生曰:“我孰与萧何、曹参、韩信贤?”陆生曰:“王似贤。”复曰:“我孰与皇帝贤?”陆生曰:“皇帝起丰沛,讨暴秦,诛强楚,为天下兴利除害,继五帝三王之业,统理中国。中国之人以亿计,地方万里,居天下之膏腴,人众车舆,万物殷富,政由一家,自天地剖判未始有也。今王众不过数十万,皆蛮夷,崎岖山海间,譬若汉一郡,王何乃比于汉!”尉佗大笑曰:“吾不起中国,故王此,使我居中国,何遽不若汉?”乃大悦陆生,留与饮数月。曰:“越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。”赐陆生中装直千金,他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王,令称臣奉汉约。归报,高祖大悦,拜贾为太中大夫。
(节选自《说苑•奉使》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.项籍倍约自立/为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/诸侯遂诛项羽/灭之/五年之间/海内平定此/非人力/天之所建也/ |
B.项籍倍约/自立为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起巴蜀/鞭笞天下/劫略诸侯/遂诛项羽/灭之五年/之间海内平定/此非人力/天之所建也/ |
C.项籍倍约自立/为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/诸侯遂诛项羽/灭之/五年之间/海内平定/此非人力/天之所建也/ |
D.项籍倍约/自立为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起巴蜀/鞭笞天下/劫略诸侯/遂诛项羽灭之/五年之间/海内平定/此非人力/天之所建也/ |
A.高祖,庙号,庙号是皇帝死后朝廷在太庙立室奉祀时所称呼的名号,起源于商朝。 |
B.箕倨,即“箕踞”,两足向前伸展,形如畚箕的坐姿,是一种很不礼貌的坐姿。 |
C.剖符,将符节一剖两开,君臣各持一半,可以指封官拜爵,而这里指朝廷征调兵将。 |
D.北面,即面北,古代帝王临朝坐北朝南,臣子面北拜见君主。这里指尉佗应向高祖称臣。 |
A.陆贾能言善辩,深得赏识。陆贾本是楚国人,曾以太中大夫的身份追随高祖刘邦平定天下,常出使游说各路诸侯。 |
B.陆贾洞察人心,机警敏锐。陆贾代表刘邦,挟战胜项羽之威而来。尉佗知道自己无力对抗汉朝但不甘臣服,这一切被陆贾一眼看穿。 |
C.陆贾晓以情理,明以大义。面对尉佗的不礼貌,陆贾提醒他是中原出身,斥责他忘本而失仪,指出南越和汉朝的实力悬殊,迫使尉佗改颜谢罪。 |
D.陆贾巧妙迎合,言语周全。“王似贤也”这一回答,既满足了尉的虚荣之心,又不会让萧何等人日后心生不快。 |
①陆生因说佗曰:“足下中国人,亲戚昆弟坟墓在真定。”
②于是尉佗乃蹶然起坐,谢陆生曰:“居蛮夷中久,殊失礼义。”