【推荐1】阅读下面的文言文，完成各题。

读《江南录》

王安石

故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰《江南录》，至李氏亡国之际，不言其君之过，但以历数^【1】存亡论之。虽有愧于实录，其于《春秋》之义^【2】，箕子之说^【3】，徐氏录为得焉。

然吾闻国之将亡必有大恶，恶者无大于杀忠臣。国君无道，不杀忠臣，虽不至于治，亦不至于亡。纣为君，至暴矣，武王观兵于孟津，诸侯请伐纣，武王曰：“未可。”及闻其杀王子比干，然后知其将亡也，一举而胜焉。季梁在随，随人虽乱，楚人不敢加兵。虞以不用宫之奇之言，晋人始有纳璧假道之谋^【4】。然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。

予自为儿童时，已闻金陵臣潘佑以直言见杀，当时京师因举兵来伐，数以杀忠臣之罪。及得佑所上谏李氏表观之，词意质直，忠臣之言。予诸父中旧多为江南官者，其言金陵事颇详，闻佑所以死则信。然则李氏之亡，不徒然也。

今观徐氏录言佑死，颇以妖妄，与予旧所闻者甚不类。不止于佑，其他所诛者，皆以罪戾，何也？予甚怪焉。若以商纣及随、虞二君论之，则李氏亡国之君，必有滥诛，吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳。

何以知其然？吾以情得之。大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。吾闻铉与佑皆李氏臣，而俱称有文学，十余年争名于朝廷间。当李氏之危也，佑能切谏，铉独无一说，以佑见诛，铉又不能力诤，卒使其君有杀忠臣之名，践亡国之祸，皆铉之由也。铉惧此过，而又耻其善不及于佑，故匿其忠而污以它罪。以佑观之，其他所诛者又可知矣。

噫！若果有此，吾谓铉不惟厚诬忠臣，其欺吾君不亦甚乎！

注释：【1】历数：指帝王继承的次序。【2】《春秋》之义：臣子为君亲讳，礼也。【3】箕子之说：周武王灭商后，问商纣王的叔叔箕子商灭亡的原因，箕子不讲商的恶，只讲存亡之理。【4】晋人……假道之谋：晋国向虞国借道讨伐虢国，宫之奇劝虞君不要应允，虞君因不听劝，为晋回军时所灭。
1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．但以历数存亡论之 但：只

B．虽不至于治，亦不至于亡 治：治理

C．与予旧所闻者甚不类类：相似

D．践亡国之祸 践：遭受

2．下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（ ）

A．然吾闻国之将亡必有大恶 何以知其然

B．然吾闻国之将亡必有大恶 卒使其君有杀忠臣之名

C．武王观兵于孟津 十余年争名于朝廷间

D．及闻其杀王子比干 铉惧此过，而又耻其善不及于佑

3．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A．数以杀忠臣之罪 把（南唐后主）残杀忠臣的罪过历数出来加以斥责。

B．则李氏亡国之君，必有滥诛 那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事。

C．吾知佑之死信为无罪，是乃徐氏匿之耳 我知道潘佑已死是确信无疑的，没有什么罪过，一定是徐铉藏匿了他的尸首。

D．故匿其忠而污以它罪

所以隐瞒了潘佑的忠臣行为而用其它的罪名诬蔑他。
4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．文章起首议论，认为徐铉的《江南录》在评论李煜亡国这件事时有违实录精神，所以不符合《春秋》之义。

B．第二段作者指出国君的最大恶行是杀害忠臣，有此恶行将会导致国家破亡，并列举史实证明了这一观点。

C．第三段作者以儿时所闻、潘佑谏表、诸父之言认定潘佑是因直言被杀的，为下文论徐氏之录与徐氏其人做了准备。

D．最后作者摆事实、讲道理，指出徐铉的《江南录》之所以歪曲史实，诬陷忠良，欺瞒君主，是因为其品质低劣。

5．将下面语句译为现代汉语。
①然则忠臣国之与也，存与之存，亡与之亡。
②大凡毁生于嫉，嫉生于不胜，此人之情也。
6．请简述王安石对《江南录》及其作者徐铉的看法，并结合选文内容谈谈王安石的读书方法带给你的启示

【推荐2】阅读文言文，完成以下小题。

游褒禅山记

王安石

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（节选王安石《游褒禅山记》）

1．对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．余与四人拥火以入     拥：持、拿

B．夫夷以近，则游者众     夷：平坦

C．唐浮图慧褒始舍于其址     舍：房舍

D．至于幽暗昏惑而无物以相之     相：帮助

2．下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是（   ）

A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

B．此则岳阳楼之大观也

C．因得观所谓石钟者

D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

3．下列各组句子中，加横线的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．以其乃华山之阳名之也/晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋

B．其进愈难，而其见愈奇/荆轲逐秦王，秦王还柱而走

C．既其出，则或咎其欲出者/方其破荆州，下江陵

D．然力足以至焉，于人为可讥/况修短随化，终期于尽

4．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A．作者认为要到达有“奇伟、瑰怪、非常之观”的地方，需要志、力、物， 三者中“志”最重要。

B．文章指出探求事物只要尽了“志”与“力”，即使不能到达“险远”之境，也没什么可后悔的。

C．作者赞美了古人求思之深之广的治学精神，批评了当时社会上浅尝辄止、浮泛不实的学风。

D．本文是一篇叙议结合的游记，以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释了学人治学的道理。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

答曾公立书^①

王安石

某启：示及青苗事。治道之兴，邪人不利，一兴异论，群聋和之，意不在于法也。孟子所言利者，为利吾国、利吾身耳。至狗彘食人食则检之野有饿莩则发之是所谓政事所以理财，理财乃所谓义也。一部《周礼》，理财居其半，周公岂为利哉？奸人者因名实之近，而欲乱之，眩惑上下，其如民心之愿何？始以为不请，而请者不可遏；终以为不纳，而纳者不可却。盖因民之所利而利之，不得不然也。然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。不可继则是惠而不知为政，非惠而不费之道也，故必贷。然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎？则二分者，亦常平之中正也，岂可易哉？公立更与深于道教论之，则某之所论，无一字不会于法，而世之譊譊者不足言也，因书示及，以为如何。

（选自《临川先生文集》）

与王介甫第三书^②

司马光

夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多臭，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚遇水灾而迁都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓尽弃天下人之言而独行已志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

（选自《司马温公集》，有删改）

[注]①曾公立，王安石同僚。该信写于王安石《答司马谏议书》之后不久。②司马光给王安石《答司马谏议书》的回信。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。

至狗彘A食人食B则检之C野有D饿莩E则发之Ｆ是所谓G政事H

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．某启，书信开头格式语。“某”，写信人自称，文中指王安石。“启”，指写信人的陈述。

B．名实，意为名称和实际，儒家重视“名”“实”是否相符，如《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”。

C．“岂可易哉”与《烛之武退秦师》“以乱易整，不武”《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思都相同。

D．泉府，周朝时负责政府借贷的机构。《周礼》有相关记载。司马光认为“身府赊贷”与青苗法有所不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王安石指出，青苗法的实施影响了一些人的利益，不少人提出反对意见，这些人的用意并不在新法本身。王安石从为国利民的角度出发，肯定新法的意义。

B．司马光不同意王安石“不征利”之说，他认为青苗法的实施中，官府不问百姓贫富、是否愿意，都强行借贷给他们，且收取高利息，这就是“征利”的表现。

C．司马光在信中论述了用人和执法的关系。他认为官员任用很重要，如果选用不当，即使授以善法，最终也没有益处，王安石周围有很多歌功颂德、曲意逢迎之人。

D．王安石和司马光持论时，都引经据典，条分缕析。王安石引孟子之语证新法合“义”，司马光以盘庚迁都事劝王安石应改变目前用酷刑威胁百姓服从的做法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也。
（2）光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

让开府表

西晋 羊祜

①臣祜言：臣昨出，臣伏闻恩诏，拔臣使同台司。臣自出身以来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进，恩宠不可久谬，夙夜战悚，以荣为忧。臣闻古人之言，德未为人所服而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗。

②而猥降发中之诏，加非次之荣。臣有何功可以堪之，何心可以安之。身辱高位，倾覆寻至，愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。

③今天下自服化以来，方渐八年，虽侧席求贤，不遗幽贱，然臣不尔推有德，达有功，使圣听知胜臣者多，未达者不少。假令有遗德于版筑之下，有隐才于屠钓之间，而朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所失岂不大哉！

④臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙执节高亮，在公正色；光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同；光禄大夫李胤清亮简素，立身在朝，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！

⑤是以誓心守节，无苟进之志。今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。匹夫之志，有不可夺。

【注】①使同台司：即开府仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。
1．联系课本所学李密《陈情表》，归纳“表”这种文体的特点。
（1）
（2）
（3）
2．下列对文章语言赏析不正确的一项是（     ）

A．第一段连用九个“臣”字以自称，言辞谦卑恭敬。

B．四言、六言相间，骈散结合，音韵和谐而不板滞。

C．多用感叹句反问句，强烈的激问增强了气势和感染力。

D．“匹夫之志，有不可夺”化用成语，表达了坚定的决心

3．作者善于从反面设论，很有说服力，请对此简要赏析。
4．简要概括羊祜辞让开府的理由。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各小题。

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎。丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李寒族，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民^①也。

后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史、鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。

后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入以事铅椠^②。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀憟^③。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翠羽之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载乃先去书之重大印本者又去画之多幅者又去古器之无款识者后又去书之监本者画之平常者器之重大者凡屡减去尚载书十五车至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再备舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。

（节选自《金石录后序》）

【注】①葛天氏之民：语出《五柳先生传》。作者引用此语，是说自己生活简单而自得其乐。②铅椠：椠（qiàn），书写用的工具，在此是书籍的意思。③憀憟（liáo   lì）：心情紧张，顾虑多。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者/又去画之多幅者/又去古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

B．既长物不能尽载/乃先去书之重大印本者/又去画之多幅者/又去古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

C．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者又去/画之多幅者又去/古器之无款识者后又去/书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

D．既长物不能尽载乃先去/书之重大印本者又去/画之多幅者又去/古器之无款识者/后又去书之监本者/画之平常者/器之重大者/凡屡减去/尚载书十五车/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“侯年二十一”与 “未有封侯之赏”（《鸿门宴》）两句中的“侯”字含义不同。

B．“市碑文果实归”与“市列珠玑”（《望海潮》）两句中的“市”含义相同。

C．“日就月将”与 “金就砺则利”（《劝学》）两句中的“就”含义不同。

D．“竭其俸入以事铅椠”与“以地事秦”（《六国论》）两句中的“事”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．赵明诚在太学做学生时，每天出去典当衣服，步入相国寺购买碑文，和李清照互相欣赏着，反复玩味。

B．节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过，其中有苦，亦有乐。

C．李清照的父亲当时是礼部员外郎，赵明诚的父亲是吏部侍郎，她是以仕宦嫁仕宦，但二人婚后生活过得很节俭。

D．每天坐在归来堂烹茶，夫妇两人往往会指着堆积的书籍比赛记忆力，谁胜谁先喝茶。点滴小事，体现婚后生活的甜蜜。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。
（2）收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。

【推荐3】阅读下文，完成题目。

送李材叔知柳州序

（宋）曾巩

①谈者谓南越偏且远，其风气与中州异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千馀年，而名能抚循其民者，不过数人邪！故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更□？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。

②彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪！其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄， 花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

③古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千馀年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。

④材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！

1．可填入第①段方框处的虚词是（     ）

A．欤

B．也

C．耳

D．乎

2．对第②段理解不正确的一项是（     ）

A．前往南越的路途较闽蜀之途更加安全。

B．南越风气和中州无异，一般不会生病。

C．南越的花果海产酒醋等物产质量上乘。

D．南越百姓性格平和，非逞勇斗狠之徒。

3．本文是一篇赠序，下列对文章有关内容的概括与分析正确的一项是（     ）

A．作者揭露自古以来官场对南越的偏见，感慨越人的不幸，并认为南越落后的主要原因是偏远鄙陋。

B．南越交通便利，风俗气候与中原相近，只是人们不愿久居，才传言说那里落后。

C．古人治理乡县，能够以道德仁爱来教化百姓，无论治理之地是大是小，都应当如此。

D．唐宋八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一   

《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者，非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则亡身。亡身者，仁人所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戆谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏矣乎！”夫不谏则危君，固谏则危身，与其危君宁危身。危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时调其缓急而处其宜上不敢危君下不以危身。故在国而国不危，在身而身不殆。昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，《春秋》序义虽俱贤，而曹羁合礼。

（节选自刘向《说苑·正谏》，有删改）

材料二   

景公有马，其圉人杀之，公怒，援戈将自击之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉人，而罪又当死；汝使吾君以马故杀人，闻于四邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之，夫子释之！勿伤吾仁也。”

景公正昼被发，乘六马，御妇人，以出正闺①。刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而不朝。晏子入见。景公曰：“昔者，寡人有罪。被发，乘六马以出正闺，刖跪击马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡人以子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者，明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪直辞禁之，是君之福也，故臣来庆。请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于是令刖跪倍资无正，时朝无事。

（节选自刘向《说苑·正谏》，有删改）

【注】①正闺：正门。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
智者度A君权B时C调其缓D急而处E其宜F上不敢危G君H下不以危身
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．固，释义为“坚持、坚决”，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”用法不同。

B．殆，有疑惑、危险、接近、恐怕等含义。文中的“殆”与“百战不殆”的“殆”词义相同。

C．赐，文中指恩惠，与《烛之武退秦师》中“且君尝为晋君赐矣”的“赐”词义相同。

D．宗庙，指古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖宗的处所，为了区分亲疏贵贱，天子立五庙。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．君王言行有过失，臣子应进行劝谏，因为君王出现过失，常常是国家危亡的先兆，若“三谏”仍不被采纳可考虑离开。

B．马匹被杀后，齐景公怒不可遏，不问情由，操起长戈便要亲自去刺杀凶手，其性格中暴躁冲动的一面由此可见一斑。

C．刖跪未辨认出大白天披头散发，乘坐六马之车，载着妇人出门的齐景公即为国君，于是将其赶回，景公因羞惭不上朝。

D．语言上两则材料各具特点，材料一以议论为主，理性典雅；材料二以记叙为主，自然生动，寥寥几语，刖跪形象跃然纸上。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死。”
（2）今见戮于刖跪，以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？
5．材料一是关于臣子劝谏君王的相关论述，请结合材料二的具体内容说说晏子对景公的劝谏体现了材料一的哪些观点。