【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

鲁有父子讼者，康子曰：“杀之。”孔子曰：“未可杀也。夫民不知子父讼之不善者久矣，是则上过也。上有道，是人亡矣。”康子曰：“夫治民以孝为本，今杀一人以戮不孝，不亦可乎？”孔子曰：“不教而诛之，是虐杀不辜也。三军大败，不可诛也；狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣；躬行不从，而后俟之以刑，则民知罪矣。夫一仞之墙民不能逾百仞之山童子升而游焉凌迟故也今是仁义之凌迟久矣能谓民弗逾乎《诗》曰：‘俾民不迷。’昔者君子导其百姓不使迷，是以威厉而不试，刑错而不用也。”于是讼者闻之，乃请无讼。鲁哀公问政于孔子，对曰：“政在使民富且寿。”哀公曰：“何谓也？”孔子曰：“薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿。”公曰：“若是，则寡人贫矣。”孔子曰：“《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’未见其子富而父母贫者也。”文王问于吕望^①曰：“为天下若何？”对曰：“王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府，是谓上溢而下漏。”文王曰：“善。”对曰：“宿善不祥。”是日也，发其仓府，以振鳏寡孤独。武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒。此治国之道。使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟。闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”

（节选自《说苑·政理》，有删改）

【注】①吕望，即姜子牙，姜姓、吕氏，名尚，字子牙。又称太公望、吕尚。商末周初政治家、军事家。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．夫/一仞之墙民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌迟故也/今是仁义之凌迟久矣/能谓民弗逾乎/

B．夫一仞之墙/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌迟故也/今是/仁义之凌迟久矣能谓民弗逾乎/

C．夫/一仞之墙/民不能逾百仞之山/童子升而游焉/凌迟故也/今是/仁义之凌迟久矣/能谓民弗逾乎/

D．夫一仞之墙/民不能逾/百仞之山/童子升而游焉/凌迟故也/今是仁义之凌迟久矣/能谓民弗逾乎/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“躬行不从”与“躬耕于南阳”（《出师表》）两句中的“躬”字含义相同。

B．“《诗》曰”中的“《诗》”指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，为“五经”之一。

C．“恺悌君子”与“申之以孝悌之义”（《齐桓晋文之事》）两句中的“悌”字含义相同。

D．“宿善不祥”与“素善留侯张良”（《鸿门宴》）两句中的“善”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孔子强调了教化百姓的重要性，还认为执政者要先做好表率，这样以后还有人不服从，再用刑罚惩治他，这样人们就知道什么是罪过了。

B．针对鲁哀公“薄赋敛”会让国君贫穷的担忧，孔子用父母与孩子的关系来类比君王与百姓的关系，告诉他百姓富足了君王不会贫穷的道理。

C．吕望（太公）认为行王道的国家使百姓富足，行霸道的国家使士大夫富足；还建议周文王立即实行。周文王听从了建议，当天就进行赈济。

D．关于怎样爱护百姓的问题，吕望（太公）阐述了自己的看法：使百姓得利而不受损害，给百姓衣食而不掠夺他们，不耽误农时，不加重赋税等。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）狱讼不治，不可刑也；上陈之教，而先服之，则百姓从风矣。
（2）故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟。
5．孔子和吕望（太公）对于君主为政治国的看法有什么共同之处？请简要分析。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

齐景公游于海上而乐之，六月不归，令左右曰：“敢有先言归者，致死不赦。”颜烛趋进谏曰：“君乐治海上，不乐治国，而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也？”景公说，遂归，中道闻国人谋不内矣。

晋平公好乐多其赋敛不治城郭曰敢有谏者死国人忧之有咎犯者见门大夫曰臣闻主君好乐故以乐见门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷，平公曰：“客子为乐？”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃愿昧死御。”平公曰：“诺。”咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”隐官^①皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭画，不峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饥色，而马有粟秩。五也，近臣不敢谏，远臣不得达。”平公曰：“善。”乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。

吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园。露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也！此三者，皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

（选自《说苑·正谏》）

【注】①隐官：指专说隐语廋辞以供皇帝取乐的人。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者/见门大夫曰/臣闻主君好乐/故以乐见/

B．晋平公好乐多/其赋敛不/治城郭/曰/敢有谏者死/国人忧之/有咎犯者见/门大夫曰/臣闻主君好乐故以乐见/

C．晋平公好乐/多其赋敛/不治城郭/曰/敢有谏者/死国人/忧之/有咎犯者见/门大夫曰/臣闻主君好乐/故以乐见/

D．晋平公好乐多/其赋敛不/治城郭/曰/敢有谏者/死国人/忧之/有咎犯者/见门大夫曰/臣闻主君好乐故以乐见/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“中道闻国人谋不内矣”与“内无应门五尺之僮”（《陈情表》）两句中的“内”字含义不相同。

B．“隐臣窃愿昧死御”与“而御六气之辩”（《逍遥游》）两句中的“御”字含义相同。

C．“除竽瑟”与“而燕国见陵之耻除矣”（《荆轲刺秦王》）两句中的“除”字含义相同。

D．“此三者，皆务欲得其前利”与“内立法度，务耕织”（《过秦论》）两句中的“务”字含义不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐景公在外游玩多日，颜烛趋冒着被处死的危险劝谏齐景公尽快返回朝廷，最终齐景公听从了颜烛趋的建议。

B．晋平公不行君道，晋人咎犯说自己想凭借乐技拜见晋平公。咎犯坐到殿上，随即拿出钟磬竽瑟，但最终也没有演奏。

C．咎犯在朝堂上把弯曲的五指依次伸出，这样做是为了引起晋平公的注意，伺机谏言，容易使晋平公接受。

D．与邹忌类比说理的劝谏方式不同，少孺子借物喻人，利用蝉、螳螂和黄雀潜在的危险，规劝吴王罢兵。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君乐治海上，不乐治国，而六月不归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也？
（2）咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

甲

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

（节选自《烛之武退秦师》）

乙

秦将伐魏，魏王闻之，夜见孟尝君，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，奈何？”孟尝君曰：“有诸侯之救，则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也！”重为之约车百乘。孟尝君之赵，谓赵王曰：“文愿借兵以救魏！”赵王曰：“寡人不能。”孟尝君曰：“夫敢借兵者，以忠王也。”王曰：“可得闻乎？”孟尝君曰：“夫赵之兵非能强于魏之兵，魏之兵非能弱于赵也。然而赵之地不岁危而民不岁死，而魏之地岁危而民岁死者，何也？以其西为赵蔽也，今赵不救魏魏歃盟于秦是赵与强秦为界也地亦且岁危民亦且岁无矣此文之所以忠于大王也”赵王许诺，为起兵十万、车三百乘。

（节选自《战国策·魏策三》）

丙

天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日，利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！

（节选自吕祖谦《东莱〈左传〉博议》）

1．下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今赵不救魏/魏歃盟/于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

B．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

C．今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/

D．今赵不救魏/魏歃盟/于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所/以忠于大王也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。

B．寡人，指寡德之人，古代诸侯、君主在失德后的自称。在文中是魏王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

C．乘，古时一车四马为一乘。文中的“百乘”即一百辆兵车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。

D．“为赵蔽”的“蔽”指屏障，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽”的“蔽”含义不相同。

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前侃侃而谈，有理有据，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。

B．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠；晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。

C．魏王受到强秦武力威胁之际，连夜向孟尝君问计，孟尝君表示有了诸侯的帮助，国家就可以存续下来，并答应魏王的请求出使诸侯，搬取救兵。

D．孟尝君见赵王不愿出兵，劝说赵王，指出魏国每年地危民死，而赵国土地与民众一直安全，如果不救魏，赵国将面临危险，赵王这才同意出兵。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！《东莱〈左传〉博议》
（2） 夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。《谏太宗十思疏》
（3）故今具道所以，冀君实或见恕也。《答司马谏议书》
（4）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！《阿房宫赋》
（5）后秦击赵者再，李牧连却之。《六国论》
5．请结合丙文中的观点分析甲文秦穆公退兵和乙文赵王出兵的原因。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？"范雎曰：“唯唯”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯”若是者三。

秦王跽：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣羁旅之臣也交疏于王而所愿陈者皆匡君臣之事处人骨肉之间愿以陈臣之陋忠而未知王心也所以王三问而不对者是也臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥囊载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人恩先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也”范雎再拜，秦王亦再拜。

（选自《战国策·秦策三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今臣羁旅之臣/也交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

B．今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋忠/而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

C．今臣/羁旅之臣/也交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

D．今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

2．下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。

B．文、武分别指周文王和周武王，二人是父子关系，武王联合众多部族灭商，建周，史称西周。

C．保傅，具体指太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。

D．宗庙，古代帝王、诸侯以及普通老百姓祭祀神灵的场所，后来渐渐引申为王室国家的代称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．范雎谨言慎行。在不知道秦昭王内心真实想法之前，面对求教心切毕恭毕敬的秦昭王，他的表现是“王三问而不对”。

B．范雎沉稳机智。为了赢得秦昭王信任，他援引姜尚辅佐周文王的故事，含蓄委婉表达了自己的志向和顾虑。

C．秦王愚昧不肖。治国过程中身居深宫不理朝政，一切听从太保太傅摆布。在范雎面前，更是表现得极度缺乏主见，从此便对范雎言听计从。

D．本文言辞优美，富有雄辩性。说理委婉含蓄，言志时真切生动。因此，可以说本文成功塑造了一个富有高超论辩艺术的范雎形象。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
（2）若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成问题。

（一）

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

（节选自《左传》）

（二）

荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。

（节选自《战国策》）

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．朝济而夕设版焉                              济：渡河

B．夫晋，何厌之有                              厌：厌恶

C．拔剑，剑长，操其室                       室：剑鞘

D．秦穆之于晋，相与之久也                 与：结交

2．下列选项中没有通假字的一项是（     ）

A．行李之往来，共其乏困	B．卒起不意，尽失其度
C．秦伯说，与郑人盟	D．秦王复击轲，被八创

3．下列句子中加点字的意义和用法相同的一组是（     ）

A．①是寡人之过也               ②乃欲以生劫之

B．①以乱易整，不武            ②而乃以手共搏之

C．①若不阙秦，将焉取之     ②子亦有不利焉

D．①而卒惶急无以击轲        ②图穷而匕首见

4．下列句中加点词的词类活用，分类正确的一项是（     ）
①夜缒而出②越国以鄙远③朝济而夕设版焉④与郑人盟⑤群臣怪之⑥晋军函陵⑦箕踞以骂曰

A．①③⑦/④⑥/②⑤	B．①③/②④/⑤⑦⑥
C．①③/⑤②/④⑥⑦	D．①③⑦/④⑥/②/⑤

5．下列对文段中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为 “您”。

B．陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。

C．蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括东蛮和南夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。这里指边远地区。

D．郎中：本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。郎中作为医生的称呼始自宋代。

6．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也。
（2）北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。