【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

四国为一，将以攻秦。秦王召群臣宾客六十人而问焉，曰：“四国为一，将以图秦，寡人屈于内，而百姓靡于外，为之奈何?”群臣莫对。姚贾对曰：“贾愿出使四国，必绝其谋，而安其兵。”乃资车百乘，金千斤，衣以其衣冠，带以其剑。姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。秦王大悦，贾封千户，以为上卿。

韩非知之，曰：“贾以珍珠重宝，南使荆、吴，北使燕、代之间三年，四国之交未必合也，而珍珠重宝尽于内。是贾以王之权，国之宝，外自交于诸侯，愿王察之。且梁监门子，尝盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也。”

王召姚贾而问曰：“吾闻子以寡人财交于诸侯，有诸？”对曰：“有。”王曰：“有何面目复见寡人？”对曰：“曾参孝其亲，天下愿以为子；子胥忠于君，天下愿以为臣；贞女工巧，天下愿以为妃。今贾忠王而王不知也。贾不归四国尚焉之使贾不忠于君四国之王尚焉用贾之身桀听谗而诛其良将纣闻谗而杀其忠臣至身死国亡。今王听谗，则无忠臣矣。”

王曰：“子监门子，梁之大盗，赵之逐臣。”姚贾曰：“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠，子良之逐臣，棘津之雠不庸，文王用之而王。管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，传卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此四士者，皆有垢丑，大诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光、申屠狄^①，人主岂得其用哉！故明主不取其污，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。”

秦王曰：“然。”乃可复使姚贾而诛韩非。

（选自《战国策·秦》）

【注】①卞随、务光：都是商汤王时的隐士，不愿接受汤的让位。申屠狄：商纣时人，见纣无道，投水自杀。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．贾不归/四国尚焉之/使贾不忠于君/四国之王尚焉用贾之身/桀听谗而诛其良将/纣闻谗而杀其忠臣/至身死国亡。

B．贾不归四国/尚焉之/使贾不忠于君/四国之王尚焉/用贾之身/桀听谗而诛其良将/纣闻谗而杀其忠臣/至身死国亡。

C．贾不归四国/尚焉之/使贾不忠于君/四国之王尚焉用贾之身/桀听谗而诛其良将/纣闻谗而杀其忠臣/至身死国亡。

D．贾不归/四国尚焉之/使贾不忠于君/四国之王尚焉/用贾之身/桀听谗而诛其良将/纣闻谗而杀其忠臣/至身死国亡。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．寡人，意为寡德之人，在文中是秦王的自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。

B．上卿，春秋战国时期，天子、诸侯国皆设卿，分上、中、下三等，上卿为最高的等级。

C．所以，用来……的，与“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。

D．“鄙”有边境的意思，也有浅薄、鄙陋的意思。在这里指后者。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．四国将要联合攻打秦国，秦国召集宾客大臣商议，群臣无人回应，姚贺自告奋勇，愿意出使四国，与四国交好，为秦国解除危机。

B．姚贾成功与四国建交，受到秦王赏赐，却遭到了韩非的指责，认为他就像一个盗贼一样盗窃了国家。

C．面对韩非的指责，姚贾不卑不亢并晓之以理，最终让秦王相信了他与四国建交所做的事都是为了国家并且惩罚了韩非。

D．姚贾认为，人的出身和之前做的事情并不能成为能否受到重用的标准，英明的君主应该看中臣子是否能建立功勋。

4．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）姚贾辞行，绝其谋，止其兵，与之为交以报秦。
（2）故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。
5．姚贾是如何反驳韩非“取世监门子，梁之大盗，赵之逐臣，与同知社稷之计，非所以厉群臣也”的？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之。”武对曰：“秦地遍天下，威胁韩、魏、赵氏，则易水以北，未有所定也。奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？”太子曰：“然则何由？”太傅曰：“请入，图之^①。”

樊（於期）将军亡秦之燕，太子容之。太傅鞫武谏曰：“不可。夫秦王之暴，而积怨于燕，足为寒心，又况闻樊将军之在乎！愿太子急遣樊将军入匈奴以灭口。”太子丹曰夫樊将军困穷于天下归身于丹丹终不迫于强秦而弃所哀怜之交置之匈奴是丹命固卒之时也愿太傅更虑也鞫武曰：“燕有田光先生者，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。

太子跪而逢迎，却行为道。左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“吾精已消亡矣。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”太子曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”

见荆轲，曰：“光言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。

轲见太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行，流涕。荆轲坐定，太子避席顿首曰：“诚得劫秦王，使悉反诸侯之侵地，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼大将擅兵于外，而内有大乱，则君臣相疑，以其间。诸侯得合从，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荆卿留意焉。”久之，荆轲曰：“臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请无让，然后许诺。

（选自《战国策·燕三》，有删减）

【注】①“请入，图之”，南宋鲍彪注：“请太子入息，己乃图之。”
1．下列对文中划波浪线的断句正确的一项是（ ）

A．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫/于强秦而弃/所哀怜之交置之匈奴/是丹命固卒之时也/愿太傅更虑也

B．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫于强秦/而弃所哀怜之交/置之匈奴/是丹命固卒之时也/愿太傅更虑也

C．太子丹曰/夫樊将军困穷/于天下归身于丹/丹终不迫/于强秦而弃/所哀怜之交置之匈奴/是丹命/固卒之时也/愿太傅更虑也

D．太子丹曰/夫樊将军困穷于天下/归身于丹/丹终不迫于强秦/而弃所哀怜之交/置之匈奴/是丹命/固卒之时也/愿太傅更虑也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“太子”指封建时代的君主的儿子中被确定为继承君位的人，有时也可指其他儿子。

B．“足下”是称对方的敬辞。在古代，下称上或同辈相称都可以用“足下”，译为“您”。

C．“再拜”是古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。

D．《战国策》是我国古代的一部国别体史书。《左传》是我国第一部叙事详细的编年体史书。《史记》是我国的第一部纪传体通史。

3．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．选文描写了太子丹亲自去拜访鞫武、田光、荆轲等贤人侠士的动人故事，表现出太子丹是个礼贤下士，以国事为重，又心存戒心的人。

B．太子丹寻求破秦，是想报国恨私仇。迫于秦的威势，质于秦，逃亡而回；秦将灭六国，国家处于危急存亡之间，故而决计铤而走险。

C．田光自杀不仅是因太子丹的叮嘱——“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”还有就想以此来激励荆轲见太子。

D．太子丹欲以荆轲为刺客，是想让他胁迫秦王返还侵占诸侯的全部土地；再不行就刺杀秦王，使秦国国内大乱，六国趁机合纵破秦。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉？
（2）太子前顿首，固请无让，然后许诺。

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司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救九鼎宝器必出据九鼎按图籍挟天子以令天下天下莫敢不听此王业也。今夫蜀，西僻之国而戎狄之长也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民，缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附；而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也。而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

（摘编自《战国策·秦策》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也

B．周自知/不救九鼎/宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天卜莫敢不听/此王业也

C．周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听此/王业也

D．周自知不救/九鼎宝器必出/据九鼎/案图籍/挟天子以令天下/天下莫敢不听/此王业也

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．二周，在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城，东周则都巩，史称东西二周。西周灭于秦昭襄王五十一年，东周灭于秦庄襄王元年，《过秦论》中“吞二周”并非始皇时事，只是为行文方便。

B．从事，文中是行事、办事之意，和《五代史伶官传序》中的“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意思一样。

C．名实，文中指名声与利益，与《答司马谏议书》“盖儒者所争，尤在于名实”之“名实”不同。

D．“与国”的“与”指亲附，和《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦惠王为确定攻击目标，听取臣子建议。张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人针锋相对，各陈己见。

B．张仪认为蜀地太过偏远，民属野蛮落后之民，即便是出征成功，对于成就威名、增强国力并无实效。

C．在尽心辅佐惠王成就大业上，司马错和张仪的目标一致，但对进攻蜀国的利弊分析这两人大相径庭。

D．秦惠王最终采纳了司马错的建议并派遣他出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。

（2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”

5．简要回答司马错主张秦国伐蜀的理由。

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范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼，范雎辞让。

是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何以幸教寡人？"范雎曰：“唯唯”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯”若是者三。

秦王跽：“先生不幸教寡人乎？”

范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣羁旅之臣也交疏于王而所愿陈者皆匡君臣之事处人骨肉之间愿以陈臣之陋忠而未知王心也所以王三问而不对者是也臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥囊载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以饵其口，坐行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”

秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人恩先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也”范雎再拜，秦王亦再拜。

（选自《战国策·秦策三》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今臣羁旅之臣/也交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

B．今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋忠/而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

C．今臣/羁旅之臣/也交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

D．今臣/羁旅之臣也/交疏于王/而所愿陈者/皆匡君臣之事/处人骨肉之间/愿以陈臣之陋/忠而未知王心也/所以王三问而不对者是也/

2．下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．寡人，意为“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、诸侯对自己的谦称。

B．文、武分别指周文王和周武王，二人是父子关系，武王联合众多部族灭商，建周，史称西周。

C．保傅，具体指太保、太傅。周代以太师、太傅、太保为三公。这里泛指辅佐国王的大臣。

D．宗庙，古代帝王、诸侯以及普通老百姓祭祀神灵的场所，后来渐渐引申为王室国家的代称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．范雎谨言慎行。在不知道秦昭王内心真实想法之前，面对求教心切毕恭毕敬的秦昭王，他的表现是“王三问而不对”。

B．范雎沉稳机智。为了赢得秦昭王信任，他援引姜尚辅佐周文王的故事，含蓄委婉表达了自己的志向和顾虑。

C．秦王愚昧不肖。治国过程中身居深宫不理朝政，一切听从太保太傅摆布。在范雎面前，更是表现得极度缺乏主见，从此便对范雎言听计从。

D．本文言辞优美，富有雄辩性。说理委婉含蓄，言志时真切生动。因此，可以说本文成功塑造了一个富有高超论辩艺术的范雎形象。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？
（2）若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦攻宜阳，周君谓赵累曰：“子以为何如？”对曰：“宜阳必拔也。”君曰：“宜阳城方八里，材士十万，粟支数年，公仲^①之军二十万，景翠以楚之众，临山而救之，秦必无功。”对曰：“甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。秦王不听群臣父兄之议而攻宜阳。宜阳不拔，秦王耻之。臣故曰拔。”君曰：“子为寡人谋，且奈何？”对曰：“君谓景翠曰：‘公爵为执圭，官为柱国，战而胜，则无加焉矣；不胜，则死，不如背秦援宜阳。公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公；公仲慕公之为己乘秦也，亦必尽其宝。’”秦拔宜阳，景翠果进兵。秦惧，遽效煮枣，韩氏果亦效重宝。景翠得城于秦，受宝于韩，而德东周。

（节选自《战国策·东周策一》）

材料二：秦伐宜阳。楚王谓陈轸曰：“寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。为其必免，吾欲先据之以加德焉。”陈轸对曰：“舍之，王勿据也。以韩侈之知，于此困矣。今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张罔前而驱己也因还走而冒人至数猎者知其诈伪举罔而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈，伪举罔而进者必众矣。舍之，王勿据也。韩侈之知，于此困矣。”楚王听之，宜阳果拔，陈轸先知之也。

（节选自《战国策·楚策三》）

【注】①公仲：韩国相国，又称公仲侈、韩公仲。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔／前而驱己也／因还走而冒人／至数／猎者知其诈／伪举罔而进之／麋因得矣／

B．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔前／而驱己也／因还走而冒人／至数／猎者知其诈伪／举罔而进之／麋因得矣／

C．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔前／而驱己也／因还走而冒人至数／猎者知其诈伪／举罔而进之麋／因得矣／

D．今山泽之兽／无黠于麋／麋知猎者张罔／前而驱己也／因还走而冒人至数／猎者知其诈／伪举罔而进之麋／因得矣／

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．周公旦，即姬旦，亦称叔旦，周文王之子，周武王之弟，留有“周公吐哺”的佳话。

B．圭，古代贵族在举行朝聘、祭祀等典礼时拿的玉器，依其大小，以别尊卑。

C．文中“遽效煮枣”与 “临危效命”中的“效”含义不同，前者是“效仿”之意，后者是“献出”之意。

D．郭，古代在城的外围加筑的一道城墙，即外城。后来城郭多指城邑和城市。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦国攻打韩国的宜阳，东周国君认为宜阳内有英勇的士兵、充足的粮草，外有依山扎寨相机援救的楚军，秦国一定会无功而返。

B．秦韩宜阳之战，楚王意欲先占据韩再施恩于韩，陈轸却劝说楚王放弃这一打算，事实证明了陈轸的先知。

C．赵累建议周君，告诉楚国大将景翠选择恰当时机出兵宜阳，既令秦国害怕，又得韩国感激，最终将从两国获利。

D．秦国最终攻下宜阳的原因，既有秦国君臣同心，求胜意志强，又有韩国相国韩仲侈的狡诈多智被诸侯识破。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）甘茂，羁旅也，攻宜阳而有功，则周公旦也；无功，则削迹于秦。
（2）寡人闻韩侈巧士也，习诸侯事，殆能自免也。

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王遂胡服。赵文曰：“当世辅俗，古之道也；衣服有常，礼之制也；修法不愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，故臣愿王之图之。”

王曰：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫，三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人，能与闻迁，达于礼之变，能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。”

赵造曰：“因民而教者，不劳而成功；据俗而动者，虑径而易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，所以教民而成礼者也。臣愿王之图之。”

王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？伏羲、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王观时而制法因事而制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故治世不必一道便国不必法古圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，便事之谓教。进退之节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功不足以高世；法古之学不足以制今。子其勿反也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．及至三王/观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用/故治世不必一道/便国不必法古/

B．及至/三王观时而制法/因事而制/礼法度制令/各顺其宜/衣服器械各便/其用故/治世不必一道/便国不必法古/

C．及至/三王观时而制法/因事而制礼/法度制令/各顺其宜/衣服器械/各便其用故/治世不必一道/便国不必法古/

D．及至三王/观时而制法/因事而制/礼法度制令/各顺其宜/衣服器械各便/其用故/治世不必一道/便国不必法古/

2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（     ）

A．胡服，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不同，利于骑射作战。

B．“能与闻迁”中的“闻”指“听到的消息”是名词，与《师说》中“其闻道也固先乎吾”中的“闻”用法不同。

C．中国，文中指以华夏文明为源泉、中华文化为基础的世界上历史最悠久的国家之一。中国人自称“龙的传人”。

D．“以书为御者”中的“御”意为驾车，儒家六艺之一，与《诗经》“以御于家邦”中的“御”含义不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵文从三个方面阐述古代圣贤的教导，希望赵武灵王能穿上胡服，改变古人的教化，更改古人的行动准则。

B．赵武灵王认为：一般的人拘泥于旧习俗，读书人拘泥于书本，都不能用来谋划长远事业、建立开创之功。

C．赵武灵王认为：受服装制约的民众，不能和他们讨论想法；拘泥于旧风陋俗的民众，不能和他们沟通思想。

D．赵造劝说赵武灵王，希望他不穿胡服。因为穿着奇装异服会使人心思不正，习俗怪僻往往会使民心扰乱。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）衣服有常，礼之制也；修法不愆，民之职也。
（2）知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。
5．针对赵造的言论，赵武灵王从哪些方面进行了反驳？

【推荐1】阅读下面一段文言文，完成小题。

赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让也。公子竟留赵。赵王以鄗为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。公子留赵。

公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家，公子欲见两人，两人自匿不肯见公子。公子闻所在，乃间步往从此两人游，甚欢。平原君闻之，谓其夫人曰：“始吾闻夫人弟公子天下无双，今吾闻之，乃妄从博徒卖浆者游，公子妄人耳。”夫人以告公子。公子乃谢夫人去，曰：“始吾闻平原君贤，故负魏王而救赵，以称平原君。平原君之游，徒豪举耳，不求士也。无忌自在大梁时，常闻此两人贤，至赵，恐不得见。以无忌从之游、尚恐其不我欲也，今平原君乃以为羞，其不足从游。”乃装为去。夫人具以语平原君。平原君乃免冠谢，固留公子。平原君门下闻之，半去平原君归公子，天下士复往归公子，公子倾平原君客。

公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，使使往请公子。公子恐其怒之，乃诫门下：“有敢为魏王使通者，死。”宾客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。毛公薛公两人往见公子曰，公子所以重于赵名闻诸侯者，徒以有魏也，今秦攻魏魏急而公子不恤使秦破大梁而夷先王之宗庙公子当何面目立天下乎，语未及卒，公子立变色，告车趣驾归救魏。魏王见公子，相与泣，而以上将军印授公子，公子遂将。公子率五国之兵破秦军于河外，秦兵不敢出。

1．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是()

A．公子竟留赵 秦王竟酒，终不能加胜于赵

B．乃与平原君计，以五城封公子 口不忍献五城，以公子退让也

C．平原君之游，徒豪举耳 以无忌从之游，尚恐其不我欲也

D．今平原君乃以为羞，其不足从游 今其智乃反不能及，其可怪也欤

2．下列叙述与分析中，不正确的一项是()

A．在战国时期，平原君也算是礼贤下士的贵族公子，但跟信陵君比就相去甚远，他不但不了解处士毛公、薛公的才能，就是已经投奔他的门客毛遂的才能也并不真正了解。

B．信陵君求贤若渴，礼贤下士，也表现在对处士毛公、薛公二人的态度上，他早就知道此二人有才能，于是想尽一切办法亲自去见他们，以能跟此二人交往为幸。后来在对待魏国的态度上二人为他提出了很好的建议。

C．当信陵君窃符救赵后，赵孝成王与平原君商量将赵国的五个城封赏给了信陵君，后来因信陵君听了门客的劝告才自谦起来，赵孝成王趁机宴请信陵君，要回五城，最后只将鄗作为信陵君的汤沐邑。

D．秦国不断派兵讨伐魏国，魏王日夜为此担忧，不计前嫌，派使臣去请公子。而公子出于私心，不准备救魏，后因毛、薛二公一番话使信陵君明白不救魏将无面目于天下，于是毅然奔魏。

3．请用“/”给文中画线语段断句。
今秦攻魏魏急而公子不恤使秦破大梁而夷先王之宗庙公子何当面目立天下乎
4．翻译
（1）秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（3）良将劲驽守要害之地，信臣精卒陈利兵而谁何。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下列小题。

李勉清正

《旧唐书》

李勉，字玄卿。至德初，拜监察御史。勋臣恃宠，多不知礼。大将管崇嗣于行在朝堂背阙而坐，言笑自若，勉劾之，拘于有司。肃宗特原之，叹曰：“吾有李勉，始知朝廷尊也。”时关东献俘百余，诏并处斩，囚有仰天叹者，勉过问之，对曰：“某被胁制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言曰：“元恶未殄，遭点污者半天下，皆欲澡心归化。若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。”肃宗遽令奔骑宥释，由是归化日至。勉以故吏前密县尉王晬勤干，俾摄南郑令，俄有诏处死。勉问其故，乃为权幸所诬。勉询将吏曰：“上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎！”即停诏拘啐，飞表上闻。晬遂获宥。而勉竟为执政所非，追入为大理少卿。肃宗嘉其守正，乃除大常少卿。肃宗将大用勉，会李辅国宠任，意欲勉降礼于已。勉不为之屈，竟为所抑，出历汾州、虢州刺史，除广州刺史。前后西域舶泛海至者岁才四五，勉性廉洁，舶来都不检阅，故末年至者四十余。在官累年，器用车服无增饰。及代归，至石门停舟，悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中。人吏诣阙请立碑，代宗许之。在镇八年，以旧德清重，不严而理。德宗嗣位，加检校吏部尚书，寻加平章事。无何，卢杞自新州员外司马除澧州刺史，给事中袁高以杞邪佞蠹政，贬未塞责，停诏执表，遂授澧州别驾。他日，上谓勉曰：“众人皆言卢杞奸邪，朕何不知！卿知其状乎？”对曰：“天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也。”时人多其正直，然自是见疏。

（《旧唐书·列传第入十一》）

【阅读指要】

本文通过记叙李勉的一系列事件表现他一生清正的品性，他因此而受到官吏民众的称赞。文章以“时人多其正直，然自是见疏”之句收束全篇，意味蕴藉，亦令人叹息！

【阅读训练】
1．写出下列加点词在句中的意思
（1）勋臣恃宠，多不知礼(              )          （2）吾有李勉，始知朝廷尊也(              )
（3）勉问其故(              )                           （4）上方藉牧宰为人父母(              )
2．在下列横线上填写适当的事例，并注意语言的衔接。

李勉一生清正。清者，一曰清醒，能高瞻远瞩，_______________；二曰清廉， ___________。正者，正直也，李勉不阿谀奉承，不曲从权贵，_________，甚是难能可贵。时人多其正直，宜矣。

3．下列各句括号中是补出的省略成分，错误的一项是（       ）

A．（元恶）皆欲澡心归化。	B．追（勉）入为大理少卿。
C．（勉）出历汾州、虢州刺史，除广州刺史。	D．停诏执表，遂授（卢杞）澧州别驾。

4．文章的末句：“时人多其正直，然自是见疏。”简要说说“见疏”的原因。
5．以下句子分别编为四组，全都表现李勉正直的一组是（       ）
①俄有诏处死。勉问其故，乃为权幸所诬②上方藉牧宰为人父母，岂以谮言而杀不辜乎③即停诏拘碎，飞表上闻④会李辅国宠任，意欲勉降礼于己⑤悉搜家人所贮南货犀象诸物，投之江中⑥天下皆知其奸邪，独陛下不知，所以为奸邪也

A．①②⑤

B．①③④

C．②③⑥

D．④⑤⑥

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）。

A．大将管崇嗣依仗恩宠，违反朝廷礼仪，在行宫的朝堂背朝宫阙而坐，谈笑自如。李勉敢于弹劾他，要将他依法处置。肃宗虽然宽恕了管崇嗣，但却非常称道李勉维护朝廷尊严的行为。

B．李勉认为被俘的叛军中有不少人是被胁从的，并非真正反叛，若一并处死，则不利于国家剿除元凶。他主张给那些愿意归顺的人一条生路。肃宗采纳了他的意见，结果反叛者纷纷归顺。

C．李勉任广州刺史时，严格管理自西域泛海而来贸易的船舶，使得贸易量大增。他性情廉洁，在离任返京时，将家人所藏的南方异宝尽数搜出，投进江中，这使得他深受官吏民众的爱戴。

D．李勉秉持正义，不愿曲意迎合权臣李辅国，虽然受肃宗赏识，但最终还是未得重用。他支持袁高贬了奸臣卢杞的官，并向德宗指出：卢杞是奸邪，世人皆知，唯独皇上受了他的蒙蔽。

7．把上文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）若尽杀之，是驱天下以资凶逆也。
（2）时人多其正直，然自是见疏。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小、轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。魑魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐、鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德有所底止^①。成王定鼎于郑鄏^②，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

（选自《左传》）

材料二：

鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣，虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有证人也。”颜曰退。后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰：‘善则善矣，其马将佚。’不识吾子奚以知之？”颜回对曰：“以政知之。昔者帝舜巧于使民，造父巧于使马。舜不穷其民力，造父不穷其马力，是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，衔体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远马力尽矣然而犹乃求马不已臣以此知之。”公曰：“善！诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦。

（选自《孔子家语》）

材料三：

贞观十三年，太宗谓侍臣曰：“林深则鸟栖，水广则鱼游，仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害，不知行仁义则灾害不生。夫仁义之道，当思之在心，常令相继，若斯须懈怠，去之已远。”

（选自《贞观政要》）

【注】①底止（dǐ zhǐ）：终。②郑鄏（jiá rǔ）：地名，在今河南省洛阳市境内，此指洛阳。

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
历险A致远B马力C尽矣D然而犹E乃求马F不已G臣以此H知之。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“不逢不若”与“桑之未落，其叶沃若”（《诗经·氓》）两句中的“若”意思不同。

B．“天祚明德有所底止”与“门衰祚薄，晚有儿息”（《陈情表》）两句中的“祚”意思不同。

C．奚，什么，与《归去来兮辞》“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“奚”意思相同。

D．穷，用尽，与成语“穷途末路”“穷困潦倒”“君子固穷”中的“穷”意思都相同。

3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ）

A．楚王在周朝都城洛阳城郊陈兵，通过检阅军队来显示军威，并带有企图地向王孙满询问惖的轻重。

B．王孙满认为，楚王不可以问鼎的轻重，是因为周王朝受到天命保佑，其统治年限还未到终止之时。

C．颜回告诉鲁定公，东野毕虽善于驾车，但他的马一定会散失，鲁定公听后将信将疑，并追问其原因。

D．太宗告诫大臣们，要将仁义之道长存于心，并持续不断地施行仁政，若有片刻懈怠。就会远离仁义。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。
（2）诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？
5．三则材料都体现了儒家的“仁政”思想，它们是如何分别阐述这一思想的？请结合三则材料简要说明。