文本一:
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不逮人也。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越
西蜀之去南海,不知几千里也,僧之富者不能至,而贫者至焉。人之立志,
(节选自彭端淑《为学》)
文本二:
晋平公问于师旷,曰:“吾年七十,欲学,
(节选自刘向《说苑·建本》)
【注】盲臣:师旷为盲人,故自称为盲臣。1.文中画波浪线的部分有四处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
旦A旦B而C学D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S与T庸U也V
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( )
A.“卒于鲁也传之”与“卒获有所闻”(《送东阳马生序》)两句中的“卒”字含义相同。 |
B.明年,文中是第二年的意思,现在一般表示今年的下一年,二者的意思不同。 |
C.“顾不如蜀鄙之僧哉”与“顾野有麦场”(《狼》)两句中的“顾”字含义相同。 |
D.“恐已暮矣”与“恐托付不效”(《出师表》两句中的“恐”字含义相同。 |
A.富和尚认为,穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海,结果穷和尚成功到了南海,这说明运气是成功的一个条件。 |
B.蜀国距离南海有几千里路,富和尚没有到达而穷和尚到达了。作者采用对比手法,目的是告诉我们“为学”的道理。 |
C.文本一先指出在学习中“难”与“易”是相对的,又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论,说理明白,使读者信服。 |
D.文本二告诉我们要活到老,学到老,只要想学习,时间永远不晚,正如《劝学》中所说,“学不可以已”。 |
(1)是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
(2)老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?
5.彭端淑的《为学》告诉我们什么学习的道理?
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张禄见孟尝君曰:“衣新而不旧,仓庾盈而不虚,为之有道,君亦知之乎?”孟尝君曰:“衣新而不旧,则是
(选自《说苑·善说》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.因为之书/寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治然/而大王有一不得者/大王知之乎/ |
B.因为之书/寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治/然而大王有一不得者/大王知之乎/ |
C.因为之/书寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治/然而大王有一不得者/大王知之乎/ |
D.因为之/书寄之秦王/往而大遇/谓秦王曰/自禄之来/入大王之境/田畴益辟/吏民益治然/而大王有一不得者/大王知之乎/ |
A.“则是修也”与“壹是皆以修身为本”(《礼记·大学之道》)两句中的“修”字含义相同。 |
B.“愿君贵则举贤”与“见贤思齐焉”(《<论语〉十二章》)两句中的“贤”字含义相同。 |
C.“夫山东有相”中的“山东”有“崤山以东”之意,这里指齐国,因为齐国地处崤山以东。 |
D.“奉千金以遗孟尝君”与“飘飘乎如遗世独立”(《赤壁赋》)两句中的“遗”字含义不同。 |
A.张禄求见孟尝君,提出了“显贵时就举荐贤人,富足时就赈济穷人”的办法,用此办法就能做到“衣新而不旧,仓庾盈而不虚”。 |
B.孟尝君认可张禄的办法,欣赏他的用意,认为他的言辞有才辩,第二天就派人奉送百斤黄金和百幅彩绘丝绸,进献给他。 |
C.孟尝君赞赏张禄的智慧,认为他这样的人才应该有更大的施展才华的舞台,所以就特地写一封简短的便函把他引荐给秦王。 |
D.张禄说秦王有一样没有得到,就是贤人孟尝君,张禄还说天下有紧急情况时孟尝君能召集英雄俊杰,这些说法打动了秦王。 |
(1)衣新而不旧,仓庾盈而不虚,为之有道,君亦知之乎?
(2)往而不遇乎,虽人求间谋,固不遇臣矣。
5.张禄不接受孟尝君派人奉送的百斤黄金和百幅彩绘丝绸,为什么呢?请简要说明。
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材料一:
人主之患,不在乎不言用贤,而在乎不诚必用贤。夫言用贤者,口也;却贤者,行也。
(节选自《荀子·致士》)
材料二:
桓公问于管仲曰:“吾欲使酒腐于爵,肉腐于俎,得无害于霸乎?”管仲对曰:“此极非其贵者耳;然亦无害于霸也。”桓公曰:“何如而害霸?”管仲对曰:“不知贤,害霸;知而不用,害霸;用而不任,害霸;任
子路问于孔子曰:“治国何如?”孔子曰:“在于尊贤而贱不肖。”子路曰:“中行氏[注]尊贤而贱不肖,其亡何也?”曰:“中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不已用而怨之,不肖者知其贱已而仇之。贤者怨之,不肖者仇之;怨仇并前,中行氏虽欲无亡,得乎?”
(节选自《说范·尊贤》)
[注]中行氏:春秋时晋国掌权的六大家族之一。
材料三:
马周,博州茌平人也。贞观五年,至京师,舍于中郎将常何之
(节选自《贞观政要·任贤》)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请在答题卡上依次涂出句读处的字母。口行A相反B而欲贤C者D之至E不肖者F之退G也H不亦I难乎
2.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是( )
A.“任而不信”的“而”与《<论语>十二章》中“人而不仁”的“而”用法含义相同。 |
B.“务在明其火”中的“明”与《大学之道》中的“古之欲明明德于天下者”的第一个“明”含义不同。 |
C.“舍于中郎将常何之家”的“家”与《兼爱》中的“虽至大夫之相乱家”的“家”含义不同。 |
D.“帝大说”的“说”和《五石之瓠》中的“客得之,以说吴王”的“说”含义不同。 |
A.荀子使用“耀蝉”打比方,形象地阐明了“人主有能明其德者,则天下归之”的道理。 |
B.针对桓公的疑问,管仲认为故意让酒肉腐坏,这样做不好,但并不妨害君主成就霸业。 |
C.孔子认为假如中行氏没有看轻不肖的人,不肖的人就不会产生仇恨,中行氏就不会灭亡。 |
D.太宗让百官上书谈论得失,常何上奏了马周给他讲述的二十多件事情,都合太宗心意。 |
(1)贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而仇之。
(2)不贵难得之货,学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
5.材料二中,管仲对重视贤人有明确的态度。你认为材料三中唐太宗的做法体现了管仲的哪些态度?
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(一)田莘之为陈轸说秦惠王曰:“今秦自以为王,能害王者之国者,楚也。楚知横门君之善用兵与陈轸之智,故骄张仪以五国。来,必恶是二人。愿王勿听也。”
(二)张仪又恶陈轸于秦王,曰:“轸驰楚、秦之间,今楚不加善秦而善轸,然则是轸自为而不为国也。且轸欲去秦而之楚,王何不听乎?”王谓陈轸曰:“吾闻
(三)陈轸去楚之秦。张仪谓秦王曰:“陈轸为王臣,常以
(节选自《战国策·秦策一》)
【注】①孝已:传说为殷高宗之子,著名孝子。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.王曰/轸安敢/之楚也/王召陈轸告之曰/吾能听子言/子欲何之/请为子约车/对曰/臣愿之楚/ |
B.王曰/轸安敢/之楚也/王召陈轸告之曰/吾能听子/言子欲何之/请为子约车/对曰/臣愿之楚/ |
C.王曰/轸安敢之楚也/王召陈轸告之曰/吾能听子/言子欲何之/请为子约车/对曰/臣愿之楚/ |
D.王曰/轸安敢之楚也/王召陈轸告之曰/吾能听子言/子欲何之/请为子约车/对曰/臣愿之楚/ |
A.“吾闻子”的“子”在古代通常是对男子的尊称,大致相当于现在的敬辞“先生”。 |
B.“忠且见弃”的“见”表被动,与《孔雀东南飞》中的“府吏见丁宁”的“见”相同。 |
C.国情,文中侧重指国家的政治、军事情况,与现在“基本国情”中的“国情”有别。 |
D.辩士,字面含义是能言善辩的人。战国时期,张仪、苏秦、陈轸都是有名的辩士。 |
A.田莘提醒秦惠王,楚国为了除掉横门君和陈轸,故意轻慢张仪,目的就是让张仪在秦惠王面前说这两个人的坏话,希望秦惠王不要轻信张仪的话。 |
B.张仪在秦惠王面前恶语诽谤陈轸,说陈轸打算背叛秦国而到楚国,让秦惠王将陈轸驱逐出秦国,如果陈轸再想到楚国去,希望秦惠王将他杀掉。 |
C.陈轸在秦惠王面前自证忠诚,其逻辑是:如果我背叛秦国,那么作为贤明君主的楚王不会收留我,贤相昭阳不会与我共事,我为什么要去楚国? |
D.张仪趁陈轸出来时入见秦惠王,打听陈轸是不是打算去楚国,秦惠王告诉他,陈轸以孝己和伍子胥自比,进一步证明自己在家孝顺、在朝忠诚。 |
(1)今楚不加善秦而善轸,然则是轸自为而不为国也。
(2)寡人因问曰:“子必之楚也,则仪之言果信矣。”
5.秦惠王为什么没有相信张仪对陈轸的中伤之辞?请简要概括。
越饥,勾践惧。四水进谏曰:“夫饥,越之福也,而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余,其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴,吴必与我,与我则吴可取也。”越王从之。吴将与之,子胥谏曰:“不可。夫吴越接地邻境,仇雠敌战之国也。非吴有越,越必有吴矣,不如
白圭之中山,中山王欲留之,固辞而
(节选自《说苑·权谋》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/ |
B.昔晋文公将与楚战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/ |
C.昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪君/其诈之而已矣/ |
D.昔晋文公将与楚/战城濮/问于咎犯曰/为奈何/咎犯曰/仁义之事/君子不厌忠信/战阵之事/不厌诈伪/君其诈之而已矣/ |
A.“不如因而攻之”与“我欲因之梦吴越”(《梦游天姥吟留别》)两句中的“因”字含义相同。 |
B.“遂破吴”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中的“破”字含义相同。 |
C.“固辞而去”与“暮去朝来颜色故”(《琵琶行》)中两句中的“去”字含义不同。 |
D.“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”(《登泰山记》)中两句中的“当”字含义不同。 |
A.越国遭遇饥荒,勾践感到恐惧,四水进谏时表示,饥荒是越国的福气,吴国的祸患,吴国国君喜欢名声而不考虑后患,向勾践提出借粮的策略。 |
B.越国向吴国借粮,吴国准备借给越国,子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国,两国不能并存,不仅不能借粮,还应该攻打越国,否则悔之晚矣。 |
C.白圭先后去过中山国和齐国,两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国家,可白圭都拒绝了,因为他认为两国都有五尽问题,会很快灭亡。 |
D.晋楚城濮之战前,晋文公曾先后向咎犯和雍季问计,二人意见不同,晋文公采纳了咎犯的意见,最终取得了胜利,奖励功臣时却先奖励了雍季。 |
(1)若我卑辞重币以请籴于吴,吴必与我,与我则吴可取也。
(2)左右曰:“城濮之战,咎犯之谋也。君行赏,先雍季,何也?”
5.文中的晋文公是一个什么样的国君?请简要概括。
易曰:“王臣蹇蹇,匪躬之
楚庄王欲伐阳夏,师久而不罢,群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦,椒举进谏曰:“王所以多得兽者,马也;而王国亡,王之马岂可得哉?”庄王曰:“善。不毂所以为此者,知屈强之可以长诸侯也,知得地之可以富国也,而忘吾民之不用也。”明日,饮诸大夫酒,以椒举为上客,罢阳夏之师。
吴王欲伐荆,告其左右曰:“敢有谏者,死!”
楚庄王立为君,三年不听朝,乃令于国曰:“寡人恶为人臣而遽谏其君者,今寡人有国家,立
景公好弋,使烛邹主鸟而亡之,景公怒而欲杀之,晏子曰:“烛邹有罪,请数之以其罪,乃杀之。”景公曰:“可。”于是乃召烛邹数之景公前曰:“汝为吾君主鸟而亡之,是一罪也;使吾君以鸟之故杀人,是二罪也;使诸侯闻之以吾君重鸟而
(节选自《说苑·正谏》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也 |
B.人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之危亡也 |
C.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君之危亡也 |
D.人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君之危亡也 |
A.“王臣蹇蹇,匪躬之故”与“但为君故,沉吟至今”(《短歌行》)两句中的“故”字含义相同。 |
B.舍人,战国时期指随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。 |
C.社稷,“社”指土神,“稷”指谷神。古时君主每年都要祭祀社稷,后来“社稷”就被用来借指国家。 |
D.“使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士”与“商人重利轻离别”(《琵琶行》)两句中的“轻”字含义不同。 |
A.椒举借打猎劝谏庄王,先是称赞楚庄王打了许多猎物,接着指出原因是楚庄王的马好,使楚庄王领悟到自己兴兵对老百姓是没用的。 |
B.舍人借寓言劝谏吴王,用“螳螂捕蝉,黄雀在后”的故事告诫吴王不要只顾眼前利益而看不到隐伏的祸患。 |
C.苏从直言劝谏楚王,不能耽于享乐,否则容易招致败亡,这种冒死进谏的忠诚打动了楚王,当即被任命为相。 |
D.景公因鸟欲杀烛邹,晏子进行劝阻,反映出齐景公重物轻人的思想意识,体现了晏子的能言善辩与机智、正直。 |
(1)不毂所以为此者,知屈强之可以长诸侯也,知得地之可以富国也。
(2)舍人有少孺子者,怀丸操弹,游于后园,露沾其衣,如是者三旦。
5.结合文本简要分析晏子劝谏景公的高明之处。
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书曰:“不偏不党,王道荡荡。”治官事则不营私家,当公法则不阿亲戚,奉公举贤则不避仇雠。君子守国安民,足用保民,是谓至公耳。
楚共王出猎而遗其弓,左右请求之,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉 ”仲尼闻之,曰:“惜乎其不大,亦曰:‘人遗弓,人得之而已,何必楚也!’”仲尼所谓大公也。
楚令尹虞丘子复于庄王曰:“臣为令尹十年矣,国不加治,狱讼不息,久践高位,妨群贤路,尸禄素餐。臣窃选国俊下里之士孙叔敖,其性无欲,君举而授之政,则国可使
晋文公问于咎犯曰:“谁可使为西河守者?”咎犯对曰:“虞子羔可也。”公曰:“非汝之雠也?”对曰:“君问可为守者,非问臣之雠也。”羔见咎犯而
楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也而释之。子文召廷理而责之曰:“
节选自《说苑·至公》
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.凡立廷理者/将以司犯王令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者是为理不端/怀心不公也 |
B.凡立廷理者/将以司犯王/令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者/是为理不端/怀心不公也 |
C.凡立廷理者/将以司犯王/令而察触国法也/今弃法背令而释/犯法者是为理不端/怀心不公也 |
D.凡立廷理者/将以司犯王令而察触国法也/今弃法背令而释犯法者/是为理不端/怀心不公也 |
A.“则国可使治而士民可使附”与“伏惟圣朝以孝治天下”(《陈情表》)两句中的“治”字含义不相同。 |
B.“臣愿固辞”与“固一世之雄也,而今安在哉?”(《赤壁赋》)两句中的“固”字含义不相同。 |
C.“羔见咎犯而谢之曰”与“多谢后世人”(《孔雀东南飞》)两句中的“谢”字含义相同。 |
D.“相与作歌”与“合从缔交,相与为一”(《过案论》)两句中的“相与”含义相同。 |
A.孔子认为楚共王的胸怀眼界还不够大,还局限在楚国人的范围,不算“大公”,真正的大公无私没有国域界限。 |
B.虞丘子德才兼备足以胜任令尹之职,但为了楚国强大,他举荐孙叔敖代替自己,并为孙叔敖的公而忘私倍感高兴。 |
C.咎犯心胸宽广,一心为公,在国家需要人才时,举贤不避仇,放下私人恩怨举荐了虞子羔,两人也因此冰释前嫌。 |
D.令尹子文公私分明,大义灭亲。廷理执法不公,他愤而斥责,要求廷理秉公执法处罚自己的族人,受到百姓赞誉。 |
(1)寡人得以长于中国,令行于绝域,遂霸诸侯,非子如何?
(2)荐子者,公也;怨子者,私也。吾不以私事害公事,子其去矣,顾吾射子也!
材料一:
王朴字文伯,东平人也。少举进士,为校书郎,依汉枢密使杨邡。邡与王章、史弘肇等有隙,朴见汉兴日浅,隐帝年少孱弱,任用小人,而邡为大臣,与将相交恶,知其必乱,乃去郡东归。
世宗即位,迁比部郎中。世宗锐意征伐,已扰群议,亲败刘旻于高平,归而益治兵,慨然有平一天下之志。数
朴为人明敏多材智,非独当世之务,至于阴阳律历之法,莫不通焉。朴性刚果,又见信于世宗,凡其所为,当时无敢难者,然人亦莫能加也。世宗征淮,朴留京师,广新城,通道路,壮伟宏阔,今京师之制,多其所规为。其所作乐,至今用之不可变。其
六年春,世宗遣朴行视汴口,作斗门,还,过故相李谷第,疾作,仆于坐上,舁归而卒,年五十四。世宗临其丧,以玉钺叩地,大恸者数四。赠侍中。
呜呼,王朴之材,
(选自《新五代史·周臣传》,有删改)
材料二:
秦观:臣读五代史,见王朴为周世宗决平边之策,然后知朴者,天下之真材也。……朴尝为世宗画平边之策,……故朴以大而脆者为易,小
(选自《历代名贤确论》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需要加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及A见B其C议D论E伟F然G益H以I为J奇K引L与M计N议O天P下Q事R无S不T合
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“数顾大臣问治道”与“汝为人臣子,不顾恩义”(《苏武传》)两句中的“顾”意思相同。 |
B.“其陈用兵之略”与“诸郎中执兵,皆陈殿下”(《荆轲刺秦王》)两句中的“陈”意思不同。 |
C.“诚可谓能矣”与“臣诚恐见欺于王而负赵”(《廉颇蔺相如列传》)两句中的“诚”意思相同。 |
D.“小而坚者为难”与“弃甲曳兵而走”(《寡人之于国也》)两句中的“而”用法与含义不同。 |
A.世宗多次向大臣们询问良策,文士都认为以文治为先,只有王朴等人讲求用兵之策,世宗对此很满意,后决心重用王朴。 |
B.王朴预测了各国灭亡的次序:淮南可最先平定,并州可以在最后灭亡。后来果真像王朴说的一样,并州是最后臣服的。 |
C.王朴拜访前任宰相李谷,恰逢疾病发作,来不及回去就死在了李谷的府第。世宗听闻噩耗,悲恸地把玉钺摔到地上。 |
D.世宗和王朴君臣相知,世宗锐意征伐,王朴为其积极谋划,世宗知人善用,让王朴发挥能臣作用。 |
(1)又见信于世宗,凡其所为,当时无敢难者,然人亦莫能加也。
(2)皇朝受命,四方僭伪次第削平,皆如其策。
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(一)魏征谏太宗十思疏
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当
凡百
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
(二)太宗答魏征
省频抗表,诚极忠款,言穷切至。披览忘倦,每达宵分。非公体国情深,启沃义重,岂能示以良图,匡其不及!朕闻晋武帝自平吴已后,务在骄奢,不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰:“吾每见主上不论经国远图,但说平生常语,此非贻厥子孙者,尔身犹可以免。”指诸孙曰:“此等必遇乱死。”及孙绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。朕意不然,谓曾之不忠,其罪大矣。
【注】韦、弦:韦,柔软的皮;弦,弓弦。当年西门豹曾身佩软皮,董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。
1.下列对文中语句的断句,正确的一项是( )A.夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 |
B.夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 |
C.夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 |
D.夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 |
A.“人君当神器之重”中的“神器”指的是帝位。 |
B.“居域中之大”中的“域中”指天地间。《老子》认为“域中有四大,而王居其一焉”。 |
C.“凡百元首”中的“元首”指的是帝王。 |
D.“竭诚则胡越为一体”中的“胡越”指春秋时两个彼此敌对的诸侯国,这里代指唐朝的敌对国。 |
A.《谏太宗十思疏》的上奏,正值繁荣的贞观之治时期;作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想,并且敢于犯颜直谏。 |
B.《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要;后数“竭诚”之善,明“傲物”之恶,彰“载舟覆舟”之力,强调“积德义”之必要;再分条列出“十思”之内容。 |
C.《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳,以劝谏太宗“十思”为目的;内容如高山流水,势贯始终;论证环环相连,无懈可击;通篇骈俪工整,华美流畅。 |
D.从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流,这成就了“贞观之治”的美政,也证明了魏征奏疏的成功。 |
(1)文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。
(2)及孙绥,果为淫刑所戮。前史美之,以为明于先见。
5.唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”,唐太宗这样说的理由是什么?请根据原文用自己的话概括。
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屈原仕楚,为
原彷徨湘滨,歌吟悲伤。宋玉复喻之曰:“始,玉为大夫危之,而言之旧矣。大夫不能从,今胡悲耶?岂爵禄是思、国坏是念耶?”原曰:“非也,悲夫忠信不用,楚国不治也。”玉曰:“始大夫以为死
(节选自《无能子·宋玉说》,有删改)
【注】①尪弱:瘦弱。②夔契:帝舜二贤臣之名。夔典乐,契为司徒。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.大夫乃孑孑/然挈其忠信而叫噪/其中言不从/国不治/徒彰乎彼非我是/此贾仇而钓祸也/ |
B.大夫乃孑孑然/挈其忠信而叫噪/其中言不从/国不治/徒彰乎彼/非我是此/贾仇而钓祸也/ |
C.大夫乃孑孑然挈其忠信/而叫噪其中/言不从/国不治/徒彰乎彼非我是/此贾仇而钓祸也/ |
D.大夫乃孑孑/然挈其忠信/而叫噪其中/言不从国/不治徒彰乎彼非我是/此贾仇而钓祸也/ |
A.三闾,战国时楚国官名,掌管王族昭、屈、景三氏,后世常用来代指爱国诗人屈原。 |
B.响随,像声音一样跟随。其中“响”与《过秦论》“天下云集响应”的“响”用法不同。 |
C.孝悌中“孝”指报答父母的养育之恩,“悌”指兄弟姐妹间的友爱。孝悌是做人、做学问的根本。 |
D.不达,文中指不能理解、接受,其中“达”与《孔雀东南飞》“夜夜达五更”的“达”意义不同。 |
A.宋玉对当时楚国的政治局面有清晰认知,他指出楚王被花言巧语所迷惑,楚人都贪图靳尚的权贵而追随于他。 |
B.屈原认为对孝悌忠信的坚守胜过生命,其坚持劝谏,最终招致怨恨和谗言而被放逐,可见宋玉的话是正确的。 |
C.屈原在湘水边,边走边吟诵诗歌,因为忠诚守信的人不被重用,楚国的政局混乱不堪,他的内心充满了忧伤。 |
D.宋玉认为人对于自己的身体尚且不能自主,屈原想改变楚国政治的理想更是背离现实的妄想,注定难以实现。 |
(1)夫君子之心也,修乎已不病乎人,晦其用不曜于众。
(2)大夫不能从,今胡悲耶?岂爵禄是思、国坏是念耶?
5.宋玉提出了“上达节、中守节、下失节”的观点,屈原选择的是哪一种?对于屈原的选择应如何理解?