“圆”在中国哲学中意味着道境和禅境，儒、道、佛、易______地将“圆”作为最高的精神境界，其中具有深刻的美学内涵。儒家的______的中庸，道家的有无相生的哲学思想，佛家的因果报应的轮回观，《周易》用以解读宇宙、人生奥秘的太极思维模式，以及人们“大团圆”的审美心理，似乎都存在于同一个“圆”的图式之中。“圆” 既是华夏民族对社会、人生，以及自身理想的一种构想、理解和追求，也是完满的表现，是循环往复的象征。这种观念体现在中国古代的戏曲小说中，则一切都应该圆满无缺，缺则有憾。中国古代悲剧最悲的要算是关汉卿的《窦娥冤》了，剧中不但有血溅白练，而且还有六月飞雪，可谓惊天地泣鬼神，(       )。但作者笔锋一转，却来个“窦天章为女申冤”，由悲转喜、由缺为圆。对“圆”的崇尚似乎已成了一种______性的文化——审美理想的规范。“大团圆”既是审美主体对规范的崇尚与屈从，也是审美主体对传统规范的迎合与妥协。它虽然推进了中国文学艺术对中和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展，却也遏制了中国艺术的感染力，特别是悲剧中美的、崇高的、善良的事物或人物被毁灭而带来的令人______的震撼。

1899年发现的殷墟甲骨文，是近代中国史料“四大发现”之一。殷墟甲骨文内容丰富，甲骨刻辞大多是占卜的记录，但占卜的范围很广，涉及祭祀、征伐、农业，田猎、气象、疾病等等，能够在一定程度上反映商代的社会生活。从目前的发掘情况看，甲骨文不止出现在殷墟，在北京、山西、陕西、山东、湖北，______________宁夏都发现了刻有卜辞的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，数量最多。但它不是当时唯一的文字。《尚书·多士》记载“惟殷先人，有册有典”，甲骨文有“典”“册” “聿(笔)”这样的文字，说明殷人祖先常规的书写材料是简册，书写工具是毛笔。只是用竹木做成的简册___________腐烂，似乎无法在北方的地下长期保存，所以至今___________没有发现商代的竹简。从出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出现的，而商代早期、中期的青铜器上已有少量铭文。（   ），甲骨文字体简化较多。对于文字本身来说，汉代学者总结的“六书”的方法在甲骨文基本都已出现，已经说明它是成熟的文字。文字本质上是记录语言的，___________受书写材质和体裁所限，甲骨文不能全面记录当时的语言现象，但是已经能够反映汉语的基本语法、词汇系统，

霍去病墓前的石雕与“马踏飞燕”凝固了一个奔腾中的瞬间，静中有动。对于捕捉角色瞬间的动画而言，这些是难得的造型语言资源，可以成为动画造型的一个关键帧。每个雕塑都可以成为一个动画片场案中的道具，其构成部分，可以是动画的一个角色形象，也可以是动画角色的一个动作，甚至是不同角色之间的互动。

当然，这种思维还只是直接的“剪取”。要做到真正的________，国产动画从业者还要了解古代这些雕塑形象设计的文化脉络。汉人酷爱骏马，并把骏马看作民族尊严、国力强盛和英雄业绩的象征。所以，汉代的雕塑是当时人们多年大漠追杀的肃杀与______的情怀的折射，是对战场厮杀、血脉贲张的烈马性情与行为细节的熟知与提炼。这些是如今的动画从业者无法亲见并______的。所以，（     ）。

在国产动画使用中国传统艺术元素的时候，既要能理解其神韵的表达与由来，捕捉一个时代的风格，更要能移用外形。只有对中国传统艺术样式的感观、体验、临摹记忆之后，并迁移到动画角色造型的创作中，其角色才能________，而不只是一个单调麻木的外壳形象。

①现代建筑中，房屋必须有承重墙，人们在装修时是不能拆除它的。②但在中国古代建筑中，墙不是用来承重的，它只起到隔断、遮挡的功能。③古代建筑中真正支撑整座建筑的是柱子。④紫禁城的太和殿用了72根大柱支撑，其中宝座周边的六根沥粉贴金蟠龙柱，直径近一米左右。⑤据资料显示，这些木料都是来自四川、云南、贵州地区的上好楠木。⑥选用上好的、不易被蛀蚀的木材，能够保障整座大殿的牢固安全，更能够延长柱子的寿命。⑦木材经过汁浆、捉缝灰、通灰等多道工序处理，就不会再生虫。