【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。

武王胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，封帝尧之后于黎，封帝舜之后于陈。下舆，命封夏后之后于杞，立成汤之后于宋，以奉桑林。武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之闾，士过者趋，车过者下。三日之内与谋之士封为诸侯诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。

赵襄子攻翟，胜佐人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之涨也，不过三日。飘风暴雨日中，不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”

夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐荆吴越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以术强弱。

(节选自《吕氏春秋·慎大览第三》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．三日之内与谋之士封/为诸侯诸大夫赏/以书社庶士弛政去赋/然后济于河西归/报于庙

B．三日之内/与谋之士/封为诸侯/诸大夫赏以书社/庶士弛政去赋/然后济于河/西归报于庙

C．三日之内/与谋之士/封为诸侯诸大夫/赏以书社庶士/弛政去赋/然后济于河西归/报于庙

D．三日之内与谋之士封/为诸侯诸大夫/赏以书社庶士/弛政去赋/然后济于河/西归报于庙

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．《周书》，在文中指由唐代令狐德棻主编的一部纪传体史书，记载了北周宇文氏所建周朝的史实，隶属中国正史《二十四史》。

B．黄帝，号轩辕氏，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，因有土德之瑞，故号黄帝，与炎帝一起被尊为中华“人文初祖”。

C．桑林，是一种大型的、国家级的祭祀活动，后来祭祀所用的乐舞，也称为桑林。《庄子·养生主》曾描写过庖丁解牛时的动作、节奏，“莫不中音，合于《桑林》之舞”。

D．明堂，是古代帝王所建的重要建筑物，用以朝会诸侯，发布政令，配祀祖宗。现在北京的天坛祈年殿就是古代明堂式建筑。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（       ）

A．贤明的君主在实力越强大时就越恐惧，就算在国家安定、顺利的时候，也会像靠近深渊、脚踩薄冰一样心惊胆战。

B．武王虽然打败了商朝，但依然害怕，不敢进入殷都，所以才会封赏尧舜等贤君的后人，紧接着又采取一系列政治措施。

C．武王夺取天下后，给鼓旗甲兵都涂上牲血，收藏到府库里，再也不使用，还在华山、桃林等处繁殖牛马，致力于发展农业。

D．文章结尾处引用孔子举起门闩和墨子折服公输般的例子都是为了证明国家要想取得胜利进而维持胜利，武力并不是最重要的。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！
（2）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。

先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也而法之，以此为治，岂不悲哉！

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国，世易时移，变法宜矣。

（节选自《吕氏春秋·慎大览》）`

材料二；

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧禹决渎。近古之世，桀纣暴乱，而汤武征伐。今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣；有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古不法常可论世之事因为之备，宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

（节选自《韩非子·五蠹》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处须断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
是以圣人不期A修古B不法C常可D论E世之事F因G为之备。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．要，文中意为适应要求，与《鸿门宴》中“张良出，要项伯”的“要”意思不同。

B．择，文中意为选择，与李斯《谏逐客书》中“河海不择细流”的“择”意思相同。

C．胜，文中意为承受，与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”的“胜”意思相同。

D．伐，文中意为攻打，与《老子》（第二十四章〉中“自伐者无功”的“伐”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，作者认为治国必须有法，但法的制定要结合实际情况，应该根据时代进步和社会变化，改变先王的法令。

B．材料二中，作者指出历代圣人受百姓拥戴，是因为他们能针对当时社会的实际情况采取正确的做法，给百姓以幸福。

C．两则材料均借寓言说理，“循表夜涉”讽刺墨守成规的人，“守株待兔”讽刺懒惰被动的人，生动形象而深入浅出。

D．两则材料都针对当时社会现实进行论证，观点鲜明，论据有力，层次清晰，善用类比手法，在今天仍具有启发意义。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（2）有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。
5．两则材料中阐述的对待“先王之法”“先王之政”的正确做法，在今天的改革创新中仍具有启示意义，请简要概述。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

穴深寻，则人之臂必不能极矣。是何也？不至故也。智亦有所不至。

穆公兴师以袭郑，蹇叔谏曰：“不可。臣闻之袭国邑以车不过百里以人不过三十里皆以其力之盛至是以犯敌能灭去之能速今行数千里，又绝诸侯之地以袭国，臣不知其可也。君其重图之。”穆公不听。蹇叔送师于门外而哭曰：“师乎，见其出而不见其入也！”蹇叔有子，与师偕行。蹇叔谓其子曰：“晋若遇师必于崤。”穆公使人让蹇叔曰：“寡人兴师，未知何如。今哭而送之，是哭吾师也。”蹇叔对曰：“臣不敢哭师也。臣老矣，有子二人，皆与师行。比其反也，非彼死，则臣必死矣，是故哭。”

郑贾人弦高、奚施将西市于周，道遇秦师，曰：“嘻！师所从来者远矣。此必袭郑。”遽使奚施归告，乃矫郑伯之命以劳之，曰：“寡君闻大国之将至久矣，大国不至，寡君窃为大国忧，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。何其久也！使人臣犒劳以璧，膳以十二牛。”秦三帅不敢固辞，再拜稽首受之，乃惧而谋曰：“人已先知之矣，此其备必已盛矣。”还师去之。

当是时也，晋文公适薨，未葬。先轸言于襄公曰：“秦师不可不击也，臣请击之。”襄公曰：“先君薨，尸在堂，见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤！”先轸曰：“不吊吾丧，不忧吾哀，是死吾君而弱其孤也。若是而击，可大强。”襄公不得已而许之。先轸遏秦师于崤而击之，大败之，获其三帅以归。

穆公闻之，素服庙临，以说于众曰：“天不为秦国，使寡人不用蹇叔之谏，以至于此患。”此穆公非欲败于崤也，智不至也。智不至则不信，不至之为害大矣。

（节选自《吕氏春秋·悔过》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．臣闻之/袭国邑/以车不过百里/以人不过三十里/皆以其力之盛/至是以犯敌能灭/去之能速/

B．臣闻之/袭国/邑以车不过百里/以人不过三十里/皆以其力之盛/至是以犯敌能灭/去之能速/

C．臣闻之/袭国邑/以车不过百里/以人不过三十里/皆以其力之盛至/是以犯敌能灭/去之能速/

D．臣闻之/袭国/邑以车不过百里/以人不过三十里/皆以其力之盛至/是以犯敌能灭/去之能速/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“君其重图之”与“本图宦达”（李密《陈情表》），两句中的“图”字意思相同。

B．“比其反也”与“宰严限追比”（蒲松龄《促织》），两句中的“比”字意思不同。

C．稽首，古代一种跪拜礼，是最恭敬的礼节。行礼时，拱手胸前先拜，而后叩头至地。

D．薨，古代称诸侯或大官之死。此外，表示死的词语很多，如卒、殁、亡、故、逝等。

3．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（     ）

A．对秦穆公袭击郑国一事，蹇叔持反对意见，他深知不会成功，同时他预见了晋军会在崤山进攻秦军的可能性，认为秦军的失败不可避免。

B．秦穆公认为蹇叔在军队出征的时候哭，是在哭丧，十分不吉利；蹇叔以自己或儿子必有一方会死去阐明自己哭的理由，这其实仍是在劝谏。

C．秦军三个主帅听到弦高的话，料想郑国已有准备，就率军回秦，结果半路上遭到晋军攻击，三个主帅都被俘了，这与蹇叔的预言大致相同。

D．晋襄公不想进攻秦军，但先轸认为秦国害死了晋国上一代国君，却又没有派人来吊唁，十分无礼，所以坚持进攻的主张，晋襄公答应了他。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寡君窃为大国忧，惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。
（2）见秦师利而因击之，无乃非为人子之道欤！
5．弦高的聪明睿智表现在哪些方面？请简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成题目。

倕^①，至巧也。人不爱倕之指，而爱己之指，有之利故也。人不爱昆山之玉，江汉之珠，而爱己之一苍璧小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙^②失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。有慎之而反害之者，不达乎性命之情也。不达乎性命之情，慎之何益？是师者之爱子也，不免乎枕之以糠；是聋者之养婴儿也，方雷而窥之于堂；有殊弗知慎者？夫弗知慎者，是死生存亡可不可未始有别也。未始有别者，其所谓是未尝是，其所谓非未尝非，是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。若此人者，天之所祸也。以此治身，必死必殃；以此治国，必残必亡。夫死殃残亡，非自至也，惑召之也。寿长至常亦然。故有道者不察所召，而察其召之者，则其至不可禁矣。此论不可不熟。

使乌获^③疾引牛尾尾绝力殚而牛不可行逆也使五尺竖子引其棬而牛恣所以之顺也。世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？凡生之长也，顺之也；使生不顾者，欲也；故圣人必先适欲。

室大则多阴，台高则多阳；多阴则蹶，多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室，不为高台，味不众珍，衣不热。热则理塞，理塞则气不达；味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生，可得乎？昔先圣王之为苑囿园池也，足以观望劳形而已矣；其为宫室台榭也，足以辟燥湿而已矣；其为舆马衣裘也，足以逸身暖骸而已矣；其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣；其为声色音乐也，足以实性自娱而已矣。五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。

（选自《吕氏春秋·孟春纪·重己》，有删改）

[注]①倕：相传是尧时的巧匠。②一曙：一旦。③乌获：秦国的力士，以勇力仕于秦武王。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．是师者之爱子也        师：代指盲人	B．故圣人必先适欲        适：合适的
C．胃充则中大鞔            中：胸腹	D．其为饮食酏醴也        酏醴：甜酒

2．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（       ）

A．今吾生之为我有        夫人之相与，俯仰一世	B．不足以比焉            非曰能之，愿学焉
C．室大则多阴               于其身也，则耻师焉	D．其为声色音乐也     沛公之参乘樊哙者也

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．文章开篇运用类比和对比论证，言说拥有生命对自己有利，从而得出有道之人对自己的生命特别谨慎的结论。

B．那些从不去分辨正确和错误的人，文中称之为“大惑”。作者认为像这样的人，是上天降祸的对象。若持这种态度治理国家，国家必定残破，必定灭亡。

C．文章明确指出，养生在于顺应规律，而妨碍我们顺应规律去养生的，是人的欲望。因此，顺应规律，就要求我们能够控制欲望。

D．文章第三段指出先代圣王在吃穿住行各个方面都不会要求太舒适，号召世人摒弃物质生活，而注重精神的养成。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
使乌获疾引牛尾尾绝力殚而牛不可行逆也使五尺竖子引其棬而牛恣所以之顺也
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视，而日逆其生，欲之何益？
（2）五者，圣王之所以养性也，非好俭而恶费也，节乎性也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者。韩愈上表切谏：“自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛也。汉明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。惟梁武帝在位四十八年前后三舍身为寺家奴竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！”上大怒，遂贬愈为潮州刺史。

河北都知兵马使王庭凑，性果悍阴狡，潜谋作乱。庭凑围深州，朝廷不能讨。丙午，加王庭凑检校工部尚书。上闻其解深州之围，故褒之，然庭凑之兵实犹在深州城下。诏愈至境，更观事势；韩愈既行，众皆危之。至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲士罗于庭。愈厉声曰：“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与健儿语邪！夫逆顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，其子孙有今尚存仕宦者乎！如牛元翼者，朝廷不欲弃之，尚书何为围之不置？”庭凑曰：“即当出之。”未几，牛元翼将十骑自深州突围出。

户部侍郎、判度支张平叔上言：“官自粜盐，可以获利一倍。”又请“以粜盐多少为刺史、县令殿最”，诏百官议其可否。韩愈上言，以为：“城郭之外，少有见钱籴盐，多用杂物贸易。盐商则无物不取，两得利便。今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。如此，贫者无从得盐，自然坐失常课，如何更有倍利！又，刺史、县令职在分忧，岂可惟以盐利多少为之升黜，不复考其理行！”事遂寝。

愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。

（摘编自《资治通鉴·唐纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （     ）

A．惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼饿死/台城国亦寻灭

B．惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭

C．惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼饿死/台城国亦寻灭

D．惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （     ）

A．黄帝，传说中中原各族共同祖先，号轩辕氏；今国人所谓的“炎黄”，即指他与炎帝。

B．工部，隋唐六部之一，掌工程、工匠、屯田、水利、交通等政令；长官为工部尚书。

C．贬、黜、迁在古代均有降低官职的意思，与“陟罚臧否”中的“陟”意思相同。

D．殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”；亦泛指等级的高低上下。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是   （     ）

A．韩愈忠诚耿直，直谏排佛。皇帝信奉佛法，留佛骨于宫，导致臣民狂热跟风；韩愈直言进谏，强烈反对，因触怒皇帝而被贬潮州。

B．韩愈忠勇果敢，不辱使命。韩愈到达镇州之后，置身于兵革，临危不惧，厉声呵斥，义正辞严，最终说服王庭凑解除了深州之围。

C．韩愈心怀百姓，理性论政。张平叔提议通过官府卖盐以获取更多利益，韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析，成功劝止。

D．韩愈宽宏通达，倾心交友。朋友寂寂无名之时，他尽心举荐；朋友居官食禄、自己通达显贵之后，仍然一如平昔，相聚赋诗论文。

4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。
（2）愈性弘通，与人游，荣悴不易。
5．韩愈是如何说服王庭凑解除深州之围的？请简要分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

辛弃疾，字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚。金主亮死，耿京聚兵山东，为掌书记，即劝京决策南向。绍兴三十二年，奉表归宋，授承务郎，改差江阴佥判。乾道六年，迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，井邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田。辟江东安抚司参议官。留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。绍熙二年，起福建提点刑狱。尝摄帅，每叹曰：“福州前枕大海，为贼之渊，上四郡民顽犷易乱，帅臣空竭，急缓奈何！”至是务为镇静，未期岁，积镪至五十万缗，榜曰：“备安库”。谓闽中土狭民稠，岁俭则籴于广，今幸连稔，宗室及军人入仓请米，出即粜之，候秋贾贱，以备安钱籴二万石，则有备无患矣。又欲造万铠，招强壮补军额，严训练，则盗贼可以无虞。事未行，台臣王蔺劾其用钱如泥沙，杀人如草芥，旦夕望端坐“闽王殿”。遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士。帅长沙时士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷弃疾察之信然索亚榜《春秋》卷两易之启名则赵鼎也。弃疾怒曰：“佐国元勋，忠简①一人，胡为又一赵鼎！”掷之地。次阅《礼记》卷，弃疾曰：“观其议论，必豪杰士也，此不可失。”启之，乃赵方也。为大理卿时，同僚吴交如死，无棺敛，弃疾叹曰：“身为列卿而贫若此，是廉介之士也！”既厚赙之，复言于执政，诏赐银绢。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。熹殁，伪学②禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。

（节选自《宋史·辛弃疾传》）

【注】①忠简：南宋初期政治家赵鼎的谥号，即下一句所说的赵鼎。②伪学：程朱理学在南宋时被称为伪学。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．帅长沙时／士人或诉考试官／滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两／易之启名／则赵鼎也

B．帅长沙时／士人或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两易之/启名则赵鼎也

C．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之／信然索亚榜《春秋》卷两易之／启名则赵鼎也

D．帅长沙时士人／或诉考试官滥取第十七名《春秋》卷／弃疾察之信然／索亚榜《春秋》卷两／易之启名/则赵鼎也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．《春秋》是儒家的经典著作，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。

B．《礼记》主要记录礼仪，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

C．大理卿，官职名。大理寺，官署名。古时最高法庭，掌管刑狱案件审理。

D．《稼轩集》是辛弃疾的作品集，又叫《稼轩长短句》，收录了辛弃疾一生的诗、词、文。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．绍兴三十二年，辛弃疾带奏表归顺南宋，被授予承务郎之职，改任江阴佥判。乾道六年，升为司农寺主簿，出京任滁州知州。

B．辛弃疾担任滁州知州时，适逢百姓受到战火的波及，他先后出台了减轻赋税，安顿流离失所的百姓，训练民兵等政策。

C．辛弃疾正气浩然，慧眼识才。辛弃疾主政长沙时，发现考官滥取考生，十分生气，亲自查阅试卷，发现赵方是个豪杰之士。

D．辛弃疾性情豪爽，乐于助人。同事吴交如死后，家贫无钱买棺敛葬，辛弃疾慷慨解囊帮助办理丧事，并赞叹吴交如的清廉。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）留守叶衡雅重之。衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。
（2）遂丐祠归。进枢密都承旨，未受命而卒。
5．辛弃疾采取了哪些措施解决福州盗贼之事？请结合文本简要分析。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

昔者，荆平王有臣伍子奢。奢得罪于王，且杀之，其二子出走，伍子尚奔吴，伍子胥奔郑。王召奢而问之，曰：“若召子，孰来也？”子奢对曰：“王问臣，对而畏死，不对不知子之心者。尚为人也，仁且智，来之必入；胥为人也，勇且智，来必不入。胥且奔吴邦，君王必早闭而晏开，胥将使边境有忧。”

于是王即使使者召子尚于吴，曰：“子父有罪，子入，则免之；不入，则杀之。”子胥闻之，使人告子尚于吴：“吾闻荆平王召子，子必毋入。胥闻之，入者穷，出者报仇。入者皆死，是不智也；死而不报父之仇，是非勇也。”子尚对曰：“入则免父之死，不入则不仁。爱身之死，绝父之望，贤士不为也。意不同，谋不合，子其居，尚请入。”

荆平王复使使者召子胥于郑，曰：“子入，则免父死，不入，则杀之。”子胥介胄毅弓^①，出见使者，谢曰：“介胄之士，固不拜矣。请有道于使者；王以奢为无罪，赦而蓄之，其子又何适乎？”使者还报荆平王，王知子胥不入也，杀子奢而并杀子尚。

子胥闻之，于是乃南奔吴。至江上，见渔者，曰：“来，渡我。”船到即载，入船而伏。半江，而仰谓渔者曰：“子之姓为谁？还，得报子之厚德。”渔者曰：“纵荆邦之贼者，我也；报荆邦之仇者，子也。两而不仁，何相问姓名为？”子胥即解其剑，以与渔者，曰：“吾先人之剑，直百金，请以与子也。”渔者曰：“吾闻荆平王有令曰：‘得伍子胥者，购之千金。’今吾不欲得荆平王之千金，何以百金之剑为？”渔者渡于于斧^②之津，乃发其箪饭，清其壶浆而食，曰：“亟食而去，毋令追者及子也。”子胥曰：“诺。”子胥食已而去，顾谓渔者曰：“掩尔壶浆，无令之露。”渔者曰：“诺。”子胥行即覆船挟匕首自刎而死江水之中明无泄也。

子胥遂行，至吴。子胥居吴三年，大得吴众。阖闾将为之报仇，子胥曰：“不可。臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。其后荆将伐蔡，子胥言之阖庐，即使子胥救蔡而伐荆。十五战，十五胜。荆平王已死，子胥将卒六千，操鞭捶笞平王之墓而数之曰：“昔者吾先人无罪而子杀之，今此报子也。”

（节选自《越绝书·荆平王内传》）

材料二：

太史公曰：怨毒之于人甚矣哉！王者尚不能行之于臣下，况同列乎！向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。弃小义，雪大耻，名垂于后世，悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢^③邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？

（节选自司马迁《史记·伍子胥列传》）

【注释】①彀弓：张满弓。②于斧：地名。③郢：楚国都城。在今湖北省江陵县。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子胥行A即B覆船C挟匕首D自刎E而死F江水之中G明H无泄也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．来，意为“使……来”，其用法与《苏武传》“单于壮其节”中“壮”字不同。

B．介胄之士，指佩戴盔甲的武士，伍子胥介胄“出见使者”，是暗示自己的态度。

C．为，句末语气词，其含义及用法与《鸿门宴》“何辞为”中的“为”字不同。

D．匹夫，指普通人，其意与现在所说的“天下兴亡，匹夫有责”的“匹夫”相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．伍子奢对儿子有着深入的了解，他在荆平王面前对两个儿子行事做出多项预测，这些预测后来一一应验。

B．从渔者的言行中可以推断，渔夫了解伍子胥的身份和计划，并且内心对伍子胥持同情和支持的态度。

C．伍子胥伐楚成功后，率领六千将士鞭打荆平王墓，并且亲数鞭打次数，表现了他对荆平王的刻骨仇恨。

D．司马迁根据伍子胥复仇事件，得出结怨于人非常可怕的结论，同时他认可伍子胥的复仇行为的正当性。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？
（2）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（3）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
5．司马迁认为伍子胥“弃小义，雪大耻”，请根据材料一简要概括伍子胥抛弃了哪些“小义”。