【推荐1】阅读下面的文言语段，完成后面各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．吾尝跂而望矣                    跂：提起脚后跟。

B．君子生非异也                    生：通“性”，资质，禀赋。

C．故不积跬步                       跬步：古代称跨出两脚为“跬”，跨出一脚为“步”。

D．驽马十驾，功在不舍          十驾：马拉车十天所走的路程。

2．下列各项对文中语句的翻译，正确的一项是（       ）

A．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 译文：顺着风呼喊，声音没有变得迅速，但听的人会听得清楚。

B．积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：积累善行，形成良好的品德，就会得到超常的神力，具备圣人的思想境界。

C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 译文：蚯蚓没有牙齿的锋利，筋骨的强健，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它用心专一。

D．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 译文：螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。

【推荐2】君子曰：学不可以已。

青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。

1．对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．金就砺则利          “金”指金属的刀类

B．君子生非异也          “生”通“性”，资质，禀赋

C．假舟楫者，非能水也       “水”名词动词，游泳

D．君子博学而日参省乎已            “博学”，学问渊博

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（     ）

A．《荀子》为战国末期思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手。

B．“骐骥”是千里马的别称，千里马的别称还有“赤兔”“的卢”。

C．“君子”广见于先秦典籍，被孔子赋予了道德的含义，指有学问、有修养的人。

D．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

3．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水”来举例说明任何人通过发奋学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。

B．荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼仪道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。

C．文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。

D．随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形式整齐而又富于变化的句式，产生铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
5．本篇文章第四段运用到对比论证的方法来论证观点，请一一举例并说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。

有客难主人曰吾见强弩长戟诛罪安民以取公侯者有矣；文义习吏，匡时富国，以取卿相者有矣；学备古今，才兼文武，身无禄位，妻子饥寒者，不可胜数，安足贵学乎？”主人对曰：“夫命之穷达，犹金玉木石也；修以学艺，犹磨莹雕刻也。金玉之磨莹，自美其矿璞，木石之段块，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻，乃胜金玉之矿璞哉？不得以有学之贫贱，比于无学之富贵也。且负甲为兵，咋笔为吏，身死名灭者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黄，吟道咏德，苦辛无益者如日蚀，逸乐名利者如秋荼，岂得同年而语矣。且又闻之：生而知之者上，学而知之者次。所以学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学矣。今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。”

（节选自《颜氏家训·勉学》）

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有客A难主人曰B吾见C强弩长戟D诛罪安民E以取F公侯者G有矣；
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．君子，在先秦典籍中是指地位崇高的人，文中特指有学问、有修养的人。

B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，与今天的“步”不同。

C．六经，文中指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，其中《乐》已失传。

D．学者，文中指求学的人，与“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．荀子在《劝学》中认为，客观条件的好与坏不是学习的决定因素，关键在于能否做到坚持不懈。

B．材料二中，面对学习无用的看法，主人认为不能将无学问的富贵之人与有学问的贫贱之人相提并论。

C．材料二中，主人认为如果有天才，不读书而具备了孙武、管仲一样的才能，那么他们也是有学问的人。

D．两则材料的主旨都是劝勉学习，论述的角度也高度一致，既有学习的意义，也有学习的方法、态度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
（2）今子即不能然，不师古之踪迹，犹蒙被而卧耳。
5．学习具有哪些意义？请结合两则材料作简要概括。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

延陵季子者，吴王之子也。嫡同母昆弟四人：长曰遏，次曰余祭，次曰夷昧，次曰札。札即季子，最小而贤，兄弟皆爱之。既除丧，将立季子，季子辞曰：“曹宣公之卒也，将立子臧，子臧去之。君子曰：‘能守节矣！’有国，非吾节也。札虽不才，愿附子臧。”固立之，弃其室而耕，乃舍之。遏曰：“今若是迮而与季子，季子必不受。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致诸侯乎季子。”皆曰：“诺。”故诸兄为君者皆轻死为勇。饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”故遏也死，余祭立；余祭死，夷昧立；夷昧死，而国宜之季子也，季子使而未还。僚者，长子之庶兄也，自立为吴王，季子使而还，至则君嫡之。遏之子曰王子光，号曰阖闾。不悦曰：“先君之所为，不与子而与弟者，凡为季子也。将从先君之命，则国宜之季子也；如不从先君之命而与子，我宜当立者也，僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子曰，尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为乱也。尔杀我兄吾又杀尔是父子兄弟相杀终身无已也 去而之延陵，终身不入吴国，故号曰延陵季子。

季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。使于晋，顾反，则徐君死于楚。于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”季子曰：“吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之：吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也，爱剑伪心，廉者不为也。”遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：“先君无命，孤不敢受剑。”于是季子以剑带徐君墓树而去。

（节选自刘向《新序·卷七·节士》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。
尔A杀B吾C兄D吾E又F杀G尔H是I父J子K兄L弟M相N杀O终P身Q无R已S也
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．爱，指爱护，与《过秦论》“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。

B．舍，为放弃，与《廉颇蔺相如列传》“舍相如广成传”的“舍”意思不相同。

C．刺，为刺杀，与《苏武传》“引佩刀自刺”的“刺”意思相同。

D．反，为返回，与《诗经·氓》“信誓旦旦，不思其反”的“反”意思不相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．季札为人贤德，拒绝成为新任国君，用“子臧让国”来表明自己无意权位的心志。

B．长兄遏在季札拒位后，提出王位由兄弟依次担任的建议，目的是把王位传给季札。

C．季札出访晋国时，徐国国君虽未明确表示想要季札佩剑，但季札仍看出他的意图。

D．季札品性忠厚仁义，反观僚与阖闾两人贪恋权力、残暴不仁，二者形成鲜明对比。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）饮食必祝曰：“天若有吾国，必疾有祸予身。”
（2）于是脱剑，致之嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”

【推荐2】阅读下面的文字，完成下面小题。

陆贾者，楚人也。以客从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。

及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印为南越王。陆生至，尉佗椎结箕倨见陆生。陆生因说佗曰；“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，唯汉王先入关，据咸阳。项籍倍约自立为西楚霸王诸侯皆属可谓至强然汉王起巴蜀鞭笞天下劫略诸侯遂诛项羽灭之五年之间海内平定此非人力天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，故且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧王先人冢，夷灭宗族，使一偏将将十万众临越，则越杀王降汉，如反覆手耳。”

于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复曰：“我孰与皇帝贤？”陆生曰：“皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国。中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判未始有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，王何乃比于汉！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此，使我居中国，何遽不若汉？”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”赐陆生中装直千金，他送亦千金。陆生卒拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜贾为太中大夫。

（节选自《说苑•奉使》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．项籍倍约自立/为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/诸侯遂诛项羽/灭之/五年之间/海内平定此/非人力/天之所建也/

B．项籍倍约/自立为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起巴蜀/鞭笞天下/劫略诸侯/遂诛项羽/灭之五年/之间海内平定/此非人力/天之所建也/

C．项籍倍约自立/为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起/巴蜀鞭笞/天下劫略/诸侯遂诛项羽/灭之/五年之间/海内平定/此非人力/天之所建也/

D．项籍倍约/自立为西楚霸王/诸侯皆属/可谓至强/然汉王起巴蜀/鞭笞天下/劫略诸侯/遂诛项羽灭之/五年之间/海内平定/此非人力/天之所建也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．高祖，庙号，庙号是皇帝死后朝廷在太庙立室奉祀时所称呼的名号，起源于商朝。

B．箕倨，即“箕踞”，两足向前伸展，形如畚箕的坐姿，是一种很不礼貌的坐姿。

C．剖符，将符节一剖两开，君臣各持一半，可以指封官拜爵，而这里指朝廷征调兵将。

D．北面，即面北，古代帝王临朝坐北朝南，臣子面北拜见君主。这里指尉佗应向高祖称臣。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．陆贾能言善辩，深得赏识。陆贾本是楚国人，曾以太中大夫的身份追随高祖刘邦平定天下，常出使游说各路诸侯。

B．陆贾洞察人心，机警敏锐。陆贾代表刘邦，挟战胜项羽之威而来。尉佗知道自己无力对抗汉朝但不甘臣服，这一切被陆贾一眼看穿。

C．陆贾晓以情理，明以大义。面对尉佗的不礼貌，陆贾提醒他是中原出身，斥责他忘本而失仪，指出南越和汉朝的实力悬殊，迫使尉佗改颜谢罪。

D．陆贾巧妙迎合，言语周全。“王似贤也”这一回答，既满足了尉的虚荣之心，又不会让萧何等人日后心生不快。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。”
②于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦武王谓甘茂曰：“寡人欲车通三川以窥周室，而寡人死不朽乎？”甘茂对曰：“请之魏，约伐韩。”王令向寿辅行。甘茂至魏，谓向寿曰：“子归告王曰：‘魏听臣矣，然愿王勿攻也。’事成，尽以为子功。”向寿归以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王问其故。对曰：“宜阳，大县也，上党、南阳积之久矣，名为县，其实郡也。今王倍数险，行千里而攻之，难矣。今臣羁旅之臣也，樗里疾、公孙衍二人者，挟韩而议，王必听之。昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人，人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤，与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。今臣贤不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也。”王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与王盟于息壤。

果攻宜阳，五月而不能拔也。樗里疾、公孙衍二人在，争之王，王将听之，召甘茂而告之。甘茂对曰：“息壤在彼。”王曰：“有之。”因悉起兵，复使甘茂攻之。宜阳未得，秦死伤者众，甘茂欲息兵。左成谓甘茂曰：“公内攻于樗里疾、公孙衍，而外与韩倗为怨，今公用兵无功，公必穷矣。”攻宜阳，三鼓之而卒不上。向寿对曰：“公不论兵，必大困。”甘茂曰：“我羁旅而得相秦者，今攻宜阳而不拔，公孙衍、樗里疾挫我于内，而公中^【注】以韩穷我于外，是无茂之日已！请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。”于是出私金以益公赏。明日鼓之，宜阳拔。

（节选自《战国策·秦策二》）

【注】公中：即韩倗，任韩国相国。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王为臣之投杼也

B．今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不适三人／臣恐王／为臣之投杼也

C．今臣贤不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王／为臣之投杼也

D．今臣贤不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不适三人／臣恐王为臣之投杼也

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“羁旅”，意为长期寄居他乡，在文中指甘茂离开家乡来到秦国做官。

B．“曾参杀人”“三告投杼”现已成为成语，指流言可畏，与“三人成虎”的意思相仿。

C．“公必穷矣”的“穷”与 “穷则独善其身，达则兼济天下”的“穷”含义不同。

D．“三鼓”，文中指三次击鼓命令军队出击，起鼓舞士气的作用，是春秋战国时的军礼。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦武王野心勃勃，想出兵向东进攻三川，觊觎周王室，与《过秦论》中所说“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室……惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策”相互印证。

B．甘茂认为宜阳虽然名义上是县，实际上相当一个郡，实力雄厚，何况秦王要跋涉千里去进攻，要攻占宜阳实属不易。

C．宜阳久攻不下，樗里疾、公孙衍二人意见一致，反对甘茂攻打宜阳。导致武王对战争胜利信心不足，准备停止进攻。

D．进攻宜阳时，秦国士兵士气低落，属下左成劝告甘茂要振作建功，向寿则建议甘茂研究军事和兵法，避免陷入困境。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王曰：“寡人不听也，请与子盟。”于是与王盟于息壤。
（2）请明日鼓之，而不可下，因以宜阳之郭为墓。
5．文章中哪些地方体现了甘茂虑事深远，请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成题。

东方朔字曼倩，平原厌次人也。武帝初即位，征天下方正贤良文学材力之士，待以不次之位。朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。俸禄薄，未得省见。后稍得亲近。

因奏泰阶之事，上乃拜朔为太中大夫给事中，赐黄金百斤。

隆虑公主子昭平君尚帝女夷安公主。久之，隆虑公主病困，以金千斤钱千万为昭平君豫赎死罪，上许之。隆虑公主卒，昭平君日骄，醉杀主傅，狱系内官。以公主子，廷尉上请请论。左右皆为昭平言。上曰：“吾弟老有是一子，死以属我。”于是为之垂涕叹息，良久曰：“法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。”乃可其奏，哀不能自止，左右尽悲。朔前曰：“臣闻圣王为政，赏不避仇雠，诛不择骨肉。书曰：‘不偏不党，王道汤汤。’此二者，五帝所重，三王所难也。陛下行之，是以四海之内元元之民各得其所，天下幸甚！臣朔奉觞，昧死再拜上万岁寿。”上乃起。

时天下侈靡趋末，百姓多离农亩。上从容问朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“孝文皇帝，贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缰无文；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明；木土衣绮绣，狗马被缋厕；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作俳优，舞郑女；上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。陛下诚能用臣朔之计，推甲乙之帐燔之于四通之衢，却走马示不复用，则尧舜之隆宜可与比治矣。易曰：‘正其本，万事理；失之豪楚，差以千里。’愿陛下留意察之。”

武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。而朔尝至太中大夫，后常为郎，与枚皋、郭舍人俱在左右，诙啁而已。久之，朔上书陈农战强国之计，因自讼独不得大官，欲求试用。辞数万言，终不见用。

赞曰：刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者皆曰朔口谐倡辨不能持论喜为庸人诵说故令后世多传闻者；而杨雄亦以为朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。

（节选自《汉书·卷六十五·东方朔传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是       (       )

A．刘向言少时数问长老贤人／通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡／辩不能持论／喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

B．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡辩／不能持论／喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

C．刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡／辩不能持／论喜为庸人诵说／故令后世多传闻者

D．刘向言少时数问长老贤人／通于事及朔时者／皆曰朔口谐倡辩／不能持论／喜为庸人／诵说故令／后世多传闻者

2．下列对文中加点的词语的相关内容的解说，不正确的一项是       (       )

A．征，汉代擢用人才的一种制度，由皇帝征聘社会贤才到朝廷充任官职。文中东方朔即是接受皇帝所“征”才来到朝廷。

B．廷尉，官名，秦置，为九卿之一，秦汉至北齐主管司法的最高官吏，职掌刑狱。根据诏令，可以逮捕、囚禁和审判有罪的王或大臣。

C．孝文皇帝：汉高祖刘邦第四子，汉惠帝刘盈之弟，汉代第三任皇帝刘恒的庙号，史称“汉文帝”。

D．“书”，在文中指“五经”中的《尚书》；“易”在文中指解说和发挥《周易》的《易传》，其学说据说源于孔子，具体成于孔子后学之手。

3．下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是       (       )

A．东方朔自视甚高。他向汉武帝上书自荐，言词不谦虚，对自己评价很高，引起了汉武帝的重视。

B．东方朔善解人意。在汉武帝为处死昭平，觉得有负隆虑公主临终嘱托而悲伤时，他以“圣王为政赏不避仇、诛不避亲”的观点来宽慰汉武帝。

C．东方朔耿直敢言。在武帝问化民之道时，他指出前世圣主率先垂范，注重仁义道德，天下望风成俗，而汉武帝穷奢极侈，并带来极大的负面影响。

D．东方朔名过其实。班固认为其虽能言善辩，但因“诙达多端，不名一行”，所以建议始终不被汉武帝采纳。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)朔初来，上书文辞不逊，高自称誉，上伟之，令待诏公车。
(2)法令者，先帝所造也，用弟故而诬先帝之法，吾何面目入高庙乎？又下负万民。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

萧望之字长倩，家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。御史大夫魏相除望之为属，察廉为大行治礼丞，累迁谏大夫，丞相司直。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊。代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏问计策，望之对曰：“不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。为太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，皆受遗诏辅政，领尚书事。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重。望之选宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝导上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。中书令弘恭、石显久典枢机，明习文法，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。后恭、显奏“望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。”时上初即位，不省“谒者召致廷尉”为下狱也。可其奏。知系狱，上大惊曰：“非但廷尉问邪？”令出视事。后数月，望之子散骑中郎伋上书讼望之前事，事下有司，复奏：“望之前所坐明白无谮诉者而教子上书称引亡辜之《诗》失大臣体不敬请逮捕。”使者至，召望之。望之欲自杀，其夫人止之，以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士，劝望之自裁。于是望之仰天叹曰：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！”竟饮鸩自杀。

（节选自《汉书》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．望之前所坐明白/无谮诉者/而教子上书/称引亡辜之《诗》/失大臣体/不敬/请逮捕

B．望之前所坐/明白无谮诉者/而教子上书/称引亡辜之《诗》/失大臣/体不敬/请逮捕

C．望之前所坐明白/无谮诉者/而教子上书/称引亡辜之/《诗》失大臣体/不敬/请逮捕

D．望之前所坐明白/无谮诉者/而教子上/书称引亡辜之《诗》/失大臣体/不敬/请逮捕

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．太常，是中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官，两汉时也是培养选拔官吏人才的一个重要机构。

B．禁中，封建帝王所居的宫苑，因不许随便进出，故称“禁中”，也称“禁省”。

C．廷尉，九卿之一，与大理寺同掌外交、教育、礼仪制定等，且掌握皇族的名籍簿。

D．备位：居官的自谦之词，谓愧居其位，不过聊以充数，也泛指充任、任职。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．萧望之好学不倦，受人称赞。他师从后仓将近十年，后又师从夏侯胜，受到京城学者的称许。

B．萧望之审时度势，主张仁义外交。汉宣帝听从他的建议，派兵辅助呼韩邪单于平定匈奴内乱。

C．萧望之忠心为国，德高望重。他与另外两位大臣接受遗诏辅政，随即被任命为太傅，受到孝元帝尊敬。

D．萧望之看重名节，不愿苟活。受人诬陷，他不愿被捕入狱，想要自杀，在朱云劝说下最终饮鸩自尽。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。
（2）知系狱，上大惊曰：“非但廷尉问邪？”令出视事。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，唯在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，般鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰公言是也夫安人宁国惟在于君君无为则人乐君多欲则人苦朕所以抑情损欲克忌自励耳

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月为吉，请追兵以备仪注。”太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事，令改用十月。”太子少保萧璃奏言：“准阴阳家，用二月为胜。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行，若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假阴阳拘忌？农时甚要，不可暂失。”

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗直五钱，其尤贱处，计斗直三钱，因谓侍臣曰：“国以人为本，人以食为命，若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，安得不喜？唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭薄赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

（节选自《贞观政要·务农》）

文本二：

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。

（选编自吴兢《唐太宗吞蝗》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/联所以抑情损欲/克己自励耳/

B．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为/则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情损欲/克己自励耳/

C．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲/则人苦/联所以抑情损欲/克己/自励耳/

D．太宗曰/公言是也/夫安人宁国/惟在于君/君无为则人乐/君多欲则人苦/朕所以抑情/损欲克己自励耳/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“而欲不夺农时”与“匹夫不可夺志也”《论语·子罕》两句中的“夺”含义相同。

B．阴阳家，原指战国时期提倡阴阳五行说的学派，文中指以择日、占星、风水等为业的人。

C．“农时甚要”与“便要还家，设酒杀鸡作食”《桃花源记》）两句中的“要”含义不同。

D．兆庶，古称天子之民，后泛指百姓，类似的称谓还有黔首、生民、黎庶、苍生、黎元等。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．太宗皇帝认为守住国本就应该施政以简，不能屡兴兵戈土木，强调为人君必须深加克制、节欲抑情。

B．太宗皇帝善纳雅言。王玮认为做事始易终难，君主安民宁国的举措应该慎始敬终，太宗对此十分赞同。

C．太宗皇帝重视民生。蝗灾肆虐，为了天下百姓的利益，他甘愿冒着感染疾病的风险吞食蝗虫，代民受过。

D．太宗皇帝认为要让百姓富裕，一方面需要薄徭省赋，发展农耕，另一方面则要教化百姓，使他们守礼谦让。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。
（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
（3）民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（节选自苏洵《六国论》）

1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然则A诸侯之地B有限C暴秦之欲D无厌E奉之F弥繁G侵之H愈急。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。主要因此处崤山地势险要、函谷关“一夫当关，万夫莫开”，是中国古代军事争夺的焦点之一。

B．六国，指崤山以东齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国与六国对峙，六国连合抗秦，但最终六国破灭。

C．城，在古代既有城墙也有城市之意，在文中指城市，“城”与“郭”并称时，“城”指外城，“郭”指内城。

D．祖父，古文中一般泛指祖辈、父辈。现在是指父亲的父亲。现在称“先祖父”是称已经去世的祖父，与文中的“先祖父”不一样。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．材料一中，作者叙述了孝公在商鞅的辅助下内外兼修，国力逐渐强大，用了很大的力量才获取了西河之外的土地。

B．材料一中，写山东诸侯以合纵策略对抗秦国，作者从人才、土地、兵力三个方面突出显示诸侯力量的雄厚。

C．材料二中，作者认为六国破灭的原因并不是武器不好，不善于打仗，而是贿赂秦国，即使没有贿赂的国家也会因贿赂而受影响。

D．材料二中，作者陈述了秦国接收贿赂获取的土地比通过战争获取的土地多得多的事实，得出了不希望打仗是秦国最想采取的获取土地的方式的观点。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。
（2）子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。于是遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失箔臣之礼，称病不朝。京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。吴王恐，为谋滋甚。及后使人为秋请，上复责问吴使者，使者对曰：“王实不病，汉系治使者数辈，以故遂称病。且夫‘察见渊中鱼，不祥’。今王始诈病，及觉，见责急，愈益闭，恐上诛之，计乃无聊。唯上弃之而与更始。”于是天子乃赦吴使者归之而赐吴王几杖老不朝。吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜盐故，百姓无赋。卒践更，辄与平贾。岁时存问茂材，赏赐闾里。佗郡国吏欲来捕亡人者，讼共禁弗予。如此者四十余年，以故能使其众。晁错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。

（节选自司马迁《史记·吴王濞列传》）

材料二：

文帝崩年四十有六，阅三年而吴王濞反。濞之令曰：“寡人年六十有二。”则其长于文帝也，十有三年。当文帝崩，濞年五十有九，亦几老矣。诈病不观，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。文帝岂不知濞之不可销弭哉？赐以几杖而启衅无端，更十年而濞即不死，亦以衰矣。赵、楚、四齐，庸劣无大志，濞不先举，弗能自动。故文帝筹之已熟，而持之已定。文帝幸不即崩，坐待七国之瓦解，而折篝以收之。是谊与错之忧，文帝已忧之。而文帝之所持，非谊与错所能测也。

（节选自王夫之《读通鉴论》）

【注】①吴王：吴王刘濞，西汉“七国之乱”的发动者。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
于是天子乃赦A吴B使者C归D之E而赐吴王F几杖G老H不朝
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．见，用在动词前表被动，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”中的“见”用法不同。

B．闾里，指古代城镇中有围墙的平民聚居之处，文中与“茂材”相对，借指平民。

C．启衅，指挑起事端，其中的“启”与成语“不愤不启”中的“启”意思不同。

D．举，指兴起、发动，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孝文帝时，吴太子前往长安朝见，却被皇太子杀害，面对送回的吴太子尸体，吴王十分生气，派人将尸体送回长安安葬。

B．面对孝文帝的质问，吴王的使者坦然承认吴王是在装病，但他同时希望孝文帝不要继续深究此事，吴王只是担心被诛杀。

C．因为吴国境内有铜矿和盐矿，所以吴王并不向百姓征收赋税，遇到服徭役的事情，也总是要求平民出身的商人前往代替。

D．王夫之认为孝文帝深谋远虑，他对刘濞叛乱早有预料，并且想好了应对策略，但贾谊和晁错却未能揣测出孝文帝的想法。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京师知其以子故称病不朝，验问实不病，诸吴使来，辄系责治之。
（2）诈病不观，反形已著，贾谊、晁错日画策而忧之。
5．司马迁和王夫之在文帝不诛吴王刘濞这件事上的看法有何不同？