【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有他哉，避水火也。”

齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤一征，自葛①始。’天下信之。东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之。则犹可及止也。”

（节选自《孟子·梁惠王章句下》）

材料二：

孟子曰：“人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。”故善材之幼者，必勤于学问，以修其性。然莫能为者，偷慢懈堕，多暇日之故也，是以失本而无名。夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。是故砥砺琢磨非金也，而可以利金，诗书壁立非我也，而可以厉心。夫问讯之士，日夜兴起，厉中益知，以别分理，是故处身则全，立身不殆。士苟欲深明博察以垂荣名而不好问讯之道则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里；干将虽利，非人力不能自断焉；乌号之弓虽良，不得排檠，不能自任；人才虽高，不务学问，不能致圣。

（节选自刘向《说苑·建本》）

［注］①葛：远古时期的部落名。②旄倪（máo ní）：被俘虏的老人和幼儿。
1．文中画波浪线部分有三处需加句读，请将答题卡上加句读处的字母涂黑。
士苟欲深明A博察B以垂荣C名D而不好问讯之E道F则是G伐智本H而塞智原也。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．万乘之国，文中指大国，春秋战国时期周制“天子地方千里，出兵车万乘”。“乘”是当时军队的基本编制，四马一车为一乘。

B．夷，我国古代对东部各民族的统称，古有“北狄南蛮、西戎东夷”之说，后来可用“夷”泛指中原以外的各族。

C．虽，文中意为“虽然”，与“虽父之不慈子，兄之不慈弟”（《兼爱》）中的“虽”含义相同。

D．干将，古代宝剑名，相传为春秋时吴人干将所铸造，其还造一剑称为“莫邪剑”。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为商汤征伐天下，得到当地百姓的信赖，是因为商汤能够怜惜当地百姓，实施的政策能够让百姓开心。

B．孟子认为齐宣王如果能够尊重燕国人民的意愿，实施“仁政”，那么还来得及阻止各国对齐国动兵。

C．刘向认为如果人丧失了做人的根本，会使得他名声败坏、偷懒懈怠而又无所事事。

D．材料二结尾刘向用了三个比喻论述学习的重要性，使得论证生动形象，易于理解。

4．把下列的句子翻译成现代汉语。
（1）王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师。
（2）夫学者，崇名立身之本也，仪状齐等，而饰貌者好。
5．材料二中刘向认为学习的意义有哪些？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

士有杀身以成仁，触害以立义，倚于节理，而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之？楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼，过三人则下车，过二人则轼。今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之：国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈修门者，不能行一于此，丘故不为轼也。”

宋襄公兹父为桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公爱之。兹父为公爱之也，请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”公曰：“何故也？”对曰：“臣之舅在卫，爱臣，若终立，则不可以往，绝迹于卫，是背母也。且臣自知不足以处目夷之上。”公许之。将立公子目夷，目夷辞曰：“兄立而弟在下，是其义也。今弟立而兄在下，不义也。不义而使目夷为之，目夷将逃。”乃逃之卫，兹父从之。三年桓公有疾使人召兹父若不来是使我以忧死也兹父乃反公复立之以为太子然后目夷归也

晋灵公暴，赵宣子骤谏，灵公患之，使之弥贼之。之弥晨往，则寝门辟矣，宣子盛服将朝，尚早，坐而假寝。之弥退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主不忠，弃君之命不信，有一于此，不如死也。”遂触槐而死。

楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军子囊曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为也。”黜兵而退。至于国郊，使人复于君曰：“臣请死。”君曰：“子大夫之遁也，以为利也。而今诚利，子大夫毋死。”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是，则楚国终为天下弱矣。臣请死。”退而伏剑。君曰：“诚如此，请成子大夫之义。”乃为桐棺三寸，加斧质其上，以徇于国。

（节选自《说苑·立节》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．三年/桓公有疾/使人召/兹父若不来/是使我以忧死也/兹父乃反/公复立之/以为太子/然后目夷归也/

B．三年/桓公有疾/使人召兹父/若不来/是使我以忧死也/兹父乃反/公复立之/以为太子/然后目夷归也/

C．三年/桓公有疾/使人召兹父/若不来/是使我以忧死也/兹父乃反公/复立之/以为太子/然后目夷归也/

D．三年/恒公有疾/使人召/兹父若不来/是使我以忧死也/兹父乃反公/复立之/以为太子/然后目夷归也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“丘故不为轼也”与“惠文、武、昭襄蒙故业”（《过秦论》）两句中的“故”字含义相同。

B．“公爱之”与“秦爱纷奢，人亦念其家”（《阿房宫赋》）两句话中的“爱”字含义相同。

C．“坐而假寝”与“君子生非异也，善假于物也”（《劝学》）两句中的“假”字含义不同。

D．“辱君亏地”与“宠辱借忘，把酒临风”（《岳阳楼记》）两句话中的“辱”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．楚陈之战后，孔子经过陈国，看到陈国降民在修城门，认为他们不智、不忠、不廉，从心里鄙视他们，所以不肯以礼仪致敬。

B．中国的“义”体现在君臣、父子、兄弟等关系之间。目夷、兹父出于兄弟之情推辞太子之位，就是“义”的表现。

C．上朝时间还早的时候，赵宣子就把朝服穿好了。之弥感动于赵宣子对朝廷的恭敬态度，又不愿失信于晋灵公，最终自杀，令人钦佩。

D．子囊向国君复命请死，国君赦免了他，但子囊认为自己的行为未来会给楚国带来不良的影响，所以选择伏剑自尽。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请于公曰：“请使目夷立，臣为之相以佐之。”
（2）若是，则楚国终为天下弱矣。臣请死。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢。曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰父母之爱子则为之计深远媪之送燕后也持其踵为之泣念悲其远也亦哀之矣已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”左师公曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也！今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”

（节选自《战国策》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．左师公曰/父母之爱子/则为之计深远/媪之送燕后/也持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣/

B．左师公曰/父母之爱子/则为之计深远/媪之送燕后也/持其踵/为之泣/念悲其远也/亦哀之矣/

C．左师公曰/父母之爱子/则为之计深远/媪之送燕后/也持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣/

D．左师公曰/父母之爱子/则为之计深远/媪之送燕后也/持其踵/为之泣念/悲其远也/亦哀之矣/

2．下列对文中加点词相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．质：古代诸侯国求助于别国时，每以公子抵押，即人质。如燕国太子丹就曾经在秦国做过人质。

B．祭祀：古代祭祀是国家的大典。指按照一定的仪式，向神灵致敬和献礼，以帮助人们达成愿望。

C．崩：古代称帝王或王后的死。《礼记》中记载，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士曰卒，庶人曰死。

D．《战国策》是由西汉刘向整理编订的一部国别体史书，《荆轲刺秦王》一文就选自《战国策·燕策》。

3．下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．赵太后目光短浅，缺乏政治远见。赵太后刚刚执政，面对秦国的攻打和齐国的救援条件，赵太后溺爱孩子超过对国家的关心。

B．赵太后脾气暴躁，盛气凌人。她宣称定要对再进谏的大臣“唾其面”，触龙面见，与她交谈很久，都不能消解她心中的怒火。

C．触龙察言观色，避其锋芒。他没有像别的朝臣那样犯言直谏，而是问起居，话家常，拉近距离，使得谈话得以继续进行。

D．触龙晓之以理，动之以情。触龙对赵太后的谈话没有一句涉及到人质，但又是句句不离人质，迂回曲折之中尽显语言的奥妙。

4．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。
（2）此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？

【推荐1】阅读下面的文言文，完成小题。

蔡泽见逐于赵，闻应侯^①任郑安平、王稽，皆负重罪，应侯内惭，乃西入秦。使人宣言以感怒应侯曰：“燕客蔡泽，天下骏雄弘辩之士也。彼一见秦王，秦王必相之而夺君位。”

应侯闻之，使人召蔡泽。蔡泽入，则揖应侯，应侯固不快；及见之，又倨。应侯因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”对曰：“然。”应侯曰：“请闻其说。”

蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之福也；君明臣忠，国之福也；父慈子孝，家之福也。比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋国乱。是有忠臣孝子，国家灭乱，何也？无明君贤父以听之。”应侯称善。

蔡泽因曰：“商君、吴起、大夫种^②，其为人臣，尽忠致功，则可愿矣。然则君之主，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”

蔡泽曰：“今主固亲忠臣，不过秦孝、越王、楚悼。君者为主，不过商君、吴起、大夫种。而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退，窃为君危之。语曰：“日中则移，月满则亏。”物盛则衰，天之常数也。商君为孝公立威诸侯，功已成，遂以车裂。吴起为楚悼南攻扬越，北并陈、蔡，功已成矣，卒支解。大夫种为越王禽劲吴成霸功勾践终背而杀之此三子者成功而不去祸至于此今君相秦，使天下皆畏秦，君之功极矣。如是不退，则商君、吴起、大夫种是也。君何不以此时归相印，让贤者授之，长为应侯，世世称孤。孰与以祸终哉！”应侯曰：“善。”乃延入坐为上客。

后数日，入朝，言于秦昭王曰：“客新有从山东来者蔡泽，其人辩士。臣之见人甚众，莫有及者，臣不如也。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病，请归相印。昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。

（节选自《战国策·秦策三》）

［注］①应侯，范雎，因封地在应城，故称“应侯”。②大夫种，即文种，勾践的谋臣。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．大夫种为越王禽/劲吴/成霸功/勾践终背而杀之/此三子者/成功而不去/祸至于此

B．大夫种为越王禽劲吴/成霸功/勾践终背而杀之/此三子者/成功而不去/祸至于此

C．大夫种为越王禽劲吴/成霸功/勾践终背而杀之/此三子者/成功而不去祸/至于此

D．大夫种为越王禽/劲吴/成霸功/勾践终背而杀之/此三子者/成功而不去祸/至于此

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．揖，拱手行礼，又叫作揖、揖礼。行礼时不需跪拜，礼节较拜礼要轻。蔡泽见应侯时行揖礼，应侯认为他倨傲。

B．“窃为君危之”的“窃”意为私下、私自，多用作谦辞。句意为我深为您感到危险

C．日中，是古代十二时辰之一，又名日正、中午等，指上午12时至下午2时。

D．山东，崤山以东，作为地域性的泛称始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．应侯任用的两人都犯了重罪，应侯内心惭愧。蔡泽听说此事，说自己必定能取代应侯，从而得到了面见应侯的机会。

B．蔡泽认为国家兴亡取决于君主和臣子两方面，有忠臣孝子的国家却灭亡或动乱，是因为没有明君贤父听取忠臣孝子的意见。

C．蔡泽认为应侯立下的功劳不如吴起、商君、大夫种，秦王对忠臣的亲近不如秦孝公、楚悼王、越王，应侯当即赞同他的说法。

D．应侯向秦昭王举荐蔡泽，秦昭王很欣赏蔡泽；应侯借机称病请求辞官，蔡泽成功取代应侯成为秦相，帮助秦国吞并了周室。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）应侯因让之曰：“子尝宣言代我相秦，岂有此乎？”
（2）比干忠不能存殷，子胥知不能存吴，申生孝而晋国乱。
5．蔡泽为了说服应侯，采取了哪些方法？请选择两种简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦已者容。吾其报知氏之仇矣。”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰彼义士也吾谨避之耳且知伯已死无后而其臣至为报仇此天下之贤人也卒释之豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。”又吞炭为哑，变其音。其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。”

居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也。”使人问之，果豫让。于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”襄子乃喟然叹泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之为知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自为计，寡人不舍子。”使兵环之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣不爱死以成名。君前已宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，虽死不恨。非所望也，敢布腹心。”于是襄子义之，乃使使者持衣与豫让。豫让拔剑三跃，呼天击之曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。赵国之士闻之，皆为涕泣。

（节选自《战国策》）

1．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．赵襄子曰/彼义士也/吾谨避之耳/且知伯已死/无后而其臣/至为报仇/此天下之贤人也卒/释之/

B．赵襄子曰/彼义士也/吾谨避之/耳且知伯已死/无后而其臣/至为报仇/此天下之贤人也/卒释之/

C．赵襄子曰/彼义士也/吾谨避之/耳且知伯已死/无后/而其臣至为报仇/此天下之贤人也卒/释之/

D．赵襄子曰/彼义士也/吾谨避之耳/且知伯已死/无后/而其臣至为报仇/此天下之贤人也/卒释之/

2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“就”的意思是接近，靠近，“就”与《促织》“已股落腹裂，斯须就毙”的“就”字含义不同。

B．“刑”的意思是割，杀，“刑”与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”的“刑”字含义相同。

C．“数”的意思是指责，列举，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字含义不同。

D．“尝”的意思是曾经，与《烛之武退秦师》“君尝为晋君赐矣”的“尝”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（       ）

A．在得知智伯被赵襄子杀害之后，豫让下决心报仇，他认为义士应当为赏识自己、了解自己的人献出生命。

B．豫让改名换姓，装扮成服劳役的犯人来到宫中，想借机刺杀赵襄子，但被机警的赵襄子发现，致使首次刺杀行动失败。

C．豫让用漆涂身生癫，剃掉须眉毁伤面容，装扮成乞丐去讨饭，在友人的建议下，他又吞炭使嗓子变哑以改变自己的声音。

D．赵襄子在与豫让交谈之后，认为他非常有义气，就让人把自己的衣服交给豫让，豫让挥剑击刺衣服，以示报答智伯。

4．把文中画横线的句子及课内语句翻译成现代汉语。
（1）以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
5．如从赵襄子、豫让二人中选一人写人物评论，请列出你的选择和评论要点。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

楚灵王即位，欲为霸，会诸侯，使椒举如晋求诸侯。晋君欲勿许。司马侯曰：“不可。楚王方侈，君其许之，修德以待其归！若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？”公曰：“晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐、楚多难，有是三者，何向而不济？”对曰：“恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马也。若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公至今赖之晋有里克之难而获文公是以为盟主卫邢无难狄亦丧之故人之难不可虞也恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。”乃许楚。灵王遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰：“晋不顿一戟，而楚人自亡。”司马侯之谋也。

楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可。臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沉璧曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之，怒，于是兴兵伐蔡。蔡请救于吴。子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举，而成霸道，子胥之谋也。故《春秋》美而褒之。

（节选自《新序·善谋》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难狄/亦丧之故/人之难不可虞也/

B．齐有仲孙之难而获/桓公至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/

C．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获/文公是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之故/人之难不可虞也/

D．齐有仲孙之难而获桓公/至今赖之/晋有里克之难而获文公/是以为盟主/卫邢无难/狄亦丧之/故人之难不可虞也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．其，意为还是，与《师说》中“其皆出于此乎”的“其”含义不同。

B．适，意为恰好，与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”中的“适”含义不同。

C．倍，同“背”，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”含义相同。

D．伐，意为攻打，与《老子》四章中“自伐者无功”的“伐”含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．司马侯劝晋君暂时迎合楚王，若楚王仁德，诸侯自然会去侍奉他，否则，晋国再去灭掉楚国来争霸。

B．楚灵王召集诸侯会盟后发动战争，兴建宫室，导致众叛亲离，这恰好印证了司马侯“淫虐将遭弃”的观点。

C．伍子胥出逃到吴国，吴王阖闾想出兵帮他报仇，但子胥劝阻吴王，不能为了给子胥报仇而损害君王道义。

D．蔡昭公因一件美裘触怒楚国贵族，被囚数年才获释。回国途中他立誓报仇，后求救于吴，吴最终打败楚国。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。
（2）恃此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济。
5．请结合文本分析司马侯与伍子胥的“善谋”智慧。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩肖胄，字似夫，相州安阳人。曾祖、祖父两代任宰相，父韩治、以萌补承务郎，历开封府司录。与府尹同对殿中，徽宗问其家世，赐同上舍出身，除卫尉少卿，赐三品服。

寻假给事中、充贺辽国生辰使。既还，时治守相州，请祠。肖胄因乞补外侍疾，诏除直秘阁、知相州，代其父任。陛辞，帝曰：“先帝诏韩氏世官于相。卿父子相代，荣事也。”在相四年，王师传燕，肖胄策幽蓟且有变，宜阴为守备。已而金骑入境，野无所掠而去。

绍兴二年，诏百官各言省费裕国、强兵息民之策，肖胄之言，时多所采纳。迁吏部侍郎时条例散失吏因为奸肖胄立重赏俾各省记编为条目以次行之舞文之弊始革。

三年，拜端明殿学士、同签书枢密院事，充通问使，以胡松年副之，肖胄慨然受命。时金酋粘罕专执政，方恃兵强，持和战离合之策，行人皆危之。

肖胄至金国，金人知其家世，甚重之，往返才半年。自帝即位，使者凡六七年未尝报聘，至是始遣人偕来。肖胄先北使入对，与朱胜非议不合，力求去，以旧职知温州，提举临安府洞霄宫。

五年，诏问前宰执战守方略，肖胄言：“江之南岸，旷土甚多，沿江大将各分地而屯，军士旧为农者十之五六，择其非甚精锐者，使之力耕，农隙则试所习之技艺，秋成则均以所种之禾麦，或募江北流徒及江南无业愿迁之人分给之，创为营屯。止则固守，出则攻讨。”起知常州，召赴行在，提举万寿观，寻除签书枢密院事。

和议已定，复命肖胄为报谢使。接伴者逆于境，谓当称谢恩使。肖胄论难三四反，遂语塞。既至，金遣人就馆议事，肖胄随问随答，众皆耸听。其还，给毡车及顿递宴设，自肖胄始。除资政殿学士、知绍兴府。寻奉祠，与其弟膺胄寓居于越几十年。事母以孝闻，弟不至不食，所得恩泽，皆先给宗族。卒，年七十六，谥元穆。

（选自《宋史·韩肖胄传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．迁吏部侍郎时/条例散失/吏因为奸/肖胄立重赏/俾各省记编/为条目/以次行之/舞文之弊始革

B．迁吏部侍郎时/条例散失/吏因为奸/肖胄立重赏/俾各省记/编为条目/以次行之/舞文之弊始革

C．迁吏部侍郎/时条例散失/吏因为奸/肖胄立重赏/俾各省记/编为条目/以次行之/舞文之弊始革

D．迁吏部侍郎/时条例散失/吏因为奸/肖胄立重赏/俾各省记编/为条目/以次行之/舞文之弊始革

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．荫：封建时代子孙因先辈有功而取得入仕的权利。文中指的就是这种情况。

B．诏：皇帝的命令或文书。古人有时称皇帝的命令或文书为敕、诰、疏。

C．行在：皇帝所在的地方，后也指皇帝巡行所到之处。也称作“行在所”。

D．奉祠：指五品以上官员不能任职，或因年老退休后，担任无职事、只领俸禄的闲职。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩肖胄家世显赫，受到器重。他的曾祖父、祖父两代担任宰相，徽宗知道他的家世后，授予官职；金人知道他的家世后，也非常看重他。

B．韩肖胄孝顺父母，尽心侍奉。他曾为了便于侍奉生病的父亲请求补授地方官，与弟弟寓居在南越几十年，侍奉母亲十分孝顺。

C．韩肖胄不惧危险，出使金国。他担任通问使时，局势艰险，他慷慨受命，出使金国，返回时，金国送给他毡车并且设宴款待。

D．韩肖胄积极建言，加强守备。他提出让以前务农的部分军士耕作，或者招募江北流民及江南无业愿意迁徙的人授给田地，创立屯田制度。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）在相四年，王师传燕，肖胄策幽蓟且有变，宜阴为守备。
（2）接伴者逆于境，谓当称谢恩使，肖胄论难三四反，遂语塞。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

文本一：

武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲臣不逆主先王之通谊也今胡服之意非以养欲而乐志也故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉”公子成再拜曰：“中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释此而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”使者报王。即之公叔成家自请之曰：“夫服者所以便用也，礼者所以便事也。先时中山负齐之强兵，侵掠吾地，系累吾民。先王忿之，其怨未能报也。今骑射之服，可以报中山之怨。”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也。先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王曰：“忠不辟危，明不距人，子其言乎！”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王；夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，法古之学不足以制今，子其勿反也。”

（节选自《战国策·赵策二》）

文本二：

晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道：清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。此人君之操也。”平公曰：“善！”

（节选自《说苑·君道》）

注：

胡服：指西北戎狄少数民族的衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”。

骑射：指游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

胡服骑射：战国时，赵武灵王，为了国家强大，学习少数民族之长，推行“胡服”，练习“骑射”，史称“胡服骑射”。

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．子不反亲/臣不逆主/先王之通/谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉/

B．子不反亲臣不逆主/先王之通/谊也今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡大愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔请服焉/

C．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意/非以养欲而乐志也/故寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之叔/请服焉

D．子不反亲/臣不逆主/先王之通谊也/今胡服之意非以养欲/而乐志也故/寡人愿募公叔之义/以成胡服之功/使绁谒之/叔请服焉

2．下列对文中加点词语或已学课文的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语》中“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中“侍坐”相同。

B．冠者，成年人，二十岁以上的人。古时女子和男子都是二十岁行冠礼，就是成人了。童子、少年均指不到二十岁的人。

C．再拜，古人表示恭敬的礼节，与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中“再拜”相同。

D．中国，指中原地区，与《齐桓晋文之事》中的“莅中国而抚四夷也”中的“中国”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．赵武灵王认为教导百姓改穿胡服、改习骑马射箭一定会招来世人的批评，肥义指出聪明的人在事情还未发生前就能洞烛先机，明确支持改穿胡服。

B．公子成以中原是圣贤推行仁义教化的地方为由，拒穿胡服；赵武灵王亲自登门，指出服装礼仪应力求便利，推行胡服有助雪耻，公子成于是奉行。

C．赵文规劝赵武灵王不要违背先圣教化而变更传统服饰，应当遵循礼法规定；赵王主张应与时俱进，风俗礼法随时势变化而改变才是圣人治国之道。

D．赵造赞同变革，认为只有遵循固有的礼制，治国教民才不会出现差错；赵武灵王辩说道泥古守旧无补时政，所以天下的得失与是否承袭古制无关。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。
（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）
5．在推行“胡服骑射”的过程中，赵武灵王体现出了怎样的“人君之道（做国君的方法）”？请结合文本二简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，请贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。

十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江南康已为贼守我越南昌与相持江上三郡兵绝我后是腹背受敌也不如直捣南昌贼闻南昌破必解围自救逆击之湖中蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之，凡三十五日而贼平。

帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂，守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。

世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书，守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。

守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。

（节选自《明史∙王守仁传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今九江/南康已为贼/守我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中蔑/不胜矣

B．今九江/南康已为贼守/我越南昌与相持江上二郡/兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣昌贼/闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣

C．今九江/南康已为贼/守我越南昌与相持/江上二郡兵绝我/后是腹背受敌也/不如直捣南昌贼/闻南昌破必解围/自救逆击之湖中/蔑不胜矣

D．今九江/南康已为贼守/我越南昌与相持江上/二郡兵绝我后/是腹背受敌也/不如直捣南昌/贼闻南昌破/必解围自救/逆击之湖中/蔑不胜矣

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“进士第一”即状元。在中国古代科举制度中，元、明、清时期，贡士经殿试后，及第者皆称进士，且分为三甲，一甲称为状元，二甲称为榜眼，三甲称为探花。

B．“刑部”是三省六部制中的一部，主管全国刑罚、律令及审核刑名；“三省”即中书省、门下省和尚书省，“六部”即指吏部、户部、礼部、兵部、刑部和工部。

C．“七月壬辰朔”中的“壬辰”属于干支纪日，其中壬是天干，辰是地支，这种古时天干地支纪时的方法可以用来纪日、纪月和纪年；“朔”则是指农历每月的初一。

D．“乞骸骨”是自请退职的委婉说法，意为请求使骸骨归葬故乡，回老家安度晚年；与“致仕”有区别，“致仕”是指官员因为年龄原因而退休，把官职交还给皇帝。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．王守仁很懂兵法，在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，这一战术与围魏救赵的战术和效果是一致的。

B．王守仁宽厚仁慈，张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时，他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。

C．王守仁虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。

D．王守仁为人正直、敢于进言，刘瑾逮捕戴铁等人后，他上疏论教，反遭贬谪：后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之，凡三十五日而贼平。
（2）世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书，守仁不赴，请归省。