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材料一:
孔子使宰予使于楚,楚昭王以安车象饰,因宰予以遗孔子焉。宰予曰:“夫子无以此为也。”王曰:“何故?”对曰:“臣以其用,思其所在观之,有以知其然。”王曰:“言之。”宰予对曰:“自臣侍从夫子以来,窃见其言不离道,动不违仁。贵义尚德,清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去,退无吝心。妻不服彩,妾不衣帛,车器不雕,马不食粟。道行则
(节选自《孔丛子·记义》)
材料二:
颍川太守髡①陈仲弓②。客有问元方③:“
(节选自《世说新语·言语》)
【注】①髡(kūn):古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓,陈寔,字仲弓,东汉人。③元方:陈纪,陈寔之子。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之I实也
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.乐,以……为乐,是意动用法,和成语“安贫乐道”中的“乐”意义和用法不同。 |
B.弗之视,指不去看它,“以其无礼于晋”表示因他对晋国无礼,两者结构不同。 |
C.府君,指太守,和《孔雀东南飞》中“还部白府君”中的“府君”意义相同。 |
D.放,指驱逐、流放,和《屈原列传》中“而自令见放为”的“放”意义相同。 |
A.楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子,宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒,然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 |
B.在宰予看来,孔子有志于重振道德礼义,但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张,不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 |
C.元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价,客引用《易经》中的言论,是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 |
D.客的设问步步推进,他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答,在元方举出三个事例后无言以对,羞愧退去。 |
(1)宰予归,以告孔子。孔子曰:“二三子以予之言何如?”
(2)二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
5.结合材料一的信息来看,你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞?请做出判断并简述你的依据。
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甲
左太冲作三都赋初成,时人互有讥訾,思意不惬。后示张公。张华已见。张曰:“此《二京》可三,然君文未重于世,宜以经高名之士。”思乃询求于皇甫谧③。谧见之嗟叹,遂为作叙。于是先相非贰者,莫不
(节选自《世说新语·文学》)
乙
(左思)造《齐都赋》,一年乃成。复欲赋三都,会妹入宫,移家京师,乃
陆机入洛,欲为此赋,闻思作之,抚掌而笑,与弟云书曰:“此间有伧父,欲作《三都赋》,
(节选自《晋书·文苑·左思传》
【注】①左太冲:左思,字太冲。②张公:张华,晋范阳方城人,官至司空,博学多闻,勇于赴义,名重一时。③皇甫谧:晋人,博览群书,名望极高。④陆机:字士衡,吴郡华亭(今 )人,被称“少有奇才,文章冠世”,西晋文学家、书法家,陆氏家族在江东是望族之一。⑤伧父:晋南北朝时,南人讥讽北人粗鄙,蔑称之为“伧父”。
1.解释下面句中的加点字的意思。
(1)莫不
(2)乃
(3)思自以其作不
(4)
2.下面句子中“以”字意义和用法相同的一项是( )。
A.当以覆酒瓮耳 以天下之美为尽在己 |
B.自以所见不博 以资政殿学士行 |
C.恐以人废言 以其乃华山之阳名之也 |
D.志士仁人,无求生以害仁 木欣欣以向荣 |
A.句读之不知,惑之不解 | B.奚以知其然也 |
C.惟弈秋之为听 | D.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
(1)此《二京》可三,然君文未重于世,宜以经高名之士。
(2)及思赋出,机绝叹伏,以为不能加也,遂辍笔焉。
5.根据所学知识,为上文注释④的空缺处选择正确的地名,使注释完备。
A.江苏昆山 | B.上海松江 | C.浙江金华 | D.江苏吴江 |
7.通观两段选文,说说左思《三都赋》能获得成功的原因有哪些?
【推荐2】阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
孔子使宰予使于楚,楚昭王以安车象饰,因宰予以遗孔子焉。宰予曰:“夫子无以此为也。”王曰:“何故?”对曰:“臣以其用,思其所在观之,有以知其然。”王曰:“言之。”宰予对曰:“自臣侍从夫子以来,窃见其言不离道,动不违仁。责义尚德,清素好俭。仕而有禄,不以为积。不舍则去,退无吝心。妻不服彩,妾不衣帛,车器不雕,马不食粟。道行则乐其治,不行则乐其身,此
(节选自《孔丛于·记义》)
材料二:
颍川太守髡①陈仲弓②客有问元方:“府君何如?”元方曰:“高明之君也。”“足下家君何如?”曰:“忠臣孝子也。”客曰:“《
(节选自《世说新语·言语》)
【注】①髡(kūn)古代一种剃去男子头发的刑罚。②陈仲弓,陈寔,字仲弓·东汉人。元方:陈纪,陈塞之子。③伛:驼背。
1.材料一画波浪线的部分有一处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。天下诚A有欲治之B君能行其道C则夫子虽徒步D以朝E固F犹为之G何必远辱H君之重贶乎?
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.所以,表示……的原因,与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思相同。 |
B.之,代词,否定句中的前置宾语,与《师说》“句读之不知”中的“之”用法不同。 |
C.材料一中的“二三子”,诸位,你们;材料二中“三子”意为三位先生。 |
D.《易》,与《诗》《书》《礼》《春秋》并称为“五经”。 |
A.楚昭王要给孔子赠送华丽的安车,宰予当面拒绝,他认为孔子以治国修身为乐,崇尚义德,清正廉洁,喜好节俭,不喜欢外观华丽之物。 |
B.子贡认为孔子的道德与天一样高,与海一样深,而宰予在楚昭王面前只说了孔子的一些事实,没有说尽孔子的高美,对其说法不“为然。 |
C.客人引用《易》中“二人”句,意在说明属下与太守应该保持同心一致,进而批评元方不应为了肯定自己父亲的人格而否定太守的决定。 |
D.元方因客言“何其谬也”而“故不相答”,客以“因伛为恭”为喻,说陈元方好比驼背的人直不起腰来,却假装是对人表示恭敬才弯腰一样。 |
(1)夫言贵实,使人信之,舍实何称乎?
(2)何有高明之君,而刑忠臣孝子者乎?
5.假若孔子得知元方的答问,他的态度是什么?请简要说明原因。
许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓范也。妇云:“无忧,桓必劝入。”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜查之。”许便回入内,既见妇,即欲出。妇料其此出无复入理,便捉裾停之。许因谓曰:“妇有四德,卿有其几?”妇曰:“新妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?”许云:“皆备。”妇曰:“夫百行以德为首。君好色不好德,何谓皆备?”允有惭色,遂相敬重。
许允为吏部郎,多用其乡里,魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰:“明主可以理夺,难以情求。”既至,帝核问之,允对曰:“‘举尔所知’,臣之乡人,臣所知也。陛下检校,为称职与不?如不称职,臣受其罪。”既检校,皆官得其人,于是乃释。允衣服败坏,诏赐新衣。初允被收,举家号哭,阮新妇自若,云:“勿忧,寻还。”作粟粥待。顷之,允至。
许允为晋景王所诛,门生走入告其妇,妇正在机中,神色不变,曰:“早知尔耳!”门人欲藏其儿,妇曰:“无豫诸儿事。”后徙居墓所,景王遣钟会看之,若才流及父,当收。儿以咨母,母曰:“汝等虽佳,才具不多,率胸怀与语,便无所忧;不须极哀,会止便止;又可少问朝事。”儿从之。会反,以状对,卒免。
(选自《世说新语·贤媛》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.明主可以理 |
B. |
C.勿忧, |
D.早知 |
A.①妇有四德,卿有 |
B.①新妇 |
C.①许允 |
D.①夫百行 |
①桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,……卿宜查之。”
②妇料其此出无复入理,便捉裾停之。
③允有惭色,遂相敬重。
④既检校,皆官得其人,于是乃释。
⑤作粟粥待。顷之,允至。
⑥妇正在机中,神色不变,曰:“早知尔耳!”
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①④⑤ | D.②③⑥ |
A.许允妇容貌奇丑,以致在拜堂之后丈夫竟然不肯入洞房。然而她凭自己的准确判断和机智应对,赢得了丈夫的尊重。 |
B.许允担任吏部郎时,大多任用同乡,魏明帝为此派卫队将领去逮捕他。许允听从妻子的告诫据理力争,最终无罪获释。 |
C.丈夫被晋景王杀害,是许允妇早已料到的事,所以当事情果真发生的时候,她镇静自若,照旧织布,神色不变。 |
D.许允被害,门生担心他们母子的安全,想把许允的儿子藏起来。后来全家迁到许允墓地居住,孩子才免遭祸患。 |
不须极哀,会止便止;又可少问朝事。儿从之。会反,以状对,卒免。
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三游乌龙潭记
[明]谭元春
①予初游潭上,自旱西门左行城阴下,芦苇成洲,隙中露潭影。七夕再来,又见城端柳穷为竹,竹穷皆芦,芦青青达□园林。后五日,献孺召□。止生①坐森阁未归,潘子景升、钟子伯敬由芦洲来,予与林氏兄弟由华林园、谢公墩取微径南来,皆会于潭上。潭上者,有灵应,观之。
②冈合陂陀②,木杪之水坠于潭。清凉一带③,丛灌其后,与潭边人家檐溜沟勺④入浚潭中,冬夏一深。阁去潭虽三丈余,若在潭中立;筏行潭无所不之,反若住水轩。潭以北,莲叶未败,方作秋香气,令筏先就之。又爱隔岸林木,有朱垣点深翠中,令筏泊之。初上蒙翳,忽复得路,登登至冈。冈外野畴方塘,远湖近圃。宋子指谓予曰:“此中深可住。若冈下结庐,辟一上山径,頫空杳之潭,收前后之绿,天下升平,老此无憾矣!”已而茅子至,又以告茅子。
③是时残阳接月,晚霞四起,朱光下射,水地霞天。始犹红洲边,已而潭左方红,已而红在莲叶下起,已而尽潭皆頳⑤。明霞作底,五色忽复杂之。下冈寻筏,月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下,看月浮波际,金光数十道,如七夕电影⑥,柳丝垂垂拜月。无论明宵,诸君试思前番风雨乎?相与上阁,周望不去。适有灯起荟蔚中,殊可爱。或曰:“此渔灯也。”
注释:①止生:茅元仪,字止生。②陂陀:倾斜。③清凉:山名,又称石头山。④檐溜:屋檐下滴水。沟勺:沟水勺水。⑤頳:赤色。⑥电影:指再游时所见雷电的景象。
1.第①段方框内应填入的虚词依次是( )A.于;焉 | B.而;之 | C.以;矣 | D.诸;哉 |
A.作者与几位友人“兵分三路”,从不同地方动身,于乌龙潭会合,共赏美景。 |
B.本文写潭景远近结合,笔触细腻,先从潭边景观落笔,次将笔触移到潭中,再写周围景致。 |
C.傍晚霞光映射下的乌龙潭一改此前的幽静深翠,作者行笔至此,笔法突变,将残阳冷月写得十分热烈,令人震撼。 |
D.前两次游玩都遇上了风雨雷电,不能尽兴,唯独此次能遍观乌龙潭景色,因而众文士流连忘返,不舍归去。 |
游双溪记①
姚鼐
①乾隆四十年七月丁巳,余邀左世琅一青,张若兆应宿,同入北山,观乎双溪。一青之弟仲孚,与邀而疾作,不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公②墓舍,大雨溪涨,留之累日,龙溪水西北来,将入两崖之口,又受椒园之水,故其会曰双溪。松堤内绕,碧岩外交,势若重环。处于环中以四望,烟雨之所合散,树石之所拥露,其状万变。夜共一镫③,凭几默听,众响皆入,人意萧然。
②当文端遭遇仁皇帝④,登为辅相,一旦退老,御书“双溪”以赐,归悬之于此楣,优游自适于此者数年乃薨,天下谓之盛事。
(选自《明清八大家文选丛书》)
【注】①此文是乾隆三十九年(1774)姚鼐辞官归里之后,游览清初大学士张英晚年退居和死后墓葬之地——双溪而作。②张太傅文端公:张英,桐城人,官至大学士(即宰相),卒谥“文端”,赠太子太傅。③镫:同“灯”。④仁皇帝:即康熙帝。⑤岩窔(yào):岩底。
1.可填入第①段方框处的虚词是( )
A.夫 | B.盖 | C.且 | D.则 |
A.左一青的弟弟仲孚,邀请我们一道去,迅速准备可最终没来成。 |
B.左一青的弟弟仲孚,邀请我们一道去,但疾病发作最终没有来。 |
C.左一青的弟弟仲孚,也在邀请之列,迅速准备可是最终没来成。 |
D.左一青的弟弟仲孚,也在邀请之列,可是疾病发作最终没有来。 |
4.分析第②段两个加点词语“而”的作用。
5.本文融写景、吊古、抒情于一炉,请从此角度对文章加以赏析。
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洛阳有僧,房中有磬,日夜辄自鸣。僧以为怪,惧而成疾。求术士百方禁之,终不能已。绍夔与僧善,来问疾,僧俱以告,俄击斋钟,磬复作声。绍夔笑曰:“明日可设盛馔,当为除之。”僧虽不信绍夔言,冀其有效,乃具馔以待之。绍夔食讫,出怀中锉,锉磬数处,其响遂绝。僧苦问其所以,绍夔云:“此磬与钟律合,击彼此应。”僧大喜,其疾亦愈。
1.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是( )A.绍夔与僧 |
B. |
C.乃 |
D.绍夔食 |
A.僧俱 |
B.当 |
C. |
D.僧苦问其 |
A.僧以为怪 译文:僧人认为这件事情很怪异 |
B.僧虽不信绍夔言,冀其有效 译文:僧人即使不相信绍夔的话,希望有时管用 |
C.求术士百方禁之 译文:寻求有法术的人使用各种方法来禁止罄鸣响 |
D.此磬与钟律合 译文:这磬与庙里钟声的振动频率相同 |