【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也。为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。年十七鲁大夫孟釐子病且死诚其嗣懿子曰今孔丘年少好礼其达者欤吾即没若必师之及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而离蕃息。鲁乱，孔子适齐。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。其后鲁定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由大司寇行摄相事，与闻国政三月，涂不拾遣。然鲁自大夫以下皆僭离於正道，鲁终不能用孔子。孔子遂行。适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魑欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何!”孔子适郑，与弟子相失，独立郭东门。郑人或谓子贡曰:“东门有人，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰:“然哉!然哉!”孔子在陈蔡之间，陈蔡相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。孔子之时，周室徽而礼乐废，《诗》《书》缺。孔子追迹三代之礼，序《书传》，故《书传》《礼记》自孔氏。古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自见于后世哉?”乃因史记作《春秋》。孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月已丑卒。葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。

(节选自《史记·孔子世家》)

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．年十七/鲁大夫孟釐子病且死诫/其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

B．年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣/懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之

C．年十七/鲁大夫孟釐子病且死/诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之

D．年十七/鲁大夫孟釐子病/且死诫其嗣懿子曰/今孔丘年少好礼/其达者欤/吾即没/若必师之/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．行摄同义复合，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。

B．三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。

C．六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼乐射御书数，也指儒家教育的六经。

D．孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。

3．下 列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．孔子喜礼好学，深受爱戴。他从小爱玩模仿祭祀的游戏，成年后学一曲古乐沉迷多月，生前众弟子随他颠沛流离，死后有弟子为他结庐守丧。

B．孔子善于治理，政绩突出。他做小吏管理仓库则准确公平、管理牲畜则牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜样，治理国家很快就民风改善。

C．孔子到处碰壁仍从容乐观。他在鲁国政治失意，周游列国亦不受待见，他被困断粮仍弦歌不辍，身心俱疲仍开怀自嘲，险遭不测仍自信有度。

D．孔子传承文化，贡献巨大。他仕途失意后整理《诗》《书》，写作《春秋》，虽自称是为了显名后世，但众多经典因其完善整秩，自其流传后世。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)弟子曰:“可以速矣。”孔子曰:“天生德于予，桓魑其如予何!”
(2)鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，至于汉二百余年不绝。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰不若也相如目夫以秦王之威而相如廷叱之辱其群臣相如虽驽独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．曰不若也/相如曰/夫以秦王之威而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽弩/独畏廉将军哉

B．曰不若也/相如曰/夫以秦王之威/而相如廷叱之辱/其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉

C．曰/不若也/相如曰/夫以秦王之威/而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉

D．曰/不若也/相如曰/夫以秦王之威而相如廷叱之/辱其群臣/相如虽驽/独畏廉将军哉

2．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（       ）

A．肉袒伏斧质，指赤身伏在斧质上，表示请罪。负荆请罪指背着荆条表示愿意接受责罚。两种都是古代向对方请罪的方式。肉袒伏斧质比负荆请罪所犯的罪更严重。

B．汤镬，古代的一种酷刑，用沸水在一个大锅里烹煮。我们知道的历史人物受过的酷刑有司马迁宫刑，商鞅车裂，孙膑膑刑（被剜去膝盖骨，变成瘫痪），戚夫人人彘。

C．“位在廉颇之右”，古代的时候，官职是以左为尊，但是有的朝代不是如此，如汉朝的时候，是以右为尊的。右尊于左，次于贵左。汉代时官位设置右卿大于左卿。

D．刎颈之交，指割脖子的交情和友谊，比喻可以同生死共患难的朋友。古代表示友谊的还有贫贱之交、金兰之交、患难之交、八拜之交、莫逆之交等。

3．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ）

A．拜为上卿          拜：任命，授官	B．顾吾念之                    顾：考虑，想到
C．且相如素贱人   素：向来，本来	D．而蔺相如徒以口舌为劳       徒：只，不过

4．下列对文章选段的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．在“渑池之会”中，蔺相如以非凡的胆识和忠勇的行为维护了赵国的尊严，所以回国后被赵王重用，官位居于廉颇之上。

B．蔺相如对廉颇的谦让之举，引起了门客的不满，而他善于做比，委婉劝解门客，他的话传至廉颇耳中，深深地打动了廉颇。

C．蔺相如原本是宦官头目的舍人，心生嫉妒的廉颇就以此来挖苦攻击蔺相如，称之为“贱人”，表现出廉颇心理的不平衡。

D．廉颇认为自己作为将军，有攻城略地的赫赫战功，蔺相如凭借个人的口才获得赵王的提拔，根本没有立什么功劳。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。
（2）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？

子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？

——（节选自《史记·伯夷列传》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（       ）
及至西伯A卒B武王载C木主D号E为文王F东G伐纣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“伯”在古文中常见的意义有三，分别是“兄弟排行中最为年长者”“古代五等爵位中的第二等”和“一方的首领”。文中“伯夷”“西伯”中的“伯”意义不同。

B．“用”在文中是“因为”的意思，与《劝学》中“用心一也”的“用”词义相同。

C．“干戈”文中指“战争”，与“化干戈为玉帛”中的“干戈”意义相同。

D．“报”有“报答、酬谢”的意思，与“以德报怨，何以报德”中的“报”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孤竹君想要立叔齐为国君，叔齐又要把君位让给伯夷。伯夷不敢违背父亲的遗命，于是逃走了。

B．伯夷、叔齐二人来到西伯封地，见武王不埋葬父亲且欲出兵讨伐商纣，遂叩马上谏，臣子都想防卫他，只有姜尚称赞两人为“义人”。

C．武王平定战乱，天下都以周为宗主国，伯夷、叔齐却创作歌曲，其中说道：神农、虞、夏三朝一下子就灭亡不存了，他们三者的命运都很衰微。

D．有人将伯夷、叔齐、颜渊的所做所得与盗跖对比，表达了对于天道不公的困惑和愤慨。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。
（2）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？
5．天下宗周后伯夷叔齐是如何保持自己志节的？

【推荐2】阅读下面的文言文，完成后面的题目。

扁鹊者，勃海郡人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。”扁鹊曰：“敬诺。”乃悉取其禁方书尽与扁鹊。扁鹊以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊问中庶子曰：“太子何病？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死。”曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子以扁鹊言入报虢君。虢君出见扁鹊于中阙，曰：“先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑。”言未卒，悲不能自止。扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有间，太子苏。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯不应。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯遂死。扁鹊名闻天下。过邯郸闻贵妇人即为带下医过洛阳闻周人爱老人即为耳目痹医来入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医随俗为变至今天下言脉者，由扁鹊也。

（节选自《史记·扁鹊仓公列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/

B．过邯郸/闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿医/随俗为变/

C．过邯郸闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目痹医/来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/

D．过邯郸闻贵妇人/即为带下医/过洛阳/闻周人爱老人/即为耳目/痹医来入咸阳/闻秦人爱小儿/即为小儿/医随俗为变/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．鸡鸣，十二时辰的第一个时辰，以地支来称则为子时，相当于半夜十一点至凌晨一点。

B．填沟壑，婉辞，古代对死的自谦说法。如《战国策》有“愿及未填沟壑而托之”之句。

C．旬，古代指十日（一个月分三旬）。也有十岁或十二岁为一旬的。文中“二旬”为二十天。

D．司命，神话传说中掌管人的生命的神。屈原《九歌》中有《大司命》《少司命》姊妹篇。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．扁鹊得遇奇人，医术突飞猛进。他恭敬地对待客人长桑君，长桑君知道扁鹊不是普通人，就赠送秘藏医方。

B．扁鹊料事如神，太子起死回生。扁鹊听说虢国太子去世，就去了解死因，并积极采用针灸疗法救活了太子。

C．扁鹊洞见病症，桓侯讳疾忌医。扁鹊发现齐桓侯身患疾病，就及时忠告，岂料桓侯一再狐疑，因而耽误救治而亡。

D．扁鹊随俗为变，名声传扬天下。他游医四方，不为王侯贵族看病，只为黎民苍生着想，留下诊脉法沿用至今。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）扁鹊以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。
（2）越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

（一）

哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难^①，其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利冬夏不争阴阳之和^②爱其死以有待也养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮^③之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹^④；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”

（自《礼记》）

注：①齐难（zhāi nǎn）：庄重恭敬的意思。②和：舒适。③沮：恐吓。④干橹：盾牌。

（二）

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”

（选自《史记》）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
道涂不争A险易之利B冬夏不争C阴阳之和D爱其死E以有待也F养其身G以有为也
2．下列对句中加点词的解释，正确的一项是（     ）

A．爱其死以有待也                                 爱：吝惜

B．儒有委之以货财                                 委：推托

C．灵公太子蒉聩得过南子                       得过：能够拜访

D．君子死而冠不免                                 不免：不可避免

3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．鲁哀公特别设置宴会，招待孔子，并向孔子询问一个真正的儒者应该具有的品德，表现了鲁哀公以儒学治国的态度。

B．孔子教导子路，恭谨谦敬，才能驾驭勇武的人；宽厚清正，就能令百姓亲近；恭谨清正才能社会清净，从而报效君主。

C．孔子听说卫国发生内乱料定子路必死，不久，果真传来了他的死讯，这说明孔子很了解自己的学生。

D．卫国宫廷发生内乱，子路本来已经躲过一劫，其时子羔还告诫子路“子可还矣，毋空受其祸”，但子路还是挺身而出，最后舍生取义，忠勇可嘉。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有暴政，不更其所。
（2）自吾得由，恶言不闻于耳。
（3）民之从事，常于几成而败之。
5．结合材料（一）中的相关语句，说说你对材料（二）中子路之死的评价。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立子郢郢不肯曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。

（节选自《史记·仲尼弟子列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公/

B．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公/

C．灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/

D．灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不肯/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．字，古代汉族男子二十岁冠礼后，另取一个与本名含义相关的别名，以表其德。

B．具臣，指有相当才能的臣属，古代臣子类属含义相近的还有“能臣”“干臣”。

C．大夫，西周之后先秦诸侯国时期位于卿之下、士之上，后以之为一般官职之称。

D．《史记》，二十四史之一，又名《太史公书》，是中国历史上第一部纪传体通史。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．子路性格粗野，刚直好勇。他曾经欺侮孔子，后来却被孔子的伟大人格感化，并拜孔子为师，跟其周游列国。

B．子路自尊自信，不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起，也不会感到羞愧。

C．子路精于政事，能力出众。孔子赞扬子路有仁德，拥有一千辆兵车的国家，可以让子路来管理其军政事物。

D．子路遵守礼仪，至死不渝。卫国政乱中，子路舍身取义，挺身而出，临死之前仍不忘整理帽缨，最终玉碎当场。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
（2）恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。
5．孔子之前曾预言“若由也，不得其死然”，后闻听卫国政变，断言“嗟乎，由死矣！”子路果真死掉。你认为孔子判断的依据是什么？请简要说明。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戳力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉块以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以创舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

(节选自《鸿门宴》)

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣君王自为之愿赐骸骨归卒伍”未至彭城，疽发背死。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。 夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

(节选自苏轼《范增论》)

注：卿子冠军，指宋义。公元前207年，秦围攻赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将军，范增为末将军。救赵途中，宋义畏缩不前，项羽矫诏杀之。

1．下列选项对文中加点词语的解释，全都正确的一项是（     ）
①沛公旦日从百余骑来见项王     从：跟随
②令将军与臣有郤                      郤：通“隙”，隔阂，嫌怨
③亚父南向坐                            亚父：项羽对范增的尊称，意思是仅次于父亲
④常以身翼蔽沛公                      翼：翅膀
⑤稍夺其权                                夺：剥夺
⑥人臣之分也                            分：区别

A．②③⑤

B．①⑤⑥

C．②④⑥

D．①③④

2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．天下事大定矣/君王自为之/愿赐骸骨归/卒伍

B．天下事大定矣/君王自为之/愿赐骸骨/归卒伍

C．天下事/大定矣/君王自为之/愿赐/骸骨归卒伍

D．天下事/大定矣君王/自为之/愿赐骸骨/归卒伍

3．下列对两段选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．项羽好大喜功。刘邦卑词谢罪，项羽为表示自己的雅量脱口说出告密人，说明他先前的怒气已烟消云散，剑拔弩张的形势稍有缓和。

B．范增老谋深算。他深知刘邦的志向，想要利用宴会杀刘邦，暗示项羽，而项羽不回应，无奈之下他又命项庄舞剑，意在刺杀刘邦。

C．苏轼认为范增应该及早脱离项羽，并认为他错失了最好的机会。苏轼认为范增应在鸿门宴后，或在宋义被杀后就及时离开才好。

D．苏轼认为义帝是天下的贤君。义帝派遣刘邦入关而没有派遣项羽，提拔卿子冠军做上将军，这些做法都体现了义帝的贤明之处。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

【推荐3】阅读下面的文言文,完成问题。

韩棱字伯师,颍川舞阳人,弓高侯颓当之后也。世为乡里著姓。父寻,建武中为陇西太守。棱四岁而孤,养母弟以孝友称。及壮,推先父余财数百万与从昆弟,乡里益高之。初为郡功曹太守葛兴中风病不能听政棱阴代兴视事出入二年令无违者兴子尝发教①欲署吏棱拒执不从因令怨者章之事下案验,吏以棱掩蔽兴病,专典郡职,遂致禁锢。显宗知其忠,后诏特原之。

由是征辟,五迁为尚书令,与仆射郅寿、尚书陈宠,同时俱以才能称。肃宗尝赐诸尚书剑,唯此三人特以宝剑,自手署其名曰:“韩棱楚龙渊,郅寿蜀汉文,陈宠济南椎成。”时论者为之说:以棱渊深有谋,故得龙渊;寿明达有文章,故得汉文;宠敦朴,善不见外,故得椎成。和帝即位,侍中窦宪使人刺杀齐殇王子都乡候畅于上东门,有司畏宪,咸委疑于畅兄弟。诏遣侍御史之齐案其事。棱上疏以为贼在京师,不宜舍近问远,恐为奸臣所笑。窦太后怒,以切责棱,棱固执其议。及事发,果如所言。宪惶恐,白太后求出击北匈奴以赎罪。棱复上疏谏,太后不从。及宪有功,还为大将军,威震天下,复出屯武成。会帝西祠园陵,诏宪与车驾会长安。及宪至,尚书以下议欲拜之,伏称万岁。棱正色曰:“夫上交不谄,下交不黩,礼无人臣称万岁之制。”议者皆惭而止。尚书左丞王龙私奏记上牛酒于宪,棱举奏龙,论为城旦②。棱在朝数荐举良吏应顺、吕章、周纡等,皆有名当时。及窦氏败,棱典案其事,深竞党与,数月不休沐。帝以为忧国忘家,赐布三百匹。迁南阳太守,特听棱得过家上冢,乡里以为荣。棱发擿奸盗,郡中震粟,政号严平。数岁, 征入为太仆。九年冬,代张奋为司空。明年薨。

(选自《后汉书·韩棱传》,有删改)

【注】①教：文告。文体的一种，为上对下的告谕。②城旦：秦、汉时刑罚名。一种筑域四年的劳役。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．初为郡功曹太守/葛兴中风/病不能听政/棱阴代兴视事/出入二年/令无违者/兴子尝发教欲署吏/棱拒执不从/因令怨者章之/

B．初为郡功曹/太守葛兴中风/病不能听政/棱阴代兴视事/出入二年/令无违者/兴子尝发教欲署吏/棱拒执不从/因令怨者章之/

C．初为郡功曹/太守葛兴中风病/不能听政/棱阴代兴视事/出入二年/令无违者/兴子尝发教欲署吏/棱拒执不从/因令怨者章之/

D．初为郡功曹太守/葛兴中风病/不能听政/棱阴代兴视事/出入二年/令无违者/兴子尝发教欲署吏/棱拒执不从/因令怨者章之/

2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．建武，是东汉光武帝刘秀的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，始于西汉末期。

B．尚书令，秦汉时是掌管文书奏章的官员，隋唐时尚书令为尚书省长官，宰相职。

C．休沐，指古代官员洗浴休息的日子，汉代五日一休沐，到了唐代改为十日一休沐，即旬休。

D．太仆，秦汉时为主管皇帝车辆、马匹的官员，后逐渐转为专管官府畜牧事务，因和皇帝关系密切而成为亲近之臣。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．韩棱孝道友爱。四岁丧父，孝敬母亲，抚养弟弟，年少时就以孝行闻名乡里；年长后将数百万家产分给族内兄弟。

B．韩棱忠诚尽责。因太守葛兴中风生病不能听政，韩棱代他处理政事两年，周围没人敢违背他的指令。

C．韩棱颇受重用。显宗知道韩棱忠诚，直接下诏升任他为尚书令。后来，以才能著称被皇帝赐予宝剑，且皇帝亲手题其名为“韩棱楚龙渊”。

D．韩棱刚直不阿。对于都乡侯刘畅被刺杀一事，韩棱上疏说贼在京师，即使被太后责备，仍坚持看法并上疏劝谏。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)侍中窦宪使人刺杀齐殇王子都乡侯畅于上东门，有司畏宪，咸委疑于畅兄弟。
(2)棱正色曰：“夫上交不谄，下交不黩，礼无人臣称万岁之制。”议者皆惭而止。