【推荐1】阅读下面的文言文，完成 各题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅^①，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫^②，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡游必就士所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（选自《荀子•劝学》）

材料二：

国子先生^③展入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

（选自韩愈《进学解》）

[注]①涅，可制黑色染料的矾石。②滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。此处指脏水、臭水。③国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
所渐者A然也B故君子居C必择D乡E游必就士F所G以防邪辟H而近中正也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．中，指符合、合乎，与现在所说的“中规中矩”的“中”意思是不相同的。

B．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，“跬步”指很短的距离。

C．之，结构助词，定语后置的标志，与“马之千里者”中的“之”字用法相同。

D．有司，负有专责的部门及其官吏，与“宜付有司论其刑赏”的“有司”意思一样。

3．下列对材料的理解分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一围绕“学不可以已”这个中心论点，论述了学习的意义、方法和态度。

B．两则材料所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括行为品质的提升。

C．荀子通过类比阐明外界环境会干扰学习效果，韩愈则认为学习不会受环境干扰。

D．材料中的“锲而不舍”“业精于勤”等道理涵义丰富，赋予我们很多的生活启示。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①假舟楫者，非能水也，而绝江河。
②占小善者率以录，名一艺者无不庸。
5．荀子和韩愈提倡的学习方法有何不同？请简要概括。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流；人性之无分于善于不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡^①；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

（《孟子·告子章句下》）

人之性恶，其善者伪^②也。

今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉。顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理^③亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化礼义之道然后出于辞让合于文理而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。

（节选自《荀子·性恶》）

【注】①颡：额头。②伪：通“为”，人为。③文理：条理，秩序。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．故必将有师法之/化礼义之/道然后出于辞让/合于文理而归于治

B．故必将有师法之化/礼义之道/然后出于/辞让/合于文理/而归于治

C．故必将有师法之化/礼义之道/然后出于辞让/合于文理/而归于治

D．故必将有师法之/化礼义之/道然后出/于辞让合/于文理而归于治

2．下列与“搏而跃之”的“而”用法相同的一项是（       ）

A．蟹六跪而二螯

B．生而有耳目之欲

C．忠而被谤

D．耳得之而为声

3．下列与“马之千里者”句式相同的一项是（       ）

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．人之可使为不善
C．甚矣，汝之不惠	D．然则人之性恶明矣

4．翻译下列语句。
（1）水信无分于东西，无分于上下乎？
（2）是岂水之性哉？其势则然也。

【推荐3】阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

（甲）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

（乙）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（荀子《劝学》）

1．下面文句中加点的实词意义不正确的一项是 （     ）

A．走送之     跑	B．而致千里       到达
C．君子生非异也     生来	D．吾尝跂而望矣     踮起后脚跟

2．下面文句中加点虚词的意义不正确的一项是（     ）

A．吾尝终日而思矣       表修饰

B．登高而招             表修饰

C．而闻者彰       表转折

D．而绝江河       表修饰

3．下列加点的词不属于通假字的一项是（     ）

A．列缺霹雳	B．手指不可屈伸
C．则知明而行无过矣	D．非利足也

4．下列各项说法中不正确的一项是（     ）

A．古代对女子的敬称有：夫人、卿、巾帼等。

B．五陵，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族多聚局在这一带。

C．左迁，升官、升职。迁，一般官职的调动。古人尊左卑右，故称升职为左迁。

D．六艺，指礼、乐、射、御、书、术六种学问和技能。

5．对下列句中加点字词类活用现象解释不正确的一项是 （     ）

A．虎鼓瑟兮鸾回车       名词作动词，弹奏

B．浔阳江头夜送客       时间名词作状语，在夜里

C．非能水也     名词作状语，在水中

D．用心一也     数词作形容词，专一