整形的快速发展，折射出社会心态的变化。从传统文化            “身体发肤，受之父母”，到今天强调“我的身体我做主”，背后也是年轻一代对个体价值、个人风格的追求。社会心态的转变，审美的变化，带来了全社会对整形包容度的提升。

一些年轻人            于整形，也离不开一些市场因素的            。一方面，伴随着短视频、直播等新兴媒介的兴起，颜值的作用在镜头前被放大。（            ）这样一片充满想象力的市场蓝海，吸引了诸多资本方和创业团队入局，促使一些商家不遗余力地宣介整形的好处，推出 的打折促销活动。

需要看到的是，快速发展的医疗美容行业也暴露出资质不足、假药泛滥、经营无审批等问题，这些不是市场“成长的烦恼”，更带来巨大的风险隐患给消费者，因为整形产生的失败和医疗纠纷也不在少数。市场野蛮生长，给年轻人求美之路布下陷阱。消除这些陷阱需要加紧完善行业规范、加大执法监督，也需要年轻人在整形这件事上更为理性和慎重。

【推荐3】阅读下面的文字，完成各题。

从社会上说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样，这个社会才能维持它的水准。乡下人为孩子提名，最普通的是“阿根”。人也有根的，个人不过是根上长出的枝条。他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料、供给他教育文化的社会，小至一家一村，大至一乡一国。唯有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛根才能固。不论是人才还是物资，如果像采矿一样只取不回，经过一个时期这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。循环越大，水准越高；但是能维持任何水准，必须有个循环。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。

（摘编自费孝通《损蚀冲洗下的乡土·落叶归根的社会有机循环》）

亲情，是与生俱来的天然情感，正常的亲情，健康的亲情，蕴含着人间大义，同样能够让天地动容。清明墓祭，敬拜的不仅是什么神灵，而且是真实的各自祖宗和前辈，是亲情衍生的一种祭礼。哲学家冯友兰说：行这种祭礼“并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。

“落其实者思其树，欲其流者怀其源。”每个逝者都应该受到后人的追怀，每个生者都应该牢记前辈的抚育和培养。然而，这种缅怀本来属于心理活动，也是一种容易被淡化、被省略的思想过程，（            ）这就是“墓祭”，这就是清明祭扫。

先人有在天之灵，这不过是生者的想象，不过是活人的表述，死者对生者没有任何约束力，躺在地下的先辈无法得知子孙是否到墓前看过他们。因此，为先辈扫墓，自己去还是不去，理智得出的结论是一样的，但是，理智同时告诉人们，自家的祖茔应该有人祭扫。

亚洲瓢虫迁居欧洲后，_____。原来，当地瓢虫在偷吃亚洲瓢虫的虫卵或幼虫后不久，就会倒在亚洲瓢虫的“生物武器”下。

德国吉森大学16日发布新闻公报说，该校研究人员发现，亚洲瓢虫体内存在一种名为“微孢子虫”的寄生虫，____却能对欧洲瓢虫产生致命打击。

亚洲瓢虫因其好吃蚜虫的天性被美洲、欧洲的一些国家引入用于生物防治。不过，瓢虫还有偷吃同类虫卵和幼虫的习惯。___，便可能因微孢子虫而毙命。这项研究成果发表在最新一期《科学》杂志上。