面对复杂而困难的现实，有一些人不去努力想办法解决问题，却千方百计地生造一些看似浪漫新奇实则容易麻痹大众的新词。这种 的做法，不仅无助于解决现实问题，还可能沦为坊间笑柄， 激化舆论场的矛盾。新近流行的新词“慢就业”和“待定族”，就是典型例子。

“慢就业"指的是大学毕业后既不马上工作也不求学深造，而是选择以其他方式暂时待业的现象，这类群体也被称为“待定族”。学生毕业后出去旅游、支教、当志愿者或在家陪伴父母，只要是自主选择，皆 o但是，许多“慢就业”和“待定族”不是有底气、有雅意地主动选择.就是被动无奈地处于无业状态。

一些人之所以乐此不疲地“发明"一些新概念，是因为许多人不了解基层的实际情况，也不清楚民众的真实想法，一厢情愿地将其他地方用到的词语或自己杜撰的概念生搬硬套或者试图以这些“看上去很美”的词来 现实问题，转移公众的视线。

无论是出于什么样的原因，那些生造出来的词都不能解决问题。大学生就业难的现实，也不会因为他们被贴上“待定族”的标签，就得到任何改变。（       ）。

近年来，外卖已成了人们日常生活中        的行业，伴随行业的发展壮大，使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明，在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里，商家的“良心”往往是靠不住的。（     ）。谁来担此重任？

诚然，政府及主管部门        。作为社会秩序的维护者与裁判，及时制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等         。近年来，外卖业的快速崛起，导致监管法规及游戏规则建设滞后，《网络餐饮服务食品安全监管管理办法》直到今年1月1日起才实施，外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后，相关的法规与监管也还须进一步完善。

相较于政府及主管部门的监管，外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽也是“利益相关方”，但它并非食品的直接生产制作者，而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人，其庭下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者，对商家有无实体店、卫生条件等        ，因此，作为外卖平台，在整个产业链上，其天生具备监督员的角色定位。

精准防疫，既要到位，也要防止__________。当前，一些地方在推动生产生活秩序恢复的道路上，还面临着一些“堵点”“断点”。加快建立同疫情防控相适应的经济社会运行秩序，__________是要做好疫情防控，让疫情防控适应新形势的变化从而更加科学。如今，不少地方已经根据形势变化，适时动态调整优化防控措施。分区分级精准复工复产，打通堵点、清除障碍，有助于增长复工复产效率，促进消费释放和人气回升，导致我们的经济活起来，城市动起来。

当然，__________调整工作着力点和应对举措，并不意味着放松疫情防控之弦。当下，唯有下足更精准的“绣花”功夫，才能保证疫情防控和复工复产__________。数据显示，目前我国商贸流通行业复工营业情况总体向好，但百货商场、购物中心、住宿餐饮、美容美发等领域复工率还有客流的恢复依然偏低，这也从一个侧面说明，人们对出门消费、恢复正常生产生活秩序依然存在着不少顾虑。（     ），才能真正化解人们的担忧，让人们增强信心，尽快回归正常生产生活状态。

我不能避开庄子的人格不谈。在先秦，我认为主要有五种人格理想：墨子的苦行侠人格，赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之;杨朱的贵我人格，绝对自我，拔一毛而利天下，不为也;孟子的大丈夫人格，锋芒毕露，正义在胸;【甲】荀子的君子式人格，平和公正，循规蹈矩;再一种便是庄子式的人格了：独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。虽然后来荀子式的人格遍布天下，那种带有老人和妇人特征的思维方式几成民族性格，我依然敬仰墨子尊重杨朱，佩服孟轲而心仪庄周。没有人愿意为天下自苦如墨子，也没有人敢于为个人自私如杨朱，更没有人敢在专制的社会里学孟夫子，学庄子的遁世．无闻也极难。正因为这样，才显得凤毛麟角，才显出大勇气大人格大精神。这里不谈别人，只谈庄周，当庄子唱着“一而不党”的调子从我们身边掉臂而过时，我们不能不感到“于我心有戚戚焉”。他是在瓦解铁板一块举手措足都强求一律的政治。并且我们在人群之中感到多少孔子所津津乐道的“恕”了呢?

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【乙】但是，庄子留恋的已经失去，他所向往的又迟迟不能到来。诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从庄子那里，我们知道了这种致命的乡愁与致命的寻找，他的哲学就是对失去的家园的怀念……【丙】“而已反其真，而我犹为人猗。(你已返回故乡了，而我还要寄寓人形之内，在这人间羁旅啊)”——这孟子反、子琴张二人在朋友子桑户灵前的悲歌，就是庄子对人间满怀倦意的流露。