【推荐1】借助注释理解课文第四自然段，并完成后面的题目。

积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍^（1）。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利（ ），筋骨之强（ ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也^（2）。

1．解释文中加点词的含义。
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做进一步论证。

B．本段设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。

C．句子“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”设喻先正后反，论述了学习要持之以恒的道理。

D．本段中排比句与对偶句穿插使用，使语言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

【推荐2】阅读下面文段，完成后面各题。

材料一：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

材料二：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

材料三：

（陆澄①）问：“看书不能明，如何？”先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。盖四书五经，不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”

（节选自王阳明《传习录》）

[注]①陆澄：王阳明弟子，下文的“先生”即指王阳明。
1．下列句中词语解释有误的一项是（     ）

A．非蛇鳝之穴无可寄托者                 寄托：依托，安身

B．而临百仞之渊                              百仞：八尺为仞，百仞言极深或极高

C．此只是在文义上穿求                    穿求：搜寻，寻求

D．戊申晦，五鼓                              戊申晦：戊申是干支纪日，晦是农历每月的第一天

2．下列选项中，句式与例句相同的一项是（     ）
例句：而今安在哉？

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．句读之不知，惑之不解
C．而编之以发	D．此是为学头脑处

3．下列选项中，加点字的用法与例句相同的一项是（     ）
例句：方其破荆州，下江陵，顺流而东也

A．上食埃土，下饮黄泉	B．苍山负雪，明烛天南
C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇	D．看书不能明，如何？

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
5．三则材料从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理。请结合材料，选择两个不同角度分别谈谈自己的心得体会。要求每条心得体会不超过25个字，句子要简洁流畅。

【推荐3】阅读下面的文言语段，完成下面小题。

（一）

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（二）

南方有鸟焉，名曰蒙鸠^①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕^②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷其渐之潃^③君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

（《荀子·劝学》）

（注）①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。
1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是（     ）

A．顺风而呼，声非加疾也                  疾：快速

B．非能水也，而绝江河                      绝：横渡

C．巢非不完也，所系者然也             完：完美

D．故君子居必择乡，游必就士          就：靠近

2．下列句子中加点字意义和用法相同的一项是（     ）

A．取之于蓝而青于蓝        生于高山之上

B．所立者然也                  不复挺者

C．与之俱黑                      水为之

D．而临百仞之渊               吾尝终日而思矣

3．下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．兰槐之根/是为芷/其渐之潃/君子不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也

B．兰槐之根是为芷/其渐之潃/君子不近/庶人不服/其质非不美也/所渐者然也

C．兰槐之根/是为芷/其渐之潃/君子不近/庶人不服其质/非不美也/所渐者然也

D．兰槐之根是为芷/其渐之潃君子/不近庶人/不服其质/非不美也/所渐者然也

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，是儒家学派的代表人物。

B．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。

C．文段中荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。

D．“蓬生麻中”“白沙在涅”，这组比喻从正反两个方面说明了环境对人的重要性。

5．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

（节选自《贞观政要·务农》，有删改）

材料二：

五谷食米，民之司命也；黄金刀币，民之通施也。故善者执其通施以御其司命，故民力可得而尽也。凡将为国，不通于轻重，不可为笼以守民；不能调通民利，不可以语制为大治。

人君知其然，故守之以准平，使万室之都必有万钟之藏。春以奉耕，夏以奉芸。耒耜械器，种镶粮食，毕取瞻于君。故大贾蓄家不得豪夺吾民矣。然则何？君养其本谨也。春赋以敛缯帛，夏贷以收秋实，是故民无废事而国无失利也。

凡五谷者，万物之主也。谷贵则万物必贱，谷贱则万物必贵。两者为敌，则不俱平。故人君御谷物之秩相胜，而操事于其不平之间。故万民无籍而国利归于君也。夫物多则贱，寡则贵，散则轻，聚则重。人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。谷贱则以币予食，布帛贱则以币子衣。视物之轻重而御之以准，故贵贱可调而君得其利。

（节选自《管子·国蓄》，有删改）

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
既属丰稔A若斯B朕为亿兆人C父母D唯E欲躬务俭约F必不G辄为奢侈
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“所以”与《答司马谏议书》中“故今具道所以”中的“所以”意思相同。

B．“率”与《六国论》中“六国互丧，率赂秦耶”中的“率”意思相同。

C．“本”与《五代史伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意思不同。

D．“籍”与《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”中“籍”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．王珪认为太宗应吸取隋亡的教训，慎始善终推行安民宁国的举措，太宗极为赞同。

B．太宗认为固本的同时还要重视教化，使百姓敬老爱幼，守礼谦让，才能让百姓富裕。

C．管子认为百姓耕作的农具、种子都由国家供给，富商大贾就无法对百姓巧取豪夺了。

D．善于治国的君主要懂得轻重之术，利用经济手段来调剂民利，实现国家大治。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？
（2）人君知其然，故视国之羡不足而御其财物。
5．两则材料中的治国之策均有体现“农为政本（《帝范·务农》）”的理念，他们是如何践行的？请简要概括。

【推荐2】阅读下面文言文选段，回答下列小题。

劝学(节选)

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

1．下列加点词的解释错误的一项是（ ）

A．其曲中规　(符合)	B．声非加疾也　(快速)
C．而闻者彰　(清楚)	D．假舆马者　(借助)

2．下列句子的加点字，没有词类活用现象的一项是（ ）

A．君子博学而日参省乎己	B．吾尝终日而思矣
C．假舟楫者，非能水也	D．上食埃土，下饮黄泉

3．为下面句中加点词选出一个恰当的解释（ ）
驽马十驾，功在不舍。

A．量词，指一匹马一次向前跳跃的距离；　　　　功劳，功勋

B．动词，指人骑着马向前飞跑的动作；　　　　　工作，事情

C．量词，指马拉车一天所走的路程；　　　　　　成功，功效

D．名词，指劣等的马匹；　　　　　　　　　　　功能，功用

4．将下面课内选段中的句子翻译成现代汉语。
(1)君子生非异也，善假于物也。
(2) 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
(3)生而同声，长而异俗，教使之然也。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠^①在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

（节选自《荀子·劝学》）

材料二：

洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行^②，以古人自期，而视与已同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》《孟子》及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久胸中之言日益多不能自制试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。

（节选自苏洵《上欧阳内翰第一书》）

[注]①尸鸠：布谷鸟。②刻意厉行：锻炼意志，砥砺德行。

1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
时A既久B胸中之C言日益D多E不能F自制G试出H而书之
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．骐骥，文中是骏马、良马之意，后词义发展变化，也可形容卓越的才能或杰出的人物。

B．之，在文中是定语后置的标志，与《赤壁赋》“凌万顷之茫然”中的“之”用法相同。

C．《诗》，指《诗经》，与材料二提到的《论语》《孟子》都是“四书”的组成部分。

D．曩，文中是从前、过去之意，与《捕蛇者说》“曩与吾祖居者”中的“曩”意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．君子之所以能成为君子，是由于他们善于利用外物。外物包括各种客观条件，其实质指向“学习”本身。

B．荀子认为学习要重视积累、坚持不懈、用心专一，既强调了学习方法，也强调了学习态度。

C．苏洵二十五岁才懂得读书的重要。读书过程中，曾“以古人自期”，认为“同列”都不如自己。

D．两则材料都聚焦谈论学习与思考的关系，材料一认为学习比思考重要，材料二的观点恰好相反。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。
（2）行衢道者不至，事两君者不容。
5．苏洵在研读《论语》《孟子》等著作时，其认知经历了哪三个阶段？请简要概括。