【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也如恶之莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国，必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之!’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）

1．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而尊士
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“能治其国家”与“欲治其国者”（《大学之道》）两句中的“治”字含义相同。

B．“由是观之”与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。

C．“贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。

D．“不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。

B．在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”说的就是这个意思。

C．孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。

D．孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。

4．把文中画横线的句子和课文中的重要句子翻译成现代汉语。
（1）以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成题目。

甲

孟轲，邹（zōu）人也。受业子思之门人。道既通游事齐宣王宣王不能用适梁梁惠王不果所言则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。

（节选自《史记·孟子荀卿列传》）

乙

孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣，王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士、庶人曰：‘何以利吾身？‘上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之，愿比①死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻馁，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”

（节选自《孟子·梁忠王上》第1、5章）

丙

孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

（节选自苏轼《孟轲论》）

丁

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；订其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）

【注】①比：为，替。②耨（nòu）：锄草。③框：棍棒。④穿窬（yú）：穿墙（偷盗）。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果/所言则见以为迁远而阔于事情

B．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

C．道既通/游事齐宣王/宣王不能/用适梁/梁惠王不果所言/则见以为迂远而阔于事情

D．道既通/游事齐宣王/宣王不能用/适梁/梁惠王不果/所言则见以为迂远而阔于事情

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连衡”。从，同“纵”；衡，通“横”。

B．万乘：兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度，天子出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

C．孝悌忠信：儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本，也是中国传统文化的重要内容。其中“孝悌”指的是对父母要孝顺。

D．仁义：是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。备受孟子推崇，与“礼、智、信”合称为“五常”。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孟子的思想主张并未被梁惠王等君王采纳，因为当时各国君王信奉的是“攻伐”之道，而孟子对此是深恶痛绝的，因此退而跟弟子著书立说。

B．孟子面对梁惠王利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。

C．孟子批评那些不实行“仁政”的君王使老百姓陷于痛苦之中，也直接地批评了梁惠王“东败于齐”、“西丧地于秦”、“南辱于楚“的根本原因。

D．苏轼认为孟子推崇的仁义之道，并不是神秘高深，而只是从最粗浅的办法做起，不害人、不偷盗而已。因此孟子的观点不是靠空虚的道理来支撑，更简洁明了，易懂易行。

4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
（2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
5．翻译下面文段中划线部分的语句。
（1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利：弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利，此所谓乱也。
（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本束，事有终始。知所先后，则近道矣。
6．梁惠王想洗雪耻辱，向孟子询问对策。孟子给出的建议是什么？请简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

（选自《孟子·梁惠王上》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．填然鼓之兵刃/既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如

B．填然鼓之兵刃/既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如

C．填然鼓之/兵刃既接/弃甲曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑百步/则何如

D．填然鼓之/兵刃既接弃甲/曳兵而走/或百步而后止/或五十步而后止/以五十步笑/百步则何如

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

B．数罟，指细密的渔网。“数罟不入垮池”与孔子的“子钓而不纲”思想相近，都体现了儒家的“仁”。

C．百亩之田，相传周代实行井田制，—家可分得耕田一百亩。井田属周王所有，分配给庶民使用。

D．庠序，即古代的地方学校，商代称学校为“序”，周称“庠”，后泛指学校。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．孟子是反对诸侯间的无休止的相互征战的，之所以“以战喻”是因为知道梁惠王好战。

B．从选文看，孟子的仁政学说，是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。

C．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

D．本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
5．孟子长于论辩，请结合文本赏析孟子的雄辩艺术。

【推荐1】阅读下面的两段文言，完成下面小题。

甲

沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

（节选自《史记·项羽本纪》）

乙

汉王①谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且、周殷②之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗。必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。

夏，四月，楚国汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具③。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨归！”归，未至彭城，疽发背而死。

（节选自《资治通鉴·汉纪》

[注]①汉王：刘邦，公元前。206年，被项羽封为汉王。②钟离昧、龙且、周殷：均为楚王项羽的大将。③大牢具：即太牢具，指宴会或祭祀时并用食具盛着牛、羊、豕三牲，这里用指丰盛的酒食。
1．下列对文中加点词的解释，错误的一项是（     ）

A．沛公旦日从百余骑来见项王                    从：使……跟随。

B．令将军与臣有郤                                     郤：通“隙”，空隙。

C．常以身翼蔽沛公                                     翼：像翅膀一样。

D．汉王患之                                               患：担心，忧虑。

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“河南”，指黄河以南。“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流一般称为“川”或者“水”。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊。

B．“东向坐”就是坐在西面，向东而坐，古代在“室”内遵循“东向为尊，西向为卑”的原则，这种坐法表明项羽当时已居于称雄天下的尊者，也说明其自大。

C．“为寿”，出白《管子•小称》，意思是向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。颜师古注：“凡言为寿，谓进爵於尊者，而献无疆之寿。”

D．“请骸骨”，指古代官吏请求退休，退休制度是我国古代官僚制度的一个重要组成部分，常见的称谓还有“致仕”、“致事”、“填沟壑”等。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．项羽在政治上无知，自大轻敌。刘邦到了鸿门，说了一番谎话后，他不仅原谅了刘邦，还请他喝酒，而且还把自己所得情报来源也说了出来。

B．项羽寡谋轻信，又带有直率的赳赳武夫性格。宴会上范增多次示意杀刘邦，他都置之不理；项庄舞剑，项伯护卫刘邦，他也熟视无睹。

C．项羽刚愎自用，不善用人。“鸿门宴”上，亚父范增劝杀刘邦，项羽不听；后来范增劝项羽急攻荥阳，项王不相信他，也不肯听他的意见。

D．项羽为人猜忌，偏听偏信。项王派遣使者到汉军中，汉王用反间计来离间项王与亚父的关系，项王对亚父大起疑心，汉王反间计获得成功。

4．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）范增数目项主，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
（2）大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦初并天下，令丞相、御史曰：“异日，韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”丞相绾、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵诛残贼平定天下海内为郡县法令由一统自上古以来未尝有五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉭擾白梃，望屋而食，横行天下。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。

（节选自《史记·秦始皇本纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．今陛下兴/义兵诛残贼/平定天下/海内为郡县法/令由一统/自上古以来未尝有/五帝所不及

B．今陛下兴/义兵诛残贼/平定天下/海内为郡县/法令由一统/自上古以来未尝有/五帝所不及

C．今陛下兴义兵/诛残贼/平定天下/海内为郡县/法令由一统/自上古以来未尝有/五帝所不及

D．今陛下兴义兵/诛残贼/平定天下/海内为郡县法/令由一统/自上古以来未尝有/五帝所不及

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“故举兵击灭之”与成语“举世闻名”中的两个“举”含义相同。

B．宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇，也可作为朝廷和国家政权的代称。

C．鉭擾白梃，指锄把和木棍，文中指陈涉起义时用农具作为武器。

D．藩篱，指篱笆。“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”喻指边境屏障。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵国曾和秦订立盟约，秦放还了赵国的人质，不久赵国就违背了盟约，在太原反抗秦国，因此秦派兵去讨伐赵国，灭掉了赵国并俘获了赵王。

B．秦王为了显扬其功业，传给后代，要求大臣商议帝号，最终确定王称为“皇帝”，发教令称为“制书”，下命令称为“诏书”，天子自称为“朕”。

C．秦王认为“谥法”是儿子议论父亲，臣子议论君主，非常没有意义，应当废除，他说自己就叫做始皇帝，后代就从他开始，称二世、三世直到万世。

D．子婴即位后，没能保全秦国，没能使秦的宗庙的祭祀得以延续，一方面是因为作为君主的子婴才能不够，另一方面是因为辅佐他的大臣不得力。

4．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。
（2）燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。
5．苏洵在《六国论》中认为齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”，意即齐国跟秦国交好而不帮助五国，以致灭亡。本文中秦王认为齐国灭亡的原因是什么？请简要概括。

【推荐3】阅读下面两段文言文，完成下面小题。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。

（取材于司马迁《史记·项羽本纪》）

古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡、秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所获施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼。何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王^①，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

（取材于苏轼《留侯论》）

注释：①汉四年，刘邦被楚军困在荥阳。此时韩信平定了齐地，向刘邦要求代理齐王。刘邦怒，张良提示他：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”韩信被立为齐王后，发兵攻打楚军。后韩信降封为淮阴侯，故称为“淮阴”。
1．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（     ）

A．夜驰之沛公军德不厚                    而思国之理

B．具告以事                                     欲出力助上以抗

C．匹夫见辱                                     百姓之不见保

D．在能忍与不能忍之间而已矣          与赢而不助五国也

2．下列各组句子中加点词的词类活用，不同的一项是（     ）

A．亡去不义                    良庖岁更刀

B．吾得兄事之                 明星荧荧

C．油然而不怪者             成以其小，劣之

D．而项籍之所不能怒       亡郑而有益于君

3．下列对两则材料内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．项伯连夜向张良通风报信，让他随自己逃走，主要是为了报答救命之恩。

B．苏轼认为刚强好斗不可取，大勇之人抱负大志向远，危急之时沉着冷静。

C．苏轼认为刘邦取胜的原因是他能够忍耐，保全实力，等待项羽自取灭亡。

D．苏轼认为张良如妇人女子的样貌与其坚忍柔韧的精神气质恰好是吻合的。

4．将下面语句译为现代汉语。
①谁为大王为此计者？
②非子房其谁全之？
5．请结合上下文，说明苏轼对“子房受书于圯上之老人”这件事情的看法。
6．王安石有诗云：“汉业存亡俯仰中，留侯当此每从容。”意思是说在汉业存亡的关键时刻，张良总能从容面对。请结合上述两则材料，谈谈你对这句话的理解。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刎。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺”。待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以引名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。楚人曹丘生辩士数招权顾金钱事贵人赵同等与窦长君善季布闻之寄书谏窦长君曰吾闻曹丘生非长者，勿与通及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。

（节选自《史记·季布栾布列传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

B．楚人曹丘生辩士/数招权顾金钱事贵人赵同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

C．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人赵同等/与窦长君善/季布闻之/寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

D．楚人曹丘生/辩士/数招权顾金钱/事贵人同等/与窦长君善季布/闻之寄书谏窦长君曰/吾闻曹丘生非长者/勿与通/

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．三族，一种说法是父族、母族、妻族的合称。夷灭三族是古代最残酷的刑罚之一。

B．髡钳，古时的刑罚，髡是去发，钳是用铁箍束颈。这里指扮作一个犯罪的囚徒。

C．足下，阁下、殿下、陛下与足下都是尊称对方的敬辞，足下只能用于同辈或朋友之间。

D．上客，这里指非常重要的客人或者地位很高的人，门客中地位最高的也称作上客。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．季布颇具才能，深得刘邦好评。季布曾经率领军队多次使得刘邦处于窘境。后来刘邦召见他，授予他官职，可以看出刘邦对季布的器重。

B．季布身处危难，得到众人保护。朱家给他穿上粗布的衣服，放在广柳车里，和几十个奴仆一起卖给周氏。周氏把他安置在田地里耕作。

C．季布含垢隐忍，能够摧刚为柔。季布是楚地有名的任气豪侠之辈，却能屈能伸，在被追捕时，扮作囚徒，混迹于仆人之中。

D．季布名闻天下，曹丘出力不少。经过曹丘的不断宣扬，季布的名声显扬，楚人中还流传着“得黄金百斤，不如得季布一诺”的谚语。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭楚平王之墓也。
（2）诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当世。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

柳敬亭传

黄宗羲

余读《东京梦华录》《武林旧事》，记当时演史小说者数十人。自此以来，其姓名不可得闻。乃近年共称柳敬亭之说书。

柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之，过江，云间有儒生莫后光见之，曰：“此子机变，可使以其技鸣。”于是谓之曰：“说书虽小技，然必勾性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢哈唱噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬之杭之金陵名达于缙绅间华堂旅会闲亭独坐争延之使奏其技无不当于心称善也。

宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下，俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”

亡何，国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之；且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。

（节选自《黄梨洲文集》，有删改）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之使奏其技/无不当于心称善也/

B．由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之/使奏其技无不当于心称善也/

C．由是之扬/之杭/之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会闲亭/独坐/争延之使奏其技/无不当于心/称善也/

D．由是之扬之杭之金陵/名达于缙绅间/华堂旅会/闲亭独坐/争延之/使奏其技无不当于心/称善也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．期月，在文中指一整个月，它与《陈情表》中“期功强近之亲”的“期”意义相同。

B．缙绅，“缙”也写作“搢”，指把笏板插在带间，旧时官宦的装束，引申指士大夫。

C．南面在文中指坐北朝南之位，古代天子、诸侯等理政时皆南向坐，因此泛指尊位。

D．文中“亡何，国变”“亡国之恨顿生”的“亡”与“其一人夜亡”的“亡”字意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．本文开篇未着一言一语刻画传主言行举止，却以考信的笔法，确切的事实，突出了柳敬亭在古代说书艺术史上的地位和贡献。

B．柳敬亭能成为颇具盛名的说书艺术家，不仅在于他具有“机变”的天赋资质，更在于他虚心接受名师教诲，悉心研求说书艺术。

C．宁南对幕府儒生“设意修词”的文檄与柳敬亭“耳剽口熟”的言辞的不同态度对比从正面说明柳敬亭有着经邦济世的军事才能。

D．“亡国之恨顿生，檀板之声无色”两句，既是对柳敬亭说书艺术所作的高度赞誉，也倾注了作者对忠臣义士无限敬仰的思想感情。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。
（2）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。
5．黄宗羲说，他为柳敬亭立传记，是为了“使后生知文章体式耳”。请简要概括本文的“体式”特点。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

材料一：

苏秦为赵合从，说齐宣王曰：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。夫以大王之贤与齐之强天下不能当今乃西面事秦窃为大王羞之！且夫韩、魏之所以畏秦者，以与秦接界也。兵出而相当，不至十日而战胜存亡之机决矣。韩、魏战而胜秦，则兵半折，四境不守；战而不胜，以亡随其后，是故韩、魏之所以重与秦战而轻为之臣也。今秦攻齐则不然，倍韩、魏之地，过卫阳晋^①之道，径亢父^②之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。秦虽欲深入，则狼顾，恐韩、魏之议其后也，是故恫疑虚獨^③，高跃而不敢进，则秦不能害齐，亦已明矣。夫不深料秦之不奈我何也，而欲西面事秦，是群臣之计过也。今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。”

（选自《战国策·齐策一》，有删改）

材料二：

张仪为秦连横说齐王曰：“天下强国无过齐者，大臣、父兄殷众富乐，无过齐者。然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。从人说大王者，必谓：‘齐西有强赵，南有韩、魏，负海之国也，地广人众，兵强士勇，虽有百秦，将无奈我何。’大王览其说而不察其至实。夫从人朋党比周，莫不以从为可。臣闻之，齐与鲁三战而鲁三胜，国以危亡随其后，虽有胜名而有亡之实，是何故也？齐大而鲁小。今赵之与秦也，犹齐之于鲁也。秦、赵战于河漳之上，再战而再胜秦；战于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万，邯郸仅存，虽有胜秦之名，而国破矣。是何故也？秦强而赵弱也。今秦、楚嫁子取妇，为昆弟之国。韩献宜阳，魏效河外，赵入朝黾池，割河间以事秦。大王不事秦，秦驱韩、魏攻齐之南地，悉赵涉清河，指博关^④，临淄、即墨非王之有也。国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。是故愿大王熟计之！”

（选自《战国策·齐策一》，有删改）

[注]①阳晋，卫地。②亢父，齐邑。③獨（hè）：通“吓”。④博关，关名。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请选择下列选项中断句正确的选项（     ）
夫以大王之贤A与齐之强B天下C不能当D今乃西面事秦F窃G为大王H羞之！

A．CDF

B．ABF

C．BDF

D．ACF

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．合从，即合纵，指苏秦游说六国诸侯联合拒秦的战略，与“连横”战略是相对的。

B．“以亡随其后”与“安陵君其许寡人”（《唐雎不辱使命》）两句中的“其”字用法不同。

C．“是群臣之计过也”与“天下强国无过齐者”（材料二）两句中的“过”字含义不同。

D．“赵入朝黾池”与“皆朝于齐”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“朝”字含义不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏秦为赵国合纵而游说齐宣王，苏秦认为，齐国是四方都有要塞的国家并且国力强大，齐国方圆两千里，精兵数十万，粮食堆积如山。

B．苏秦认为韩、魏两国不敢轻易和秦国开战，却容易向秦国表示屈服。而齐国的情况不同，秦军虽想深入齐国但迟疑不敢前进，秦国不能危害齐国。

C．张仪为秦国策划连横而游说齐王，张仪说齐王只欣赏主张合纵政策的人的话，而不去考察实际情况，张仪还指出这些人相互勾结，结党营私。

D．张仪认为，秦国和楚国结为兄弟之国；韩国献出宜阳，魏国献出河外，赵国献出河间，他们与秦国交好；秦国马上就会驱使韩、魏两国进攻齐国。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今无臣事秦之名，而有强国之实，臣愿大王之少留计。
（2）然而为大王计者，皆为一时说而不顾万世之利。
5．苏秦游说齐宣王不“事秦”，张仪游说齐王“事秦”，他们的理由分别是什么？请简要说明。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服。今使人去饥寒，虽贲、育^①不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽，则下对“无有”；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。

闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失：寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。

人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如比干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成^②，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。

安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐，万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。桀，天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。

明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？

明主之道忠法其法忠心故临之而治去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古，而垂德于万世者之谓明主。

（节选自《韩非子·安危》）

[注]①贲、育：指孟贲、夏育，战国时代卫国人，大力士。②田成，即田成子，名常，春秋末期齐国当权大臣，后杀死齐简公，控制了政权。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
明主A之道B忠法C其法D忠心E故F临之G而治H去之I而思。
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．责，指责罚，与《促织》中“因责常供”的“责”意思相同。

B．幸，指希望，与《苏武传》中“幸蒙其赏赐”的“幸”意思相同。

C．齐民，指平民。齐，等也，与“见贤思齐”中的“齐”意思不同。

D．拾遗，指拾起遗失的，与成语“拾遗补缺”的“拾遗”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．安定会产生智士廉士，危乱会涌现争夺贪鄙。法令是用来维系国家的，如果民众轻视它，君主就不能建立功业、成就名声。

B．扁鹊给人治病，用刀刺人的骨头，需要病人忍住疼痛；勇猛刚毅的君主拯救国家危乱像扁鹊一样，用逆耳之言来刺激人心。

C．夏能没有是非之分，把欺诈虚伪当成了好行为来奖赏，把纯朴的本性当成了错误而诛杀无罪，所以最终被弱小的商汤战胜。

D．尧没有和当时的人订立契约，而他的治国之道畅行；舜没有留给后代立锥之地却结下了恩德。明主要学习他们的治国方法。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。
（2）明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。

【推荐2】阅读下面文字，完成下列小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1．下列各句中不含通假字的是（     ）

A．虽有槁暴，不复挺者	B．则知明而行无过矣
C．君子生非异也	D．臂非加长也，而见者远

2．下列加点字解释不正确的是（     ）

A．木直中绳                                     中：合乎

B．金就砺则利                                 就：靠近

C．于其身也，则耻师焉，惑矣          惑：疑惑

D．今其智乃反不能及，其可怪也欤       乃：竟然

3．对下列加点字的解释，不正确的一项是（     ）

A．故不积跬步，无以至千里       跬：跨出一脚

B．声非加疾也             疾：劲疾

C．巫医乐师百工之人，君子不齿       不齿：看不起

D．圣人无常师             常：经常

4．下列词语的活用现象与例句相同的是（     ）
例句：积善成德

A．君子博学而日参省乎己	B．是故圣益圣
C．孔子师郯子	D．今之众人，其下圣人也亦远矣

5．下列选项中“之”字的用法与例句相同的是（     ）
例句：青，取之于蓝

A．锲而舍之	B．筋骨之强
C．道之所存，师之所存也	D．非蛇鳝之穴无可寄托者

6．下列选项中，与“而”字用法相同的是（     ）
例句：吾尝跂而望矣

A．爱其子，择师而教之	B．积善成德，而神明自得
C．人非生而知之者，孰能无惑	D．顺风而呼

7．比较下列两组句中加点词的意义和用法，判断正确的一项是（     ）
①学不可以已   ②无以成江海   ③锲而舍之   ④蟹六跪而二螯

A．①和②不同，③和④相同	B．①和②相同，③和④也相同
C．①和②相同，③和④不同	D．①和②不同，③和④也不同

8．下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（     ）

A．石之铿然有声者，所在皆是也	B．句读之不知，惑之不解
C．不拘于时，学于余	D．言之无文，行而不远

【推荐3】阅读下面的文言文，完成小题。

文本一：

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”

曰：“德何如则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御也。”

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”

曰：“可。”

曰：“何由知吾可也？”

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

（节选自《齐桓晋文之事》）

文本二：

淳于髡一日而见七人于宣王。王曰：“子来寡人闻之千里而一士是比肩而立；百世而一圣，若随踵而至也。今子一朝而见七士，则士不亦众乎?”淳于髡曰：“不然。夫鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。今求柴胡、桔梗于沮泽，则累世不得一焉。及之皋黍、梁父之阴，则郄车而载耳。夫物各有畴，今髡贤者之畴也。王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。髡将复见之，岂特七士也？”

（节选自《战国策》）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
子A来B寡C人D闻E之F千G里H而I一J士K是L比M肩N而O立
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“仲尼之徒”和“郯子之徒”（《师说》）两句中的“徒”字含义相同。

B．“莫之能御也”与“不吾知也”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）同属于宾语前置的特殊句式。

C．衅钟，古代一种仪式，新钟做成之后，宰杀牲口，以血涂钟行祭。

D．阴，山的南面，与《登泰山记》中的“其阴，济水东流”中的“阴”字含义相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．齐宣王想要向孟子请教齐桓公、晋文公称霸的事，但孟子并不谈论这个话题，而是转换话题，谈论起了王道。

B．“君子远庖厨”是因为君子心怀仁慈，看不得禽兽被杀的场景，这符合孟子人性本善的观点。

C．淳于髡运用比喻的手法说理，形象地告诉齐宣王自己之所以举荐的人才多，主要是因为自己有识才的能力。

D．结合材料一和材料二来看，齐宣王性格随和，比如他对淳于髡一天举荐七个人的做法并不认可，但并没有严词斥责。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
（2）王求士于髡，譬若挹水于河，而取火于燧也。
5．对待齐宣王“以羊易牛”这件事，百姓和孟子的认识有何不同？