观红色写生系列作品，鲜活的气息________。这鲜活，既来自实地写生创造的新视觉形象，亦来自艺术家炙热而深沉的家国情怀。中国美术从新中国成立后的“新山水画”写生，到传统的“外师造化，中得心源”，不仅美术工作者在写生中丰富了视觉图式，进而升华了情感。如今、广大美术工作者继承这一优秀创作传统，以脚步丈量祖国大地，以笔墨描绘红色江山。

在广大美术工作者笔下，革命圣地的红色精神，与新时代的城乡风景和美好生活________，使作品既呈现出厚重的历史感，也富有鲜活的时代气息。范迪安油画《浏阳颂》等作品以生动的笔触为时代巨变写下艺术注脚。当然，他们表现革命圣地，不只是客观描绘对象，更应凸显其所蕴含的红色精神，巧妙处理历史与现实的关系，彰显红色精神________。在挖掘和利用红色资源的过程中，广大美术工作者经历了一次次________的精神洗礼。心中升腾起的情感，促使他们将自然之景升华为艺术之景，让红色气象浸润草木山川。

陶渊明在《五柳先生传》里说过：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”虽然这里说的是五柳先生，但其实是在抒写自己的胸臆，说这是作者本人的读书态度，自无不可。只是如果有读者把“不求甚解”解释成读书马虎、________，却似有不妥。因为陶渊明这里所说的话是有针对性的，他针对的是汉儒的章句之学与烦琐的考据之风。

在读书时，弄清字句的解释，当然是必要的。如果连字句也读不通，要领会文章的意思是不可能的，________陈寅恪有读书先识字之说，若只是停留在识字上，而不能进一步领会文章的意思，那也等于不读，谈不上治学。因而陶渊明强调“会意”，就显得很要紧了。

以此看来，陶渊明对于读书的问题上，阅读要求不是降低了，而是在“识实”的基础上前进了一步，倒是提高了。因为毕竟“会意”比“识字”更难，“识字”只要下死________就可以做到，而“会意”则需要有更多的文化知识与社会阅历。

此外，儒道两家，对于读物的要求也大有不同。孔子强调“非礼勿视”“非礼勿听”，所以汉儒是非圣贤之书不读，不同观点者即不屑顾之，这样局限性必然很大，脑子难免僵化；而道家则只要有“真意”之书都愿读，还能在提取出“真意”之后，把语言的外壳扬弃掉，当然把不实的东西也扬弃掉，即所谓________。

【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。

青年作为整个社会力量中最朝气蓬勃的力量，其语言素养的提升对引领社会文明新风尚具有极大意义。

提升青年语言素养，____①_____。青年作为文化传承的主力军，应当自觉担负起传承优秀传统文化的责任。青年应以诗书为底蕴，从牙牙学语的“粒粒皆辛苦”到才华初展的“秋水共长天一色”，让墨色贯穿人生。

提升青年语言素养，从敢说敢讲中锻炼能力。自古以来，虽然中国人骨子里延续着保守的血脉，_____②_____ 。魏征敢于向唐太宗进言，推动贞观之治；鲁迅以寸笔为枪，抨击了国民劣根性……

提升青年语言素养，从谨言善言中传递人文关怀。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”《人民日报》怒批的“鸡你太美”等恶俗烂梗毒害青少年，语言暴力引发的恶劣事件频发，一些生命在泥石流一般的语言暴力中消逝。这些不经规范，甚至烂俗的语言就如同随手丢弃的垃圾一般，不仅影响他人，_____③______。

文化创意产品屡屡成为热门，在一项“文创产品最吸引你的地方是什么”的调查中， ① 。文创产品的受众对展现个性的需求更高，他们关心满足情感需求和审美要求，这些都是人们更在意“创意附加值”的深层原因。

随着文创产业各种经营主体和产品形式越来越丰富，文创的呈现方式也越来越多。不但新产品、新模式不断出现，而且 ② 。比如近期流行的考古盲盒，拿到考古盲盒，拆盒后要先在土块上喷水，用洛阳铲挖出大致轮廓，再用刷子清理、砂纸打磨，细致还原考古的过程，产品新颖的同时还强调了用户的参与度。

目前，文创领域非常重视文创最硬核魅力的打造。文创最硬核的魅力，不仅是视觉的冲击、设计的美感，也不仅是实用的价值， ③ 。文创应是一段岁月的“微缩”，是文化传承的一种体现，能体验“有形的历史文化”。文创产品持续走红，传递出一个信号：所谓爆款，绝不单纯靠吸引眼球取胜。除此以外，打造文创硬核魅力还应重视文创的受众面。这些启示我们优秀传统文化的魅力从来都在，只是需要用时代的眼光，发现更多的打开方式。