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曾点言志,只提沐浴吹风歌咏,似有不学无术之嫌,而孔子居然对他的话表示赞许,这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”(甲),可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设:(乙)儒中有道,道中也必有儒,儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始,甚至在产生之前,就开始了相互影响、相互补充。
带着这个假设来看老子,也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家,但也同意“德无不容,仁也;道无不理,义也。”(丙)如果老庄真的弃尘绝世,就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——(丁)连姓名都不屑于留,更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事,在社会责任感这一方面,老庄与孔孟一样。
同源异流是儒道互补的根本特征,只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发展,老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都重视人性和社会问题,只是朝着不同的学术方向发展。儒道无论存在多大差异,都能相互依存,形成互补,
A.甲处的引号表示直接引用孟子的话。除引用外,引号还可表示强调或特殊含义等。 |
B.乙处的冒号使用正确,此处表示提示下文,其后的内容指的是“大胆的假设”。 |
C.丙处“义也”后的标点使用正确,此处属句中的引用,句号可放在后引号的前面。 |
D.丁处的破折号使用正确,两个破折号表示插入注释内容或补充说明,和括号的作用类似。 |
3.文中画波浪线的部分有两处语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
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A.他的小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文,他是一百多年来最受读者欢迎的外国小说家。 |
B.他的小说《大卫·科波菲尔》在清末早就被译成中文,是最受读者一百多年来欢迎的外国小说家。 |
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汉画是佛教传入之前的中国本土艺术,形式多种多样,其中最为突出的有帛画。所谓帛画,是以丝织品为 ,用各种颜色绘制出的物象画。它与一般丝织品的不同之处在于,后者的花纹是织造或印染而成的,多为重复出现的相似图案。尽管丝织品花纹也属于艺术的范畴,但它是一种工艺美术,与帛画的 不同。已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保护,多数只能观其片段。长沙马王堆一号、三号汉墓数设在内棺棺盖上的长度皆超过两米的彩色帛画状态完好,十分____。( ),以表达墓主人升仙进入天国的愿望。观此帛画,那神秘诡谲的艺术氛围、灵动飘逸的艺术手法给人以无限遐想,仿佛让我们回到了楚汉辞赋所描写的那个 的神话世界,遨游于楚汉浪漫的艺术殿堂。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是A.媒介 原创性 秀美 五彩缤纷 | B.载体 原创性 精美 光怪陆离 |
C.载体 原生态 精美 五彩缤纷 | D.媒介 原生态 秀美 光怪陆离 |
A.内容大致相似的两幅帛画,描绘天上、人间、地府诸情景 |
B.帛画一共两幅,内容大致相似,描绘天上、人间、地府诸情景 |
C.天上、人间、地府诸情景被两幅帛画描绘,内容大致相似 |
D.两幅帛画内容大致相似,描绘天上、人间、地府诸情景 |
A.迄今战国两汉时期已经发现的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保护,只能观其多数片段。 |
B.战国两汉时期迄今已经发现的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保管,多数只能观其片段。 |
C.迄今已经发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保存,多数只能观其片段。 |
D.已经迄今发现的战国两汉时期的帛画有二十多幅,但材料为有机物,因而难以保藏,多数只能观其片段。 |
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一盏孤灯一刻刀,一柄标尺一把锉,构成一个匠人的全部世界。
将一门技术掌握到
A.炉火纯青(得心应手) | B.废寝忘食(握发吐哺) |
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[甲]早上下过一阵小雨,现在虽放了晴,路上还是滑得很,两边地里的秋庄稼,却给雨水冲洗得青翠水绿、珠烁晶莹。空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮,在间歇地盲目地轰响着,我真以为我们是去赶集的呢!
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1.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是( )A.悬 盯 安详 挂 | B.升 盯 安静 留 |
C.悬 看 安静 留 | D.升 看 安详 挂 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
那是一个夏天的长得不能再长的下午,在印第安纳州的一个湖边,我起先是不经意地坐着看书,忽然发现湖边有几棵树,正在飘散一些白色的纤维,大团大团的,像棉花似的,有些飘在草地上,有些飘入湖水里。我当时没有十分注意,只当偶然风起所带来的。
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