【推荐1】阅读下面的文字，完成下列小题。

上梅直讲书

苏轼

轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观史，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝；颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！

轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。京师逾年，未尝窥其门。

今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。 执事名满天下而位不过五品其容色温然而不怒其文章宽厚敦朴而无怨言此必有所乐乎斯道也轼愿与闻焉。

【注】梅直讲，即梅尧臣，字圣俞，北宋诗人。他曾任国子监直讲。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．回，使尔多财，吾为尔宰          宰：掌管

B．而又有梅公者，从之游             游：交游

C．非左右为之先容                       容：介绍，推荐

D．其为人如古孟轲、韩愈之徒       徒：弟子

2．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项（   ）

A．皆天下之贤才                                      古之学者必有师

B．使闾巷小民，聚观而赞叹之                  小学而大遗

C．欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取       既其出，则或咎其欲出者

D．非亲旧为之请属                                     窃为大王不取也

3．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎/斯道也轼愿与闻焉

B．执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐/乎斯道也轼愿与闻焉

C．执事名满天下/而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨言/此必有所乐乎斯道也/轼愿与闻焉

D．执事名满天下而位不过五品/其容色温然而不怒/其文章宽厚敦朴而无怨/言此必有所乐乎/斯道也轼愿与闻焉

4．下列全都能表明苏轼对快乐的认识的一项是（   ）
①而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣！
②而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。
③苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民，聚观而赞叹之。
④有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。
⑤方学为对偶声律之文，求升斗之禄
⑥《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。

A．①②⑥

B．②③④

C．②④⑤

D．①⑤⑥

5．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文章先援引史实说明虽周公、孔子这样的圣贤也会有困厄不遇之时，而孔子身处逆境却能知足常乐。

B．本文是苏轼应礼部试考取第二名之后写给梅尧臣的一封信，表达自己对梅尧臣的感激之情，也抒发了“士遇知己之乐”。

C．梅尧臣喜欢苏轼的文章，是认为它有孟子的风格，欧阳修则是因为苏轼能够不给世俗之人写文章而加以赏识。

D．苏轼用孔子和他学生的故事来比照自己与欧阳修、梅尧臣的关系，这表达了对欧阳修与梅尧臣二人的高度推崇。

6．把下列句子翻译成现代汉语。
①夫子之道至大，故天下莫能容。
②自度无以进见于诸公之间。
③人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下列小题。

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞萧者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

——（苏轼《赤壁赋》）

1．下列句中加点词的解释,不正确的一项是

A．击空明兮溯流光                 流光:江面浮动的月光。

B．舳舻千里,旌旗蔽空            舳舻:船头和船尾的并称,泛指首尾相接的船只。

C．哀吾生之须臾                    须臾:一瞬间,片刻。

D．托遗响于悲风                    悲风:悲凉的箫声。

2．对文中加点词语相关含义的理解,不正确的一项是

A．壬戌,我国古代传统农历纪年的干支纪年之一,文中指宋神宗元丰五年。

B．我国古代一月内有些日期有特定的称呼,“既望”是农历十五,“朔”是农历初一。

C．曹孟德,即曹操,“孟德”是曹操的字。古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字。

D．周郎,即周瑜。称周瑜为“周郎”,在这里既是因为周瑜年轻,也有对周瑜的赞美之意。

3．下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A．作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。

B．一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深，致使作者韵感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

C．主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。

D．第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。

4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”
(2)山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?

【推荐3】阅读下面的文言文，完成各题。

甲

国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。四者虽异，先王因俗设法，使出于一：三代以上出于学，战国至秦出于客，汉以后出于郡县，魏晋以来出于九品中正，隋、唐至今出于科举。虽不尽然，取其多者论之。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者，虽欲怨叛，而莫为之先，此其所以少安而不即亡也。

始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。故堕名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之食于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘以老死于布褐乎？亦将辍耕太息以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。世以始皇为智，吾不信也。

（节选自苏轼《六国论》）

乙

李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，於是使斯下韩。韩王患之。与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之疆，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。而李斯用事。

（节选自《史记·秦始皇本纪》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．始皇初欲逐客／用李斯之言而止／既并天下／则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才／取能守吾法而已

B．始皇初欲逐客／用李斯之言而止／既并／天下则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法／而治谓吏不必才／取能守吾法而已

C．始皇初欲逐客／用李斯之言而止／既并天下／则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法／而治谓吏不必才／取能守吾法而已

D．始皇初欲逐客／用李斯之言而止／既并／天下则以客为无用／于是任法而不任人／谓民可以恃法而治／谓吏不必才／取能守吾法而已

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“所以”意思和“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”的“所以”意思不同。

B．布褐，即粗麻等编织的粗布褐衣，多为平民百姓所穿，文中指平民身份。

C．客，指外来人，也指寄居他乡的人。文中指在秦国做官的其他诸侯国的人。

D．“固止”的“固”意思和苏洵《六国论》中的“固不在战矣”的“固”意思不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．苏轼认为统治者如果把智、勇、辩、力这四种杰出人物安顿好，这样天下就太平了，秦朝的迅速瓦解与统治者排斥士人的做法有关。

B．历代国君都会根据习俗来制订相应法律，统一人才选择的途径，但不同的时代选拔途径不一样，隋唐至北宋的选拔途径基本上是科举考试。

C．乙文李斯上书，使秦王废止了逐客令，并说服秦王先攻下韩国以震慑其他各国，韩王对此非常担忧，就派遣韩非对战李斯。

D．尉缭认为，秦王相貌凶恶非常，缺乏仁德，而有虎狼之心，得志的时候会轻易“吃人”，于是逃走，但最终还是被秦王留下，任为秦国尉。

4．请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）纵百万虎狼于山林而饥渴之，不知其将噬人。
（2）诚使秦王得志於天下，天下皆为虏矣。不可与久游。
5．秦朝如何才能更长久地存在？请结合上述材料，给秦始皇提出建议。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

《黄花岗七十二烈士事略》序

孙　文

满清末造，革命党人历艰难险巇，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，踬碚^①者屡，死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最，吾党菁华，付之一炬，其损失可谓大矣。然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲风云因而变色全国久蛰之人心乃大兴奋怨愤所积如怒涛排壑不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成，则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣！

邹君海滨以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌陧^②之象，视清季有加；而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争者，其不获实行也如故，则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传世而不朽；否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

（选自《梦想与路径：1911—2011百年文萃》，有删改）

【注】①踬碚：遭受挫折。②杌陧：（局势、局面、心情等）不安定。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，全都正确的一项是（　　）

A．草木为之含/悲风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴/奋怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑

B．草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人心/乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑

C．草木为之含悲/风云因而变色/全国久蛰之人/心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛排壑/不可遏抑

D．草木为之含悲/风云因而变/色全国久蛰之/人心乃大兴奋/怨愤所积/如怒涛/排壑不可遏抑

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）

A．辛亥，即辛亥年，属中国传统纪年农历的干支纪年，其中，“辛”为十天干之一，“亥”为十二地支之一。

B．碣，刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制，大抵刻于山崖的平整面或独立的自然石块上，后人将刻有文字的独立天然石块称作“碣”。

C．史迁，即司马迁。其所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

D．序，也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例、作者情况的文章。序只能写在文章的前面。

3．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）

A．作者运用对偶、比喻、排比、夸张等手法高度评价黄花岗起义，认为它与武昌起义一样极大地推动了中国的革命进程。

B．黄花岗七十二烈士的事迹十年之后才有烈士事迹的编辑，这主要是因为当时国内政局动荡。

C．作者有感于当时形势，奋笔直书，痛斥黑暗势力气焰嚣张，呼吁后来人继承先烈遗志。

D．鉴于黄花岗起义失败，作者深感必须发动民众，说明了作者思想的转变和进步。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成各题。

临川县古永安寺复寺田记

（明）汤显祖

天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。何谓忙人？争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人？知者乐山，仁者乐水，此皆天下之闲人也，即有闲地焉而甘之。甘苦二者，诚不知于道何如，然而趣则远矣。朝市之积，则有田庐；山水之馀，则为寺观。故寺观者，忙人之所不留；而田庐者，闲人之所不夺也。

临川古为名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之间，闻有观九，寺十三。盖入明以来，大为忙人割夺尽，乃至稗粥无所。而古永安寺境界岿然独完，其田则大半无有矣。邑侯袁公起于蕲、黄，来宰于兹。广山川之精，深性相之学，披图而叹曰：“临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。”于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩，上之侯以归于寺。侯为欣然，告世尊而抚之，曰：“此所谓孝子刘某也。”而适是时，有僧大千购得南都藏以以至，而尊置之寺。侯曰：“有其书矣，而无其人何？”于是有浮梁僧水月，为达观先生弟子，精心苦行，通于评唱之义，适来寓斯。人士与游，始知有所谓宗门者。久之，长干寺僧大初来讲《莲华经》，听者千余人。得田而食，无不欢喜赞叹，曰：“此固我侯之福田也。”

嗟夫！当忙人之急得此田也，岂不曰彼无父母妻子之属，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其种类云耳。嗟夫！此所谓夺闲人之物以将养忙人也，固一其说。然试以语彼，使天下皆忙人而无一闲人，皆忙地而无一闲地，则亦岂成其世相也哉！且今所从游于二氏者，彼亦有所业，非所禁游民也。如其为游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而闲人之未尝闲也。非闲非游，不可以涉道。是故聚百闲人而食之，必将有意乎道者焉；聚千闲人而食之，必将有进乎道者焉。不已而食闲人至于万，犹将有得道者焉。

道之丧世也久矣，幸而有一人焉，其何禁于千万人之闲，而夺其养哉！即未有之，庶几有之。如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人，其必无冀于有道者矣，则亦蕃其种类而已。然则侯所为存寺者，或不在田而在道。饭器无殊，香色有异。后之游闲往来食于兹田者，其亦有感于侯之弘愿云。

（选自《满若上小品》，有删节）

1．对下列加点字的解释，不正确的一项是

A．而古永安寺境界岿然独完                       完：完好

B．于是郡弟子刘某首籍所买田若干亩          籍：登记

C．姑以蕃其种类云耳                                 蕃：捍卫

D．饭器无殊，香色有异                              殊：不同

2．下列对文中相关内容的解说不正确的一项是

A．作者认为天下有闲人也有忙人，朝市的忙人忙于积累财富，闲人纵情山水着意寺观，两者志趣不同。

B．临川县原来有很多的寺观，但后来忙人将寺观州产掠夺殆尽，大多寺观景象衰败，僧人稗粥无所。

C．僧人大初在长干寺讲习《莲华经》时，听众有上千人，都能得到寺田的供给，大家非常感激袁公。

D．作者非常看重悠游闲适的状态，他认为把供养闲人的财富掠夺去供养忙人，是不利于道的弘扬的。

3．把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。
（2）临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。
4．古永安寺的复兴有哪些体现？请根据第二段简要概括。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下列小题。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

1．下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是（     ）

A．三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。

B．《归去来兮辞》是篇辞赋，辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容上以抒情为主。

C．“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。

D．帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(     )

A．“三径就荒，松菊犹存”两句所蕴含的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。

B．第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹。作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表达对当权者和官场生活的批判。

C．作者在第3段描述了他的田园生活和感受，叙述其与乡里故人和农民的交往和出游，描写出游中所见到的农村生机勃勃的景象。

D．第3段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）实迷途其未远，觉今是而昨非。
（2）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
（3）聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
4．作者在第2段中写“松”“菊”有何作用？