阅读下面的文字,完成下面小题。
入伏、伏天进程与气象学中的入夏、高温进程不是一套标准。伏天是按照我国古代的“干支纪日法”确定的。
7月11日,今年的三伏天正式开启。你知道吗?每年的伏天不仅天数不固定, ① 。民间谚语云:“夏至三庚数头伏。”每年夏至以后第三个庚日(指干支纪日中带有“庚”字的日子)为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏, ② 。“三伏”按阳历计算则出现在7月中旬到8月中旬,时间上不分地域“一刀切”。而气象学意义上的入夏是指连续5天日平均气温稳定上升到22摄氏度以上作为夏季开始,从全国来看,符合条件的地区往往是自南向北逐步入夏。
①民间有句谚语叫“热在三伏”。②三伏天往往会很热,这是因为入伏后,地表每天吸收的热量多、散发的热量少;地表层的热量不断累积,因此一天比一天热。③进入三伏,地面积累热量达到最高峰。④气温升高,大气环流也发生着变化,主要是副热带高压自南向北摆动带来的变化。⑤北方地区入伏和南方地区入伏都很热,但最明显的区别在于,北方的热是干热,过程性雷雨天气多;南方是闷热,伴随着连阴雨的梅雨天气。
对老百姓来说,入伏后,宜以防暑降温为主,尽量安然度夏。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。2.文中第三段有三处标点使用不当,请指出其序号并做修改。
3.“一刀切”比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物,文段中的“一刀切”有何含义?请加以分析说明。
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按照学问体系上的划分,一说起“经史子集”,就在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。
经,专指儒家文化。因为自汉武帝时期以来,儒家文化超越诸子百家,成为中国古代社会中的主流意识形态。在此后的历朝历代,儒家思想都被看作社会发展中的纲常伦理,被认为是思想文化界的中流砥柱。史,便是史书。中国历史上的“正史”,从汉代的《史记》开始,到最后一个封建王朝的史书《清史稿》,总称为“二十六史”。子部,就是指人们常说的“诸子百家”。百家之长与儒家之尊共同盛放于中国文化的百花园中,才使得中国文化生生不息、鲜活有力。集部,泛指一切文化艺术,包括诗词文赋、戏曲小说等。
综合来看,如果我们将国学比喻为一座高耸入云的 文化大厦,那么:经,是这座大厦的钢筋结构,有了儒家经典,就立起了中国主流思想;史,是大厦的水泥浇筑,水泥的巍然填充与钢筋的昂然挺立,就构筑起了中国文化的坚实外形;( ),所以,子部的百家思想,就如同为这座大厦开了一扇扇的门窗,正因为有门窗的参与,才使得空气流通、阳光照耀;集部,像是大厦里一切装潢与内饰,丰富多样,精彩纷呈。是“经史子集”四个 部分,全面支撑起了中国文化这座美轮美奂的殿堂。
1.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()A.按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为 “经史子集”四大部类,一说起“经史子集”,就在 学术意义上涵盖了中国文化的全部内容。 |
B.按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类,而“经史子集”就在学术意义 上涵盖了中国文化的全部内容, |
C.按照学问体系上的划分,“经史子集”在学术意义 上涵盖了中国文化的全部内容,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 |
D.“经史子集”在学术意义上涵盖了中国文化的全部内容,按照学问体系上的划分,中国传统文化可分为“经史子集”四大部类。 |
A.面对国家危难,我们要时刻牢记陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国理念。 |
B.她对自己失败的婚姻耿耿于怀,一遍遍向周围的人哭诉,简直是“祥林嫂”。 |
C.《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》是中国文学史中的经典作品,被称誉为“四大名著”。 |
D.人类学上常把古人化石统称为尼安德特人,简称“尼人”。 |
A.钢筋水泥建起的这座楼宇非常庞大,密不透风、缺乏生机 |
B.虽然用钢筋水泥建起了一座庞然大楼,这座楼宇却密不透风、缺乏生机 |
C.水泥钢筋建起的这座楼宇缺乏生机、密不透风,虽然它是一座庞然大楼 |
D.而钢筋水泥虽然建起了一座庞然大楼,却也使得这座楼宇密不透风、缺乏生机 |
直到十几天之后,这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆①一个小叔子,十多岁,能打柴了②她是春天没了丈夫的③他本来也以打柴为生,比她小十岁④大家所知道的就只是这一点。
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①中国天气网天气新闻征稿启示
②中国天气网内容涵盖丰富,其中《天气新闻》栏目尤其受到各界广泛关注。③天气新闻在报道突发天气事件和提高防灾减灾常识方面起到重要作用。④自本网2008年7月正式上线以来,每天都需要发布大量全国各地重大天气新闻。⑤由于网站影响不断扩大,公众对各地天气新闻的时效性和内容的丰富性要求不断提高,而本网编辑人数有限,现特向各省、市、区级气象局征稿,请务必踊跃投稿。
(1)将 处 改为
(2)将 处 改为
(3)将 处 改为
(4)将 处 改为
“文字失语”成为一个越来越需要重视的社会问题,说文字失语,好像挺不可思议的,大部分人在群聊里、朋友圈里、论坛上常常很活跃,以网络流行语、表情包、缩略词等多种形式进行表达,看似非常健谈……实际上这正是文字失语的表征之一,离开社交平台和网络流行语, ① 。与纯文字的表述方法不同,借助流行语表达自己的情绪和想法,并不是我们在说话,而是流行语在“利用”我们进行传播。久而久之,人们组织语言的能力下降,心中所想难以付诸文字。
社会学家伯格曼有一个著名的理论,叫“装置范式理论”。在电子媒介时代,人们的表达和交流越来越依赖那种电子媒介的装置,这些装置已经深深嵌入了日常表达。离开社交平台装置和网络流行语,进入需要自我生成语言的现实生活或创作场景,人们便严重失语了。表达能力的退化,是“重视频轻文字”的电子媒介装置依赖带来的问题。 ② ,训练自身在思维中主动去生成语言和文字的能力,才能摆脱“文字失语”。
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。2.请为这段文字拟一个标题,不超过20个字。
我们说,灵魂需要滋养。其实,是眼睛需要滋养。眼睛丰富、丰满了,灵魂才会丰富、丰满;眼睛若是贫瘠、干枯的,①
【推荐3】阅读下列关于“过程比结果更重要”的论题的一辩辩词,完成下面小题。
过程比结果更重要,这是我方的观点,理由如下:
第一,从本体论上看,过程指事情进行或事物发展所经过的程序,它包括起因、经过和结果,也就是说,① ,难道我们能只见树木不见森林吗?祥林嫂置身封闭保守的鲁镇,饱经磨难和压迫,虽“捐门槛”来救赎自己而不得,最终惨死于祝福之夜。如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程,不领会祥林嫂“
第二,从逻辑上看,凡事有过程才会有结果。天道酬勤,就是做好过程,结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了19年,班固写《汉书》花了20余年时间,曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力……如此等等,十年辛苦不寻常,字字读来皆是血,坐不得
第三,从时空上看,结果往往只在一瞬间,
2.请指出一辩第二个理由的划横线处的两个逻辑谬误。
3.下列说法不正确的一项是( )
A.文中“ |
B.“ |
C.“我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗?”,运用反问,强调我们要记住他们孜孜以求的一生。 |
D.文中画波浪线的句子可改为“而过程则往往需要累月经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪,我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢?”。 |
A.与我国大部分地区主要依靠人力、畜力进行耕作的落后农业生产方式相比,欧美国家机器化的播种与收割无疑是 |
B.这种清淡典雅在宋瓷中表现得最为典型:釉质莹润,光泽内含,将美的意境 |
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【甲】战国时期,纵横家凭借机巧的言论,朝秦暮楚,取得了令世俗觊觎的高官厚禄,如公孙衍、苏秦等人,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,有人说他们是值得尊敬的大丈夫。孟子对此则
A.朝秦暮楚 | B.觊觎 | C.不以为然 | D.鞭策 |
A.甲 | B.乙 | C.丙 |
A.马金凤幼年从艺时嗓音毫无优势,后来却以清亮驰名, |
B.这位大学毕业生虽然工作经验欠缺,实践能力不足,但在国家相关政策的扶持下,他们决心自主创业, |
C.国外一些公司不明说裁员,而是给出几种让员工很难接受的“选择”,使员工只得主动请辞,有人说这是 |
D.这篇杂文虽然篇幅短小,但观点鲜明, |