【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠弗过者，秦俗多忌讳之禁也——忠言未卒于口而身为糜没矣。故天下之士倾耳而听，重足而立，箝口而不言。是以三主失道，而忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！

先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周五序得其道，而千余载不绝；秦本末并失，故不能长久。由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣！

（节选自贾谊《过秦论》）

材料二：

太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”

（节选自《贞观政要·求谏》）

1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．过，指坚持错误，与“过秦论”的“过”一样做动词，但意思不同。

B．弗，本指“违逆”，引申为“纠正”，“尽忠”与“弗过”，结构相同。

C．闻，指被听闻、被知晓，与“闻道有先后”中的“闻”用法不相同。

D．自贤，指自己尊重贤士，此“贤”与“尊贤而重士”中的“贤”义同。

2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．贾谊认为，秦始皇狂妄自大，坚持错误，二世和子婴又沿袭他暴虐的治国政策，因而加重了祸患，秦的灭亡是必然的结局。

B．在贾谊看来，先王设立各级官员，整治法令设置刑法，使国家强能诛暴，弱有诸侯辅佐保全，因而一个王朝常能存续很长时间。

C．贾谊认为，君子治理国家，既要回望上古历史，又要用当世之事去检验佐证，力求洞察盛衰之间的规律，制定适宜的治国策略。

D．材料二先概写太宗上朝时与臣子相处的做法，再引用他自己的话详写他的想法，是一则以“记言”为主的短章。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故天下之士倾耳而听，重足而立，箝口而不言。
（2）太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。
4．两则材料包含了一个共同的论点，请简明概括出来；两位作者也采用了相同的论据方法，请结合内容简要分析。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

【甲】

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

（节选自贾谊《过秦论·上篇》）

【乙】

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱奸不上闻岂不悲哉先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。

其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣！

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（节选自贾谊《过秦论·下篇》，有删改）

【丙】

秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。

秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，秦事然也。

（节选自柳宗元《封建论》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

B．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

C．是以三主/失道而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱/奸不上闻/岂不悲哉/

D．是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/天下已乱奸/不上闻/岂不悲哉/

2．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（     ）

A．非抗于九国之师也                                        抗：匹敌，相当 秦无亡矢遗镞之费                                          亡：失去

B．此其所以为得也                                          得：得到，收获 追亡逐北，伏尸百万                                 北：北边的军队

C．而不委郡邑                                               委：委托，委命 山东豪俊遂并起而亡秦族矣                       山东：崤山以东

D．遂过而不变                                               过：犯了过错 然秦以区区之地                                            区区：极小

3．下列对原文有关内容的概括与解说，不正确的一项是（     ）

A．【甲】文善用对比论证，把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为抒发议论作了有力的铺垫。

B．【乙】文认为秦朝的风气多有忌讳的禁规，进献忠言容易被杀戮，因此秦王朝尽管也有深谋远虑懂得形势变化的人士，却因恐惧而不敢进言纠正主上之过。

C．【丙】文先写秦朝在统一了全国之后，不分诸侯国而设置了郡县，废除诸侯而任命了郡县长官，再加上它自身地形上的优势，有利于它加强中央集权的统治。

D．【丙】文认为，郡县制强化了中央集权，有效控制了地方，但制度的先天缺陷，引发了老百姓的怨恨，导致了秦朝的衰亡。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

【推荐3】①及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

②始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

③且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ）

A．奋六世之余烈                           奋：振兴

B．收天下之兵，聚之咸阳             兵：军队

C．而倔起阡陌之中                       阡陌：田间小路，这里代指田野

D．然秦以区区之地，致万乘之势   万乘：兵车万辆，表示军事力量强大

2．下列句子中加点词的用法，不相同的一组是（     ）

A．履至尊而制六合/天雨雪，武卧啮雪

B．却匈奴七百余里/欲因此时降武

C．惠王患之，乃令张仪详去秦/单于壮其节，朝夕遣人候问武

D．天下云集响应/函梁君臣之首，入于太庙

3．下列对选文有关内容的理解与分析，不正确的一项是（     ）

A．选文第①段主要写秦始皇统一天下。作者写到了秦始皇从政治、军事、文化、防卫等方面巩固政权的措施。

B．选文第②段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。极力写了陈涉的地位低下、才智不足，缺乏作战能力，这其实是在为最终结论做铺垫。

C．选文第③段阐述了各诸侯国和秦王朝灭亡的原因。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主旨。

D．选文在写秦的强盛和陈涉的地位身份时，都使用了排比的修辞手法，语言气势磅礴，语意酣畅淋漓，读起来有一泻千里之感。

4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”

文本二：

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！

“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是！将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”

王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉！”

曰：“否，吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

文本三：

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王：其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（节选自《孟子·梁惠王上》）

1．下列加点实词的意义，相同的一项是（       ）

A．可使有勇，且知方也。          海内之地，方千里者九，齐集有其一。

B．爱而不见，搔首踟蹰。          吾何爱一牛？

C．保民而王，莫之能御也。       其若是，孰能御之？

D．王请度之！                           我虽不敏，请尝试之。

2．下列加点虚词的意义和用法，相同的一项是（       ）

A．以若所为，求若所欲。          若民，则无恒产，因无恒心。

B．挟太山以超北海                    愿夫子辅吾志，明以教我。

C．积土成山，风雨兴焉。          焉有仁人在位，罔民而可为也？

D．为长者折枝                           是不为也，非不能也。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。称名表示亲昵或自谦，称字表示尊敬。

B．“中国”这里指中原地区。“四夷”是古代统治者对四方少数民族的蔑称。即东夷，西狄，南蛮，北戎。

C．“庠序”，古代的地方学校，周代叫庠，殷代叫序，后泛指学校。

D．“春秋五霸”之“霸”，谐音“伯”，又称州伯、方伯，即诸侯之长，其职名为会诸侯、朝天子，实为尊天子以令诸侯。 齐桓公即公子小白，是春秋五霸之首。晋文公即姬重耳，第二位春秋霸主。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

赵襄子之时^①，以任登为中牟令。上计^②，言于襄子曰中牟有士曰胆胥己请见之襄子见而以为中大夫。相国曰：“意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。”襄子曰：“吾举登也，已耳而目之矣。登所举，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。”遂不复问，而以为中大夫。襄子何为？任人，则贤者毕力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣^③、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困，而况俗主乎？

（节选自《吕氏春秋•知度》）

材料二：

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而强不能决，犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此甚可悲哀也。以宋殇公不知孔父之贤乎？安知孔父死己必死^④，趋而救之？趋而救之者，是知其贤也。以鲁庄公不知季子之贤乎^⑤？安知疾将死，召季子而授之国政？授之国政者，是知其贤也。此二君知能见贤，而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！

（节选自《说苑•尊贤》）

［注］①赵襄子，春秋末年晋国大夫，战国时期赵国的创始人。②计，全年的帐簿。③小臣，商、西周初期朝廷官员，亦称“少臣”，此处指商相伊尹。④孔父，春秋时宋国大臣，孔子六世祖孔父嘉。⑤手子，春秋时鲁国政治家，鲁庄公之弟。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

言于襄子A曰B中牟有士C曰D胆胥己E请F见之G襄子见H而以为中大夫

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．绝，指横渡、穿越，与《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝”的“绝”意思不同。

B．俗主，文中与“舜、禹”等明君相对，是指没有什么德行和才能的平庸君主。

C．之，与《烛之武退秦师》一文中“臣之壮也，犹不如人”的“之”用法相同。

D．殇，“殇”是谥号，谥有“美谥、平谥、恶谥”之分，“殇”属于“恶谥”。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一认为，君主的弊病常常在于委任了臣下官职却不放手让他做事，又与不了解的人议论他，因此臣下难以发挥他的才能。

B．材料二认为，君主有发现贤臣的智慧，如果犹豫不决，不能及时任用，就会导致身死国灭的下场，这是特别令人悲哀的事情。

C．两则材料都在讨论用人的问题，但材料一强调用人不疑，对人才要信任；材料二则强调识得人才之后，任用人才一定要及时。

D．两则材料都运用了比喻论证和举例论证，形象生动、具体有力地论证了尊重和任用贤才对于一个国家生存和发展的重要意义。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）意者君耳而未之目邪！为中大夫，若此其易也？非晋国之故。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季子，乃将靖邻国，而况自存乎！
5．赵襄子对胆胥己没有进行实际考察就直接任用，有哪些合理之处？请结合材料简要分析。

【推荐3】阅读下面文字，完成小题。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也犹其有四体也有是四端而自谓不能者自贼者也谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（孟子《人皆有不忍人之心》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．人之有是/四端也犹其有四体也/有是四端而自调/不能者自贼者也/谓其君不能者贼其君者也

B．人之有是四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者贼其君者也/

C．人之有是/四端也/犹其有四体也/有是四端而自谓不能者自/贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/

D．人之有是四端也/犹其有四体也有/是四端而自谓不能者/自贼者也/谓其君不能者贼/其君者也/

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。

B．所以：这里表原因，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意思不同。

C．乡党：这里指同乡的人。周制以五百家为党，一万二千五百家为乡。

D．四海：中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．孟子认为，每个人都有同情心。古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。

B．从人性的前提推导政治，从人人都有“忍人之心”推导仁政。由于这种恻隐之心是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。这就是孟子的思路。

C．这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为，人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去，由此可见人都具有恻隐之心，人性本是善良的。

D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并不完全否认后天培养的作用，强调需“扩而充之”才能发扬光大。