日前，四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果，吸引了无数人的目光。华丽的金面具、精美的牙雕、双手合拢的顶尊铜人像，（            ），感受中华文明的灿烂辉煌。

一个个考古发现，不仅预示着中华文明的灿烂成就，更述说着中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程。丝绸遗迹的发现，拓展了人们对“蚕丛及鱼凫”的认知；象牙残片上的云雷纹和羽毛纹微雕，        着古蜀国与中原地区的频繁交流；青铜神树、鸟形金饰片等，丰富着人们对古蜀文明的想象。人们关注三星堆，不仅在于文物之精美，还在于中华文明的        。

考古成果与公众距离越近，文化自信的        就越深厚。这些年，从海昏侯墓考古引发观展热潮，到《国家宝藏》等文博节目热播，再到云端博物馆        ，考古成果日益“飞入寻常百姓家”，丰富着全社会的历史文化滋养。进一步讲好文物故事，让考古更好走近大众，这是时代的呼声，也是群众的期待。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

羞耻是一种令人不舒服的感受，当我们认为自己在被他人审视，并因此感到　　　　　，我们就会打心底里感到羞耻。羞耻常常会让我们感觉自己很渺小，甚至希望能够消失。羞耻尽管是一种普遍出现的情绪，但是这种情绪在精神健康和行为方面的影响，对于人们过去一直不清楚。研究发现，羞耻感不仅不利于个人的心理健康，甚至会阻碍社会的发展。羞耻感对人的心理健康有很大的破坏力，（　　　　　）。但与之相似的内疚感，却反而可以促使人们采取积极行动，做出改变。曾经有人猜测，人类之所以会感觉到羞耻，是因为这能给我们的祖先带来某些　　　　　上的优势。羞耻感不利于人们在社会交往上做出合理的行为举动，反而是与羞耻感有一定相似性的内疚感，能够促使人们更　　　　　社会生活。人们常常将羞耻和内疚　　　　　，但它们其实并不是一回事。

中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存、处世方式的         的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义       、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，（          ），重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“        、大义为先”，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的           。

【推荐2】我一向固执地认为，是秀丽神奇的中国山水画哺育了唐诗、【甲】宋词空前绝后的绚丽和辉煌，成就了王维、吴道子、米芾、张旭等震古烁今的丹青宗师和绘画巨匠。而中国的山水自然，又是拥裹着风花雪月，夹缠着离愁别绪，浸渍着爱恨怨忧的历史境况和人生体验。在平平仄仄的诗赋歌咏中，醉人身心，【乙】在追求形意神韵的丹青绘画中，张扬魅力。涉及山水的诗文和绘画是我特别酷爱的，总喜欢“细雨骑驴入剑门”的那种情调和意境。

驾一叶扁舟，荡桨西湖，赏湖光山色，夏荷秋桂，听羌管弄晴，菱歌泛夜，扑面都是唐宋的遗风余韵；【丙】泊舟枫桥，在疏疏的江枫和寥落的渔火中，静候残月下的寒山寺钟声，于千年后再度敲乱一个游子的愁怀；（     ），看看曾经照亮诗仙宽大青衫的那半轮秋月，今宵是否依旧还斜挂在婆娑的树梢；穿越漫漫黄沙，在大漠深处如柱的炊烟和长河尽头浑圆的落日里，倾听那些长眠不醒的远古将士们的鼾声……【丁】南国山水的温婉与柔媚，北疆山水的秀雅与奇异，西城山水的苍凉与神秘，巴蜀山水的秀美与清寒，莫不令人心旷神怡。

一座好山或一川好水，就是一本好书。畅游好山好水，犹如欣赏一部传世名著。

中国每年平均会有大约2600万吨旧衣服被丢弃，平均每人每年会扔掉 3～5件。其中超过90%的旧衣物都进了填埋场，或者干脆被直接烧掉了。     ，除了经济高速发展之外，造成这种局面的另一个重要原因就是流行的快时尚导致的。快时尚品牌每个月甚至每个星期都     ，鼓励年轻人赶时髦，用服装来     自己的个性。但这也就意味着一件衣服穿不了几次就过时了，从材料角度看，（     ），成了严重的浪费。从生产过程看，一件衣服从棉花到成衣，中间经过几十甚至上百道工序，耗费几个月的时间，跨越十几个城市或国家才能到达消费者的手上，整个过程的碳排放量也很惊人。纺织业还是用水大户，2017年该行业一共消耗了790亿立方米的水，可以装满3200万个标准游泳池。因此，只有建立有序的、流向      的废旧纺织品回收资源化利用模式，增加旧衣物的高值化利用比例，才能减少资源浪费，减轻对环境的污染。

古代流传下来的百十来字“豆腐块儿”散文，犹如①_________________的宝石。这些精美短文具有“三个诀窍”。第一，立意独到。譬如，150余字的《马说》（韩愈），提出与一般见解相悖的观点。人们常说：“缺人才啊。”该文却振臂高呼：“不缺人才，缺的是赏识人才的人！”振聋发聩，令人②_________________。又如，仅68字的《武帝求茂才异等诏》（刘彻），是官府通告，提出要聘用有缺点的“茂材异等”，这跟古往今来征求人才时罗列一条条优异资质③_________________。第二，论据精当，给力。如80余字的《记承天寺夜游》（苏轼）着力刻画承天寺之静，正是有环境的寂静，才能注意到竹树倩影；有内心的宁静，方有心思从地上疏影联想到池中水藻——别出心裁的“影子论据”营造出环境和内心的“双重安静”，让承天寺之静给读者留下深刻印象。第三、语言洗练、易懂，句句干净、好懂。

“三个诀窍”跟清代桐城派姚鼐提出的“义理”“考据”“辞章”相契合，关涉文章的“论点”“论据”“语言”。“论点”如“货”，“论据”似“船”，“船”坚不漏，“货”才安稳如山。“语言”好比吹帆之风，罡风劲吹，“货”才运得远。