诗歌是文学女神桂冠上的璀璨的明珠。现代诗歌诞生于“五四”新文化运动时期，它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命思想，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称是1953年纪弦创立“现代诗社”时提出确立并开始使用。

代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫主义诗人郭沫若。“五四”时代各种社会矛盾的加深，面对________的现实，在________中因不满现状而陷入苦闷的广大青年，迫切寻找激情喷发的方式表达个性解放的要求。他们在理想的憧憬中揭露封建黑暗，作为旧秩序的叛逆者而忠于自己的热情和理想的一代人，很自然地从思想上接受浪漫主义，并用以作为艺术原则，指导自己的创作。这就是以郭沫若为代表的一批创造社诗人崇奉浪漫主义的动因。针对当时诗坛________的现状，他们冲破世俗的束缚，创作出大量________的诗作，令沉闷许久的诗苑清风骤起，形成独有的浪漫主义诗风。

快餐文化时代，人们不仅放弃了做个“好读者”的愿望，还常常以“好读书，不求甚解”自我标榜。其实这是对陶渊明的曲解，因为他们忘记了紧接着的内容：“每有会意，便欣然忘食。”

读书可如“隐身吕门”。要拜谒有名的作者，不必事前打招呼，也不怕扰了主人清静，翻开书就可闯进大门，翻过几页就可登堂入室。

读书可如板桥“每读一书，必千百遍”。千百遍地诵读，无论何时何地，废寝忘食。板桥读书如此刻苦用心，却说生平最不喜人过目不忘。他认为过目成诵太草率，无异于走马观花，还容易带来一个不好的影响，就是无所不记，见什么都读。一部《史记》如果篇篇都读，字字都记，难道是没有分晓的钝汉？

读法对读书固然很重要，（①）。阅历助益读书，但这并不意味着二者可以互相代替。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏废。只有二者紧密结合，（②），以阅历深化读书，我们才能在阅历和读书的相长中更好地学习和工作。

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“来而不往非礼也”“投我以桃，报之以李”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种的________“人情礼”，发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的故事。如今，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以_________的人情。

人情债却是苦的。费孝通先生认为，乡土社会呈现出一种“差序格局”，人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。而变味的人情交往，使这种人情“漩涡”越漩越大、越漩越快。“熟人越来越多，朋友越来越少”。这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和_______间划出一条线，反对天价人情、大操大办。“化俗不易，贵在因民”。让我们走出人情的围城，在新时代的风尚中________。

现代汉字笔画与构件的形成及变化有两个支配原则：     ①     ，二是整字优先。

书写便捷是汉字笔画与构件形成的主要支配原则，“便”是符合书写的生理习惯，“捷”是书写快速。现代汉字单一笔画有右横折而无左横折，有左竖折而无右竖折，就是因为左横折、右竖折，需要从右到左书写，不符合生理习惯。“便”也是为了“捷”，因为符合生理习惯就快，不符合就慢。上述表层规律是由书写便捷原则决定的，依据“先上后下”“先左后右”的笔顺规则，先是从上到下写完左旁，接着是     ②     ，左旁最后一笔的横画变为提画，是为了缩短与右旁第一笔的书写距离，距离短则快。而在书写上下结构字形及作为左右结构字形的右旁时因为是整字的最后一笔，所以没必要变化。

整字优先原则主要是指整字、构件和笔画三级形体成分中优先考虑整字形体，即保证整字形体的方形布局、结构清晰、美观稳定。例如，现代汉字有竖弯钩的构件位于左右结构字形的左侧时，如果它的竖弯钩是在构件的右部或中部的话，竖弯钩变为竖钩，如“元一顽”“屯一邨”；如果是在构件的左部，则 ③     ，如“包—刨”“仓—创”。

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《红楼梦》中的人物众多，且关系复杂。用《乡土中国》的差序格局 ① ，很多问题都会迎刃而解。差序格局是在以血缘、地缘等为纽带的熟人社会里，“以‘己’为中心”，“像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，即每个人社会关系的出发点都是“己”，他的人际关系也由亲到疏、由近到远推展开来。《红楼梦》的人物关系 ② ，他们以自己为中心，按照家族和社会关系形成一个个网络，每个网络的大小又与中心的势力密切相关。例如，贾府这座宝塔顶端的贾母位高权重，以她为中心的网络自然又大又远。看看贾母八旬之庆，拜寿者上至皇亲国戚、中央及地方长官，下至家中管事人，寿宴就摆了八天。贾府被抄后，这个网络随着中心势力的减弱而迅速缩小。这不正是差序格局在传统社会中的生动体现吗？

可以说，读《乡土中国》让我们从理论层面了解了中国乡土社会的特性； ③ ，又让我们从感性层面加深对《乡土中国》的理解。运用互文对读法阅读这两本书，互为表里、相互补充、相互印证，能够取得更好的阅读效果。