【推荐1】智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不旷^①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。

鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白^②则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。

晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难^③，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？

管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。

（取材于《吕氏春秋》）

【注】①旷：荒废，耽误。②小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。③子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。
1．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ）
①智者之举事必因时                         因：凭借。
②若是而犹不全也                            全：完备。
③晋文公欲合诸侯                            合：迎合。
④君奚不纳之                                   奚：为何。
⑤吾其能乎                                      其：大概。
⑥勤天子之难                                   勤：为……尽力。
⑦成教垂名                                      垂：留传。
⑧齐之东鄙人有常致苦者                  致：表达。

A．①⑦

B．②⑧

C．③⑤

D．④⑥

2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（     ）

A．以其所能托其所不能\用自己能做到的弥补自己不能做到的

B．欲相与定齐国\三个人想要一起努力让齐国安定下来

C．卒为齐国良工\管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠

D．天下未知君之义也\天下还没有认识到您的主张合乎道义

3．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．要想成就大事，就要把握有利时机，同时认识到自身不足并努力弥补。

B．管子考虑到民情对国事的影响，对谁将会担任齐君的预判不同于召忽。

C．管子辅佐齐桓公注重尽人事，他愿意倾听民生疾苦，有利于安邦治国。

D．咎犯预见到晋文公想要称霸，就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成小题。

材料一

贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣人，岂有里数哉？

（节选自《吕氏春秋·赞能》）

材料二

孔子之郯遭程子于涂倾盖而语终日。顾谓子路曰：“取束帛一以赠先生。”子路屑然对曰：“由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也。”孔子曰：“由，《诗》不云乎？‘野有蔓草，零露薄兮。有美一人，清阳婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。’今程子天下之贤士也，于是不赠，终身不见也。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治，桓公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治，桓公曰：“何故？”对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父，齐国大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之贤，而不得此三权者，亦不能使其君南面而霸矣。”桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；用而不任，害霸；任而不信，害霸；信而复使小人参之，害霸。”桓公曰：“善。”宋司城子罕之贵子韦也，入与共食，出与同衣。司城子罕亡，子韦不从，子罕来，复召子韦而贵之。左右曰：“君之善子韦也，君亡不从，来又复贵之，君独不愧于君之忠臣乎？”子罕曰：“吾唯不能用子韦，故至于亡；今吾之得复也，尚是子韦之遗德余教也，吾故贵之。且我之亡也，吾臣之削迹拔树^【注】以从我者，奚益于吾亡哉？”

（节选自《说苑·尊贤》）

【注】削迹拔树：孔子在卫国遭受铲削足迹的污辱；在宋国，孔子在大树下讲学，司马桓魋带着士兵杀过来，将大树砍倒。这两次受辱，孔子均快速逃离。

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡相应位置的答案标号涂黑。
孔子A之郯B遭C程子D于E涂F倾盖G而语H终日
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．文中“适我愿兮”的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。

B．文中“贫不能使富”的“使”与《蜀相》中“长使英雄泪满襟”的“使”意思不同。

C．文中“亦不能使其君南面而霸矣”的“南面”与《书愤》中“中原北望气如山”的“北”用法相同。

D．文中“奚益于吾亡哉”与《蜀道难》中“又闻子规啼夜月”句式完全不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．孔子引用《诗经》，循循善诱地教育子路，与真正的高人不期而遇，可以不拘泥于礼节。

B．管仲认为臣子要想辅佐国君把国家治理好，那么这个臣子必须拥有地位、财富，并且要成为国君的长辈。

C．齐桓公能称霸一方，不但因为他能够任用管仲，还因为他能够满足管仲的全部要求。

D．子罕逃亡时，他曾礼遇的子韦并没有追随他，但子罕回来后仍然重用子韦，身边一些大臣对此有不满。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。
（2）由闻之也，士不中间而见，女无媒而嫁，君子不行也。
5．材料一提出怎样的观点？写出材料二中能证明材料一观点的例子。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋太史屠黍见晋之乱、晋公之骄而无德义也，以其图法归周。周威公见而问焉。曰：“天下之国孰先亡？”对曰：“晋先亡。”威公问其故，对曰：“臣比在晋也，不敢直言，示晋公以天妖，日月星辰之行多以不当，曰：‘是何能为？’又示以人事多不义，百姓皆郁怨，曰：‘是何能伤？’又示以邻国不服，贤良不举，曰：‘是何能害？’如是，是不知所以亡也。故臣日晋先亡也。”居三年，晋果亡。威公又见屠黍而问焉；曰：“孰次之？ ”对曰：“中山次之。”威公问其故，对曰：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，淫昏康乐，歌谣好悲，其主不知恶，此亡国之风也。臣故曰“中山次之。”居二年，中山果亡。威公又见屠黍而问焉，曰：“孰次之？ ”屠黍不对。威公固问焉，对曰：“君次之。”威公乃惧。求国之长者，得义莳、田邑而礼之，得史鳞、赵骈以为谏臣，去苛令三十九物，以告屠黍。对曰：“其尚终君之身乎！ ”曰：“臣闻之：国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。”威公薨，肂【注】，九月不得葬，周乃分为二。故有道者之言也，不可不重也。

周鼎著饕餮，有首无身。食人未咽，害及其身。以言报更也。为不善亦然。白圭之中山，中山之王欲留之，白圭固辞，乘舆而夫。又之齐，齐王欲留之仕，又辞而去。人问其故，曰：“之二国者皆将亡。所学有五尽。何谓五尽？曰：莫之必，则信尽矣；莫之誉，则名尽矣；莫之爱，则亲尽矣；行者无粮、居者无食，则财尽矣；不能用人、又不能自用，则功尽矣。国有此五者，无幸必亡。中山、齐皆当此。”若使中山之王与齐王闻五尽而更之，则必不亡矣。其患不闻虽闻之又不信然则人主之务在乎善听而已矣夫五割而与赵悉起而距军乎济上未有益也是弃其所以存，而造其所以亡也。

（节选自《吕氏春秋•先识览》）

【注】肂（sì）：棺柩暂葬路旁。
1．下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是（     ）

A．其患不闻/虽闻之又不信然/则人主之务在乎/善听而己矣/夫五割而与赵/悉起而距军乎济上/未有益也/

B．其患不闻/虽闻之又不信然/则人主之务/在乎善听而己矣/夫五割而与/赵悉起而距军乎济上/未有益也/

C．其患不闻/虽闻之又不信/然则人主之务在乎/善听而己矣/夫五割而与/赵悉起而距军乎济上/未有益也/

D．其患不闻/虽闻之又不信/然则人主之务/在乎善听而己矣/夫五割而与赵/悉起而距军乎济上/未有益也/

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“臣比在晋也”和“比得软脚病”（《祭十二郎文》）中的“比”字含义相同。

B．“歌谣好悲，其主不知恶”和“敏而好学”（《论语》）中的“好”字含义相同。

C．“而礼之”和“克己复礼为仁”（《论语十二章》）中的“礼”字含义不同。

D．“则信尽矣”和“小信未孚，神弗福也”（《曹刿论战》）中的“信”字含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．屠黍认为天下诸侯中，晋国先灭亡是因为晋君不能听取臣子劝谏，就是听到天象运行不符合规律、人事处理不符合道义造成百姓怨恨的信息也不以为然。

B．周威公礼贤下士，多次询间屠黍关于国家的事情，认为屠黍是有道之人，便听从他的建议去访求国中德高望重的人才，并废除了国家中很多苛刻的法令等。

C．白圭到中山国、齐国时，冲山国和齐国的君主都挽留他，但他都坚决离开，原因是他认为这两个国家都出现了五种不好现象，国家必定灭亡。

D．文章列举相关的事例，是证明有道者由于忠言不被采纳，预见国家必然灭亡而先离去，其目的在于从反面论证君主求贤、知贤、任贤的重要性。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）晋太史屠黍见晋之乱、晋公之骄而无德义也，以其图法归周。
（2）周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。

【推荐1】阅读下文，完成下面小题。

黎丘丈人

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为女父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！无此事也。昔也往责于东邑，人可问也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”明日端复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望见其子，拔剑而刺之。丈人智惑于似其子者，而杀其真子。夫惑于似士者，而失于真士，此黎丘丈人之智也。疑似之迹，不可不察，察之必于其人也。夫孪子之相似者，其母常识之，知之审也。

――节选自吕不韦《吕氏春秋·慎行·疑似》

1．解释下列句中加点的词语。
（1）昔也往责于东邑（2）知之审也
2．与“汝道苦我”中的“道”的词法相同的一项是

A．君子之志于道也，不成章不达	B．弱之胜强，柔之胜刚
C．必口念“观音菩萨”千遍	D．故声闻过情，君子耻之

3．与“邑丈人有之市而醉归者”句式相同的一句是

A．安得不汝怒耶	B．闻道百
C．阳冰试弦歌于当涂	D．不知鬼悉何所畏忌

4．将下列句子翻译成现代汉语
(1)明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。
(2)丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
5．《吕氏春秋》是著名的_______家（哲学流派）代表作，“黎丘丈人”已经成为一个成语，喻指_________的人。

【推荐2】阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

赵简子举兵而攻齐，今军中有敢谏者罪至死。被甲之士名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有夙笑。”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得。还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢师而归。

齐简公有臣曰御鞅^①，谏简公曰：“田常与宰予，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻而危之，愿君去一人。”简公曰：“非细人之所敢议也。”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝。故忠臣之言，不可不察也。

晏子复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“朝居严，则曷害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋。聋喑，则非害治国家如何也！且合菽粟之微，以满仓廪；合疏缕之纬。以成帏幕。太山之高，非一石也，累卑然后高也。夫治天下者非用一士之言也固有受而不用恶有拒而不入者哉！”

（节选自《说苑·正谏》）

材料二：

赵简子伐卫，附郭。自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起，简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人^②烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子艴然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君文公即位二年，底之以勇，故三年而士尽果敢。城濮之战，五败荆人，围卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘郭。简子曰：“与吾得革车千乘也，不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。

（节选自《吕氏春秋·贵直》）

【注】①御鞅：御，官也，职掌车驾；鞅，名也。②行人：官名，负责外交事务。
1．材料一画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫A治B天下者C非用D一士之言E也F固G有受H而I不用J恶K有拒L而M不入者N哉
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“贼简公于朝”与“贼其君者”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“贼”字含义不同。

B．纬，织物的横线，也可指东西向的道路或土地，凡地形东西为纬，南北为经。

C．“赵简子伐卫”与“自伐者无功”（《老子》第二十四章）两句中的“伐”含义不同。

D．“一言而士皆乐为其上死”与“有一言而可以终身行之者乎”（《论语·卫灵公》）两句中的“言”含义不同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．赵简子准备攻打齐国，传令军中有敢于劝谏的人处死罪，但仍然听从了公卢的劝阻，下令撤军，这与齐简公拒不纳谏的做法大相径庭。

B．御鞅有先见之明，曾向齐简公说明，田常和宰予互相憎恨，会互相攻击危害国家，建议齐简公除去一人，却被齐简公当成小人不理会。

C．晏子对齐景公说，处理朝政严酷会导致臣下不敢进言，君主听不到忠言，妨害国家治理，并且深入浅出地说明治理国家广开言路的重要性。

D．武士公卢和行人烛过都敢于劝谏，但是方式不同：公卢冒着被处死的风险，用邻家男子的故事委婉劝阻赵简子，而烛过却敢于直言劝阻。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）还反，其妻怒而去之。臣笑其旷也。
（2）行人烛过免胄横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”
5．战斗时，赵简子的士卒在击鼓一次后就全都登上城墙的原因是什么？请结合材料二简要说明。

【推荐3】阅读下面的文言文，完成下面小题。

至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？

荆庄王猎于云梦，射随兕，中之。申公子培劫王而夺之。王曰：“何其暴而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。臣之兄尝读故记曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”王令人发平府而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓穆行矣。穆行之意，人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。

齐王疾痛，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。然必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治怒王则挚必死。”太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”文挚曰：“诺。请以死为王。”与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。太子与王后急争之，而不能得，文挚竟死。文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。

（节选自《吕氏春秋·仲冬纪·至忠》，有删改）

1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。

非A怒B王C则D疾E不F可G治H怒I王J则K挚L必M死

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．故，缘故、原因。与《项脊轩志》“轩东故尝为厨，人往，从轩前过”的“故”意思不同。

B．寿，名词，寿命。与《鸿门宴》“若入前为寿”的“寿”意思及用法均不同。

C．劝，文中指勤奋、勉励。与《送元二使安西》“劝君更进一杯酒”的“劝”意思不同。

D．幸，文中指怜悯、哀怜。与《阿房宫赋》“缦立远视，而望幸焉”的“幸”意思相同。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．君主都痛恨那种侵暴劫夺的行为，然而自己的所作所为又不能不使这种行为发生。当这种行为发生时，圣明的君主能听进那些不符合自己心意的逆耳忠言。

B．申公子培抢在楚庄王之前把楚庄王射中的随兕夺走，楚庄王对申公子培的这种侵暴劫夺的行为很生气，准备杀掉申公子培，但还是接受了左右的劝谏，没有杀掉他。

C．借楚庄王封赏军功之际，申公子培的弟弟揭开了申公子培犯暴不敬之罪的忠诚用意，楚庄王查验实情之后，丰厚地赏赐了申公子培的弟弟，称赞子培的忠诚为穆行。

D．医者文挚为激怒齐王故意爽约，见到齐王后，又故意用不礼貌的行为和言语激怒齐王，他明知用此法救活齐王，自己会获死，依然去做，是为了成全太子孝的美名。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。
（2）与太子期，而将往不当者三，齐王固已怒矣。
5．请根据文意分别对楚庄王和齐王做出评价，并简要分析理由。

【推荐1】阅读下面的文言文，完成下面小题。

秦昭王问孙卿子曰：“儒无益于人之国？”

孙卿子曰：“儒者法先王，隆礼义，谨乎臣子而致贵其上者也。人主用之侧势在本朝而宜不用则退编百姓而悫必为顺下矣。虽穷困冻镂，必不以邪道为贪；无置锥之地，而明于持社稷之大义。呜呼而莫之能应，然而通乎财万物、养百姓之经纪。势在人上，则王公之材也；在人下，则社稷之臣、国君之宝也。虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。

彼大儒者，虽隐于穷阎漏屋，无置锥之地，而王公不能与之争名；在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿得以为臣。其穷也，俗儒笑之；其通也，英杰化之。通则一天下，穷则独立贵名。

故有俗人者，有俗儒者，有雅儒者，有大儒者。不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。略法先王而足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶者；其言议谈说已无以异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以掩其口则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然①若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法后王，一制度，隆礼义而敦诗书；其言行已有大法矣，然而明不能齐法教之所不及，闻见之所未至，则知不能类也；知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒者也。法先王，统礼义，一制度；以浅持博，以古持今，以一持万；苟仁义之类也，虽在鸟兽之中，若别白黑；倚物怪变，所未尝闻也，所未尝见也，卒然起一方，则举统类②而应之，无所怍⑤；张法而度之，则晻然若合符节：是大儒者也。

故人主用俗人，则万乘之国亡；用俗儒，则万乘之国存；用雅儒，则千乘之国安；用大儒，则百里之地久，而后三年，天下为一，诸侯为臣。

（节选自《荀子·儒效》）

【注】①亿然：安然。②统类：大纲和条目。③作：疑惑惭愧。

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人主用之A则势B在本朝C而宜D不用则退E编百姓F而悫G必为顺下矣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．畜，指任用，与“仰足以事父母，俯足以畜妻子”的“畜”，两者含义不相同。

B．便辟，指君主左右受宠的人，与“便嬖不足使令于前”的“便嬖”，两者含义相同。

C．度，指衡量，与“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’”的“度”，两者含义相同。

D．乘，指一车四马，春秋时期，经常用“千乘之国”来表示一个国家的军事实力。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇以秦昭王提问引起下文，与《齐桓晋文之事》梁惠王询问孟子开篇有异曲同工之妙。

B．儒者无论位居人上还是位居人下，都能秉承心中之道，竭尽所能，发挥自己的效用。

C．伟大的儒者虽然处在大夫的职位上，他的盛名也堪比诸侯，诸侯无不愿意让他当自己的臣子。

D．孙卿子认为儒者可以分为俗人、俗儒、雅儒、大儒，他们各有特点，都能发挥积极作用。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。
（2）不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书。
5．孙卿子认为人主如果恰当使用儒者可以利国安民甚至称霸诸侯，请结合第四段简析不同儒者的特点。

【推荐2】阅读课内文言文，完成下面小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（节选自《师说》）

1．下列加点字词的解释错误的一项是（       ）

A．声非加疾也，而闻者彰             彰：清楚

B．吾尝跂而望矣                           跂：踮起脚后跟

C．师道之不传也久矣                    师道：尊师学习的风尚

D．于其身也，则耻师焉，惑矣       惑：疑惑

2．下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是（       ）

A．于其身也，则耻师焉             或师焉，或不焉

B．欲人之无惑也难矣                    士大夫之族

C．其皆出于此乎                           授之书而习其句读者

D．吾尝终日而思矣                       犹且从师而问焉

3．下列句子中，加点字的活用现象与例句相同的一项是（       ）
例句：假舟楫者，非能水也。

A．是故圣益圣，愚益愚。	B．巫医乐师百工之人，不耻相师。
C．其下圣人也亦远矣。	D．吾未见其明也。

4．下列句子中，与“而耻学于师”一句句式相同的一项是（       ）

A．句读之不知，惑之不解	B．𫐓以为轮
C．蚓无爪牙之利	D．青，取之于蓝而青于蓝。