综观历代行草书大家，都有扎实的楷书功底，有的楷书功底甚至不亚于行草书，因为历史习惯于在一个书家身上聚焦一个高频点而为行草盛名所掩盖。二王、张旭及近现代林散之、于右任等既是以流畅飘逸的行草书名世，又有精微澄明的楷书展现。由此可见，从楷书入手才是学习行草书的________。但有些人却认为投入那么多时间、精力在楷书上不值得，甚至还说楷书就是行草书的羁绊，写多了反而会影响行草书的发展，凡此种种，都是________。史载唐代狂草书家张旭的楷书就比草书鸣世更早，且有时评：“唐人正书，无能出其右者。”此论虽有________之嫌，但也足以证明他的楷书成就在当时的认可度和影响力。

（     ）。赵孟頫说：“用笔千古不易。”学习楷书可以使初学者了解、掌握最基本的笔墨语言构成，正确认识和熟练运用正侧、藏露、轻重、曲直等笔法和运锋要则，培养__________、严谨审慎的逻辑思维和起止有度、法正完满的点画功夫，锻炼良好的控笔能力。所以，楷书不仅能使我们掌握基本的字形结构，而且能使我们储蓄丰富的用笔体验，是初学者理想的入门书体，也是向行草书进发的滥觞。无论怎样，学书之初从比较规正、端庄的楷书入手都应该是正道。

“五月五，庆端阳。插艾叶，挂香囊。五彩线，手腕绑。吃粽子，点雄黄。”在一年一度的端午节即将到来之际，我们在丰富多彩的节日内容里深情品味中华文化的醇香，（               ），端午节与中秋节、春节一样，源远流长，内涵丰富。它是伟大爱国诗人屈原心中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧国忧民情怀；是苏东坡眼中“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是老人们手中的粽子叶，是小孩们项间悬挂的幸运石。家国情怀与民族精神水乳交融，风土人情与传统民俗交相辉映。传统文化就这样丝缕缕浸入人们心田，融入民族性格

中国文化向来讲究兼容并蓄，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，使其变得可玩可嚼、可观可赏、可思可想。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。

人们正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀才得以绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，物换星移，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未改变。

【推荐2】阅读下面文字，完成各题。

冷冻一般指将食物放入冰箱冷冻区保存，而速冻则是指快速地把食品温度降低到远低于水的冰点（通常在-18℃以下）。速冻和冷冻都会影响食物的口感吗？事实证明会影响，但是冷冻相较于速冻， ① 。如果速冻，食物中的水分则会进入一个“过冷”的状态。此时食物中形成的冰晶很小， ② ，因此食物细胞中的各种物质不会从细胞中流出。所以，速冻能够最大程度保证食物的营养及口感。但是对于冷冻来说，因为食物温度降温慢，即使能降到冰点以下，食物中的水也会形成大块冰晶，从而破坏食物的细胞结构。再者，因为家庭制作条件所限，会存在一定的微生物污染。而且，因为家用冰箱还装有其他食物，可能存在交叉污染。相较而言，速冻食品在原料、加工、运输等步骤都必须符合卫生规范，可以最大限度地避免污染并减少营养成分的流失。另外，我们还需要注意，冷冻食品如果经过反复解冻、冷冻， ③ ，危害人体健康。比如研究人员曾经将同一块鲜肉反复解冻、冷冻了4次，并在每次解冻后进行采样，分别检测样品中的菌落总数。结果发现，经过解冻、冷冻的鲜肉菌落总数竟然达到了最初的15倍。

职业紧张也被称为职业应激，是指在某种职业环境下，客观需求与个人适应能力失衡所致的心理问题。那么，     ①     ? 应该如何应对和化解职业紧张？

造成职业紧张的原因是多方面的，有外部因素，也有内部因素。常见的外部因素是噪声和高温。在噪声环境下，因工作休息易被打扰，会使人产生不快感、烦躁感。特别是强脑力劳动者工作时需集中注意力，而噪音会分散注意力，对于他们的干扰相当明显。同时，高温环境可以抑制人的中枢神经系统兴奋性，减弱机体调节体温的能力。     ②      , 职业紧张与人格特征、应对外界的方式等因素都有关系。研究显示，成就动机强、有好胜心、对工作极为投入的人，更易因被打扰而表现出极度的不耐烦，也更少得到他人的理解和支持；当他们遭遇莫名紧张时，或无法有效应对并从容化解。

     ③     ，从职场人自身角度来说，一方面，要保持良好沟通，合理安排工作，遇到困扰及时向家人、朋友倾诉；另一方面，要改善生活方式，保证充足睡眠和均衡饮食，强化社会支援网络。如果压力长期持续，而且症状严重、自我放松无效，务必就医或向专业机构求助。

“告别今宵，告别今宵，无论新友与故交，明年春来再相邀，青山在，人未老……”将时代的芳华与历史的足迹汇于笔下、为一代又一代中国人留下生长在内心深处的常青记忆的乔羽先生逝去了。他的歌里，既有微观生活的印记，也有宏观祖国的身影。

乔羽的创作一直遵循着“朴朴素素好”的理念，不写不接地气、来自 ① 的华丽词句，只将独属于国人的美好揉进每一句简单、活泼、隽永的歌词里。在他心中，歌词创作不是什么高高在上的锦衣美事，其实就是寻常人家一日 ② 的家常饭，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。

乔羽曾深情表示：“吾辈虽说不上伟大，但我们都应当是祖国的赤子，没有理由不热爱祖国。”出于对祖国的赤子之心，乔羽将不同时代中国人的生活写成了歌，而每个人的生活里都有祖国。这份情感和记忆的“大河”缓缓流过：每一个人，都可以在乔羽的歌词里看到祖国，看到山河，看到生活，看到童真，看到炊烟袅袅，也看到江河奔涌、星空璀璨。

乔羽一生 ③ ，创作了千余首歌，他始终把浓烈的情感深深种在真挚的词汇中，用最平凡的笔触书写时代的激荡奔涌与细水长流。

【推荐3】阅读下面的文字，完成下面小题。

贫乏的童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经人山人海。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。

黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小耳濡目染，会唱戏者居多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。

不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者如痴如醉却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔表现出了有情有味的美，也熨平了心中愁苦的皱纹。

在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。山道上的汉子尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。