阅读下面的文字,完成下面小题。
据《半月谈》报道,①
既然是“潮”,自然有“潮起”和“潮落”。市场的流行 A ,一定会引来无数蜂蝶。当一众大大小小的企业涌入这个市场,势必带来市场的饱和与竞争的同质化。同质化有两种原因,一是 B 。一些品牌理解的“中国风”,就是中国传统文化符号的堆砌,你用了“龙凤呈祥”,我就来个“花开富贵”。当国风设计失去了对传统文化意蕴的理解,而变成对文化元素的简单复刻与重复拼贴,这样的设计一定是生硬的、呆板的、没有灵魂的。这就不要怪消费者在新鲜感消失之后会很快“移情别恋”。同质化的另一个原因是 C 。有些企业会把“抄袭仿冒”美其名曰“借鉴学习”,有意识淡化品牌差异,故意混淆消费者认知。而国潮市场的知识产权保护意识还比较弱,有业内人士就表示,国潮IP的授权在加剧无序竞争,文创版权存在时效性强而导致界定困难,部分文化工作者和消费者的版权意识淡薄,盗版侵权易,原创维权难。如此一来,市场的同质化现象就更严重了。
1.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。2.文中画波浪线的句子有两处表述不当,请指出序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,可以适当增删词语,但不得改变原意。
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A.上个月,我们参观学习了这所学校开展疫情防控的先进经验。 |
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“道法自然”是道家的核心理念,也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出,道家以自然主义为价值取向,在“自然的和谐”基础上,推展出“人与自然的和谐”, 有了“人与人的和谐”,以达成“自我身心的和谐”。儒家以人文主义价值为取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推断出“人与自然的和谐”“自然的和谐”“人与人的和谐”等观点。 ,儒道两种相反的价值取向,互补互促,相得益彰,形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这是说,人的活动效法地,地的运动效法天,天的运转效法“道”,“道”的运行效法自身。( )“道”此处为本源、道理、法则等诸义。“法”则可以理解为效法、遵循。某种意义上讲,“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律,顺之则昌,逆之则亡。
由“道法自然”触发的这一环境伦理,旨在倡导一种善待自然、师法自然的理性态度,意味着人类要懂得 自然,使人道合于天道。
现代仿生学的发展,便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说,“道法自然”即“法自然之道”,亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律,顺势而为,因势利导,自会水到渠成, ,走上科学发展的大道。
1.文中画横线句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.儒家的人文主义价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”等相应的法则。 |
B.儒家的人文主义价值取向,则从“自我身心的和谐”出发,依次推求出“人与自然的和谐”“自然的和谐”“人与人的和谐”等方面的认知。 |
C.儒家则以人文主义价值为取向,从“自我身心的和谐”出发,依次推究出“人与自然的和谐”“人与人的和谐”“自然的和谐”等方面的规律。 |
D.儒家则以人文主义为价值取向,从“自我身心的和谐”出发,依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”等相应的内容。 |
A.它揭示了人之所以应效法“道”,是出于“道”具有“自然无为”的特性的结果,体现着宇宙秩序的和谐。 |
B.它揭示了人应该效法“道”的原因,即“道”具有“自然无为”的特性,体现了宇宙秩序的和谐。 |
C.“道”具有“自然无为”的特性,体现了宇宙秩序的和谐,正是缘于这一点,所以人应该效法“道”。 |
D.“道”被人效法的原因由此揭示,即“道”能体现出宇宙秩序的和谐,具有“自然无为”的特性。 |
A.进而 从此 敬畏 事倍功半 |
B.因而 从此 畏惧 事倍功半 |
C.因而 如此 敬畏 事半功倍 |
D.进而 如此 敬畏 事半功倍 |
①为了治理水土流失,全国大兴植树造林,人工造林以7000万亩以上的速度每年推进,截至2010年,我国人工林保存总面积8亿多亩,人工造林速度和面积均居世界第一。②各省森林覆盖率也均有明显提高,但各省之间森林覆盖率相差悬殊很大。③森林覆盖率是增强了,但“远看青山在,近看水土流”的景象却随处可见。④水土流失依然严重的原因是由林下缺少灌木或草本植被覆盖,土壤表面裸露程度高造成的。⑤这种现象,被专家称它为“林下水土流失”。
【推荐1】阅读下面文字,完成下面小题。
做梦真的就意味着没睡好觉吗?
其实, ① 。每个人每天晚上有20%到25%左右的睡眠时间都是在做梦中度过的。人们正常的睡眠结构周期分为两个时期:非快速眼动睡眠期和快速眼动睡眠期。睡眠时,人由清醒状态最先进入的是非快速眼动睡眠期。该期特点是全身代谢减慢,没有明显眼球活动。非快速眼动睡眠期一般来说分为4期,其中1、2期属于浅睡眠期,睡眠最浅,受刺激后易醒;3、4期属于深睡眠期,不易唤醒。快速眼动睡眠期是较为特殊的睡眠状态,约占整个睡眠周期的1/5到1/4。在快速眼动睡眠期, ② ,眼球在眼皮下快速活动,脑电活动类似于清醒状态。大多数梦境都发生在这个时期。觉得自己总是在做梦的人,就是因为他恰好在快速眼动睡眠期醒来,所以能记得梦境, ③ ;所以不会记得梦中的情景。
很多失眠患者会因自己“整夜做梦或梦多”而忧心忡忡,觉得
2.下列选项中修辞手法与文中画波浪线句相同的一项是( )
A.试问闲愁都几许,一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。 |
B.故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前。 |
C.予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。 |
D.吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。 |
【推荐2】阅读下面的文字,完成下面小题。
意象赖以存在的要素是物象。 ① ,它不依赖人的存在而存在,也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思,就要受到两方面的加工:一方面,经过诗人审美经验的淘洗与筛选,以符合诗人的美学理想和美学趣味;另一方面,又经过诗人思想感情的化合与点染,渗入诗人的人格和情趣。 ② 进了诗中才是意象。因此可以说,意象是借助客观物象表现出来的主观情意,或者是融入主观情意的客观物象。
一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。同是由“云”所构成的意象,例如“孤云”,带着贫士幽人的孤高。陶渊明《咏贫士》:“万族各有托,孤云独无依。”“暖云”则带着春天的感受。罗隐《寄渭北徐从事》:“暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念。陶渊明《停云》:“霭霭停云,濛濛时雨。八表同昏,平路伊阻。”……同一个物象, ③ ,所以构成的意象也就大异其趣。
诗人在构成意象时,可以夸张物象某一方面的特点,以加强诗的艺术效果;也可以将另一物象的特点移到这一物象上来;还可以把某一物象作为联想的起点,创造出世界上根本不存在的东西。总之,物象是意象的基础,而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。
1.毛泽东《沁园春·长沙》“鹰击长空,鱼翔浅底”描写了生机勃勃的秋日美景,请依据材料分析诗人是如何对物象“鱼”进行艺术创造的。2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
【推荐3】阅读下面文字,完成小题。
江南多梅雨。“梅雨”的命名,不得不赞叹古人的联想之美。陈岩肖在《庚溪诗话》中有“江南五月梅熟时,霖雨连旬,谓之黄梅雨”的记述。贺铸在《青玉案》中也写下名句:“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。”寒暖空气相遇,雨水连日不绝,①________,由此便有了“梅雨”之名。谚语说:“黄梅天,十八变。”梅雨期间,天气往往阴晴不定,片刻之前烈日当空,②________,待你连跑带颠躲至檐下,雨又停了。而此刻也是江南最温婉的时节。找片寂静的古镇、觅座宁静的园子、寻条安静的巷子,撑一把伞、过一座桥、行一段路、阅一本书,这无不是骨子里的江南。
梅雨时节,有恼人之处,躺下,席子、被单潮兮兮的;坐着,椅子、沙发湿漉漉的。“雨打黄梅头,四十五日无日头。”因梅而“霉”,令人心生抵触。但是,③________,不仅因它有一个诗意的名字,它的“可爱”更在于执着、恒久,以及坚持不懈的精神和润物无声的品质。在雨水浸润下,土地丰泽富饶,百姓衣食无忧,江、河、湖也有了别样的景致。
1.请在文中横线处补上适当的语句,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。2.语段中,多处使用引号。请结合语境分析文中两处画线句子的引号用法及效果。