【推荐2】阅读下文，完成下面小题

柳贵乎垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。

鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当以予为知己。

种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节：枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然非树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。

——选自李渔《闲情偶寄》

1．作者提出种柳树“兼为悦耳”，这是因为__________________________　　　　　　　（用原文回答）
2．第二段中说道：“鸟音宜晓听”而“独宜于晓也”，其原因是：
①　_________________________________________________________
②　_________________________________________________________
3．下列对本文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．本文先从垂柳之可爱写到蝉附鸟集，因而能让人“时闻鼓吹”，“耳则无时不悦”，于蝉唱鸟鸣中产生一片悦情，寻觅到一种生活的乐趣。

B．接着写鸟在白天有“虑患之念”，故“虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音”，清晨则无“防患之心”，故“自能毕其能事”“一鸣惊人”，两相对比，突出“鸟音宜晓听”的观点。

C．文中由“悦耳”引出一段关于“鸟声”的探幽发微的议论，句句写鸟，又似句句非止于写鸟：晓时鸟鸣，一无所虑，其声清越明澈，自由透脱，此间岂无寄欤？

D．末段由“种树之乐”写到种树之“不便”在于“枝叶繁冗，不漏月光”，这是“树木无心”与“人无心”造成的。看似闲笔，实则体现了事物都有两面性的辩证思考。

【推荐3】阅读下面文字，完成下列小题。

①世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。

②但绝盛之事，有时变为恨事。众花之开，无不忌雨，而此花尤甚。一树好花，止须一宿微雨，尽皆变色，又觉腐烂可憎，较之无花，更为乏趣。群花开谢以时，谢者既谢，开者犹开，此则一败俱败，半瓣不留。语云：“弄花一年，看花十日。”为玉兰主人者，常有延伫经年，不得一朝盼望者，讵非香国中绝大恨事？故值此花一开，便宜急急玩赏，玩得一日是一日，赏得一时是一时。若初开不玩而俟全开，全开不玩而俟盛开，则恐好事未行，而杀风景者至矣。噫！天何仇于玉兰，而往往三岁之中，定有一二岁与之为难哉！

---李渔《闲情偶寄·种植部》

1．第①段中“殊盛事也”中“盛事”具体指的是_____________。（用自己的话回答）
2．第②段中作者说“但绝盛之事，有时变为恨事”的原因是         。
3．文中引用“弄花一年，看花十日”的作用是            。
4．对文中画横线句子的意思理解正确的一项是

A．作为玉兰花的主人，为了玉兰花开常常要期盼苦等几年。

B．迎来了玉兰花开，有时却因为一场大雨不能尽情地欣赏。

C．玉兰花的主人苦等几年，却等不来一个朝思暮想的知音。

D．绚烂一时却不能玩赏，这难道不是香花园里的极大憾事？

5．请简析文中画波浪线语句的表达效果。

【推荐1】阅读语段，回答下列小题。

古人作文一篇，定有一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本意也。传奇亦然。一本戏中，有无数人名，究竟俱属陪宾，原其初心，止为一人而设；即此一人之身，自始至终，离合悲欢，中具无限情由，无穷关目，究竟俱属衍文，原其初心，又止为一事而设：此一人一事，即作传奇之主脑也。然必此一人一事果然奇特，实在可传而后传之，则不愧传奇之目，而其人其事与作者姓名皆千古矣。

如一部《琵琶》止为蔡伯喈一人，而蔡伯喈一人又止为“重婚牛府”一事，其余枝节皆从一事而生。二亲之遭凶，五娘之尽孝，拐儿之骗财匿书，张大公之疏财仗义，皆由于此。是“重婚牛府”四字，即作《琵琶记》之主脑也。一部《西厢》，只为张君瑞一人，又止为“白马解围”一事，其余枝节皆从一事而生。夫人之许婚，张生之望配，红娘之勇与作和，莺莺之敢于失身，与郑恒之力争原配而不得，皆由于此。是“白马解围”四字，即作《西厢记》之主脑也。

后人作传奇，但知为一人而作，不知为一事而作。尽此一人所行之事，逐节铺陈，有如散金碎玉，以作零出则可，谓之全本，则为断线之珠，无梁之屋。作者茫然无绪，观者寂然无声，无怪乎有识梨园，望之而却走也。此语未经提破，故犯者孔多，而今而后，吾知鲜矣。

1．文中所说的《西厢记》是由________创作的。
2．对“主脑”理解有误的一项是（     ）

A．主脑就是作者写文章的本意，关系到文章的主旨。

B．主脑往往体现为一人一事，关系到文章的线索。

C．其他的人与事，往往能对主脑起陪衬作用。

D．如果只是为一事而作，不是为一人而作，作品就会显得散乱破碎。

3．从文中来看，能够流传千古的传奇必须具备哪些特点？（请用自己的语言来表述）

【推荐2】阅读材料，完成下面小题。

《左传》、《国语》，纪事之书也，每一事不过数行，初时未病其少;追班固之作《汉书》，司马迁之为《史记》，亦纪事之书也，遂益数行为数十百行，岂有病其过多。此言少之可变为多也。诗之为道，当日但有古风，古风之体，多则鼓十百句，少亦十数句，初时亦未病其多:造近体一出，则约数十百句为八司，绝句一出，又敛八向为四句，岂有病其渐少。文字短长视其人之笔性笔性遒劲者不能强之使长笔性纵肆者不能缩之使短。文患不能长，又患其可以不长而必欲使之长。如其能长而又使人不可删速，则虽为宾白中之古风史汉，亦何患哉?

(选自李渔《闲情偶寄》，有删改)

1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
文 字 短 长 视 其 人 之 笔 性 笔 性 遒 劲 者 不 能 强 之 使 长 笔 性 纵 肆 者 不 能 缩 之 使 短
2．元杂剧的剧本包括_____、宾白和_____三部分。
3．请结合材料，用自己的话简要概括李渔对“宾白”长短的看法。

【推荐3】阅读下文，完成后面题目。
①牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此，得贬固宜，然不加九五之尊，奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮阳路八千”。）物生有候，葭动以时，苟非其时，虽十尧不能冬生一穗；后系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。花王之封，允宜肇于此日，惜其所见不逮，而且倒行逆施。诚哉！其为武后也。
②予自秦之巩昌，载牡丹十数本而归，同人嘲予以诗，有“群芳应怪人情热，千里趋迎富贵花”之句。予曰：“彼以守拙得贬，予载之归，是趋冷非趋热也。”兹得此论，更发明矣。艺植之法，载于名人谱帙者，纤发无遗，予倘及之，又是拾人牙后矣。但有吃紧一着，花谱偶载而未之悉者，请畅言之。是花皆有正面，有反面，有侧面。正面宜向阳，此种花通义也。然他种犹能委曲，独牡丹不肯通融，处以南面则生，俾之他向则死，此其肮脏不回之本性，人主不能屈之，谁能屈之？
③予尝执此语同人，有迂其说者。予曰：“匪特士民之家，即以帝王之尊，欲植此花，亦不能不循此例。”同人诘予曰：“有所本乎？”予曰：“有本。吾家太白诗云：‘名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆者向北，则花非南面而何？”同人笑而是之。斯言得无定论？
（选自李渔《闲情偶记》）
1．第①段开头写作者对“牡丹得王于群花”存疑，其作用是             。
2．对第①段画线句理解正确的一项（ ）

A．植物生长有一定的时令，只要不在这时候，虽然有十个尧帝，也不能长出一枝冬穗。

B．植物生长有一定的时令，苟且于一时，即使有十个尧帝，冬天也不能长出一枝麦穗。

C．植物生长要等待时机，随便违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也没有一枝麦穗。

D．植物生长有一定时令，如违背它，即使十个尧那样的圣贤，冬天也长不出一枝麦穗。

3．3．第③段“予曰：‘有本’”中的“本”指           。（用自己的话回答）
4．简述作者在文中对武后的态度。
5．概括本文的主旨。

【推荐1】阅读下面的《孟子》的选段，完成后面的题目。

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁：是故以天下之与人易，为天下得人难。

（《孟子•滕文公上》）

[注]易：修治，耕种。

1．尧、舜的“忧”与农夫有什么不同？请简述。
2．为什么说“为天下得人难”？请根据选段谈谈你的理解。

【推荐2】阅读下面的文言文，完成下面小题。

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

余一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败墨，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起灯影下读复叫叫复读僮仆睡者皆惊起余自是或向人或作书皆首称文长先生有来看余者即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

石公曰：胡公间世豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？

（取材于袁宏道《徐文长传》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．两人跃/起灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称/文长先生有来看/余者即出诗与之读。

B．两人跃起/灯影下读/复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是/或向人或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。

C．两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读/僮仆睡者皆惊起/余自是或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看余者/即出诗与之读。

D．两人跃起/灯影下/读复叫/叫复读僮仆/睡者皆惊/起余自是/或向人/或作书/皆首称文长先生/有来看/余者即出诗/与之读。

2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A．杂剧是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的中国传统艺术形式。杂剧的体裁是一本四折，又可以加 “楔子”。杂剧有三个构成部分：宾白、唱词、科介。

B．古人幼时命名，成年取字。“字以表德”，名是字的阐义。名是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。有时候，人们也以姓名与字连称为尊重。

C．明、清时，秀才是经过院试得到入学资格的生员的俗称。秀才参加再高一级考试通过的，是举人；举人参加全国考试，通过后是进士。殿试第一名称为状元。

D．疏是封建社会历代臣僚向帝王进言使用的文书。疏是疏通的意思，引申为对问题的分析，分析问题的奏章也别称为疏。唐宋以后上奏文书统称奏议，多数称为奏疏。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我年轻时怀疑署名为“天池生”的北杂剧《四声猿》是元人作品。

B．我无意间发现一函诗集《阙编》，印刷质量低劣，内容却极精彩。

C．总督胡宗宪聘请徐文长做幕客，徐文长统率兵将，威振东南一带。

D．石篑认为徐文长诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。
（2）会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

【推荐3】无心公首蓬而面垢，客过之，视而笑。无心公疑之，窥镜而观，则傫然者，非人之状也。怒甚，执镜而将毁焉。数之曰：“上古之世，美者自美，恶者自恶。予美予恶，汝何与焉！自汝之立，美恶始分。独处则匿，相形则争。人之不靖，取汝之因。我将毁汝之凿，而全我之真！”

言未讫，有神自镜中跃而答之曰：“嘻子何见之谬也夫美者自美非予能于尔乎美也恶者自恶非予能于尔乎恶也予告尔以美恶尔乃增其美而饰其恶。予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！是故子之为物，有是非，无毁誉；有善否，无爱憎。因其来而应以往，斯已矣。夫美恶之所以分，宁独子乎？鉴于水者，见其容也；鉴于火者，见其影也。水清故灵，火明故照，既清且明，予实备之。尔虽毁予，能竭天下之水。而熄天下之火乎？是故尧、舜、禹、汤，君之镜也；稷、契、伊、周，臣之镜也：孔、孟、程、朱，士之镜也。尔将毁我，何异秦皇之焚书以愚百姓乎？尔无怒，始理尔首，涤尔面，而予犹恶尔，则予之毁而无恨。”

无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。

（选自[清]俞长城《全镜文》）

注：①畀（bì）：送给。②逭（huàn）：避免。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

B．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔以美恶/尔乃增其美而饰其恶

C．嘻/子何见之谬也/夫美者/自美/非予能于尔乎美也/恶者/自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

D．嘻/子何见之谬也/夫美者自美/非予能于尔乎美也/恶者自恶/非予能于尔乎恶也/予告尔/以美恶/尔乃增/其美而饰其恶

2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．无心公对自我形象不太重视，时常蓬头垢面，当客人来拜访他时，便对他大笑。无心公对此感到疑惑，对着镜子一看，果然自己不像个人样了。

B．无心公认为人的美丑与镜子息息相关，因为有了镜子，造成了人对相貌不同的看法。人们心理的不平衡，可以说是因为镜子的缘故。所以他才要毁掉镜子。

C．无心公认为美丑不仅仅可以用镜子来区分。用水面来照，也能看到容貌；拿火光来照，也能看到影子。

D．无心公认为尧、舜、禹、汤是皇帝们的镜子；稷、契、伊、周，是臣子们的镜子；孔、孟、程、朱，是读书人的镜子。

3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）予非欺尔也，予实助尔，予何咎焉！
（2）无心公悔悟，于是理其首，涤其面，窥镜而观，天下美丈夫不过也。