(一)子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
(二)孟子曰:“仁言不如仁声之人人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”
(1)概括上面两个文段孔孟思想的共同点。
(2)孔子和孟子论述角度有所不同,请简要评析。
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子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士(1)矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
【注释】(1)士:士在周代贵族中位于最低层。此后,“士”成为古代社会知识分子的通称。(2)果:果断、坚决。(3)硁硁:音kēng,象声词,敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。(4)斗筲之人:筲,音shāo,竹器,容一斗二升。比喻器量狭小的人。
从这一章中可以看出,孔子认为下面三种人可以称为“士”:
①
②
③
材料一 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《论语·雍也》)
材料二 子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”(《论语·里仁》)
材料三 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”(《论语·阳货》)
1.材料一中“畔”的意思是2.结合材料一、二分析“礼”的内涵和作用。
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。
质者,本也,礼无本不立,无文不行。能立能行,斯谓之中。(刘宝楠《论语正义》)
君子有过则谢以质,小人有过则谢以
(1)子贡所言“文犹质也”中的“文”是指 ,“小人有过则谢以文”中的“文” 是指 。
(2)关于“过”,孔子留下了许多名言,试写出一则。
2.根据材料,简析君子应如何面对过错。
A.《葬花吟》中诗句“一朝春尽红颜老”的下句是“花落人亡两不知”。 |
B.贾宝玉佩戴的玉叫通灵宝玉,薛宝钗佩戴的是金锁,史湘云佩戴的是金麒麟。 |
C.《红楼梦》中,“不是东风压了西风,就是西风压了东风”一语出于林黛玉之口;“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马”一语出于凤姐之口。 |
D.大观园中林黛玉的居所是怡红院,凤姐弄权是在铁槛寺。 |
(1)宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。
子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”
宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”
(《论语·阳货》17.21)
(2)孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
(《论语·为政》2.5)
1.根据以上材料,概括礼与孝的关系。2.孔子为什么严厉责备宰我“不仁”?